文/張秀陽

在世界史上，美索不達米亞、埃及、印度和中國被稱為“四大文明古國”，這些古文明——以及絕大部分第一代次生文明——基本都已經(jīng)消亡，只有中國文明延續(xù)至今。

其中，兩河流域的蘇美爾文明在繁榮一千年后，先是讓位給阿卡德人和阿摩利人等其他民族，后來又被更晚興起的亞述和波斯文明所同化；埃及經(jīng)歷了二十多個王朝，到古羅馬時代終告淪亡；印度河谷文明毀滅于公元前十九世紀左右。

和中國大體同時代或較晚的一些次生文明，比如赫梯、亞述、腓尼基等，在歷史進程中，也都一一消失。

中國文明在古埃及中王國時代發(fā)軔，經(jīng)過商周的初期輝煌，繼之以春秋戰(zhàn)國的大轉型，隨后進入與羅馬、安息、貴霜并立的秦漢帝國，其他幾個帝國先后滅亡或萎縮后，又演進為輝煌的隋唐文明，與阿拉伯帝國東西并耀。此后在宋元時代，經(jīng)濟和文化也使中世紀歐洲黯然失色，明清進入封閉時期，逐漸落伍于世界，直到近現(xiàn)代。三千年間巋然獨存，既沒有出現(xiàn)永久的分裂，也沒有如羅馬、波斯等被外來宗教同化，自成體系的文明和歷史記憶保存至今。

中華民族強大的生命力，歷劫而不屈。以最強的延續(xù)性屹立于世界民族之林。這從魏晉時期五胡十六國的歷史演進中充分證明的這一點。

司馬氏在曹魏統(tǒng)一北方和王浚渡江滅孫吳一統(tǒng)天下的基礎上，本可以繼續(xù)秦漢統(tǒng)一之格局，但是司馬王朝走的是門閥政體之制度。由此造成社會各個階級的矛盾和對立，動搖了晉王室統(tǒng)治的基礎。在西晉時期，五胡居于西晉北方、西方的邊陲地區(qū)，對晉王朝呈現(xiàn)半包圍局面。

八王之亂后，塞外眾多游牧民族趁西晉國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的時期。這一段歷史，在歷史學者眼中，視為“中華的崩潰與民族大融合時期”，舊時史書稱五胡亂華。

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠非五個。在前后百余年間，北方各族在華北地區(qū)建立的國家達數(shù)十個，強弱不等、大小各異，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

公元581年，隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結束了300年的動亂和分治。

五胡亂華由氐族及匈奴族揭開序幕。

公元304年冬天，氐族領袖李雄占成都，自稱“成都王”，史稱成漢。匈奴貴族劉淵起兵于離石，史稱前趙，是五胡建國的開始。

公元439年，九月，北魏帝拓跋燾率軍包圍姑臧，沮渠牧犍出降，北涼滅亡。北魏帝國統(tǒng)一華北，135年的五胡亂華時代結束。北魏太武帝拓跋燾，南朝宋文帝劉義隆，南北對峙，正式進入南北朝時代。

五胡也迎來的他們殊途同歸的結局，融進了中華民族的大家庭中。

匈奴：漢朝南北匈奴分裂時，北匈奴可能遷往了歐洲，建立了匈奴汗國，從而導致了日耳曼民族的大遷移，間接的滅亡了西羅馬帝國。南匈奴在十六國時期，建立前趙、北涼政權。衰落后，逐漸融入各民族之中。隋唐以后，不再有記載。

羯：后趙被冉魏滅亡后，羯族作為俘虜幾乎屠殺殆盡，僅剩下萬人左右投靠了鮮卑人，后來鮮卑內亂時候攻擊鮮卑人，被鮮卑人報復，于是投降南梁，但沒多久就爆發(fā)侯景之亂，最終被陳霸先率兵伐滅。

鮮卑：鮮卑族建立前燕、后燕、南燕、西秦等政權后，部落大都解體，人民多轉向定居農業(yè)生產，隨著封建化進程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體融入到其他民族中，逐漸消亡。

羌、氐：氐建軍立成漢、前秦、后涼等政權，羌建立后秦。政權滅亡后，原本生活在青藏高原的幾支，在唐初年間被松贊干布統(tǒng)一建立了吐蕃王國，消失在歷史中；另外南遷的一部分在云貴高原形成六詔，最終統(tǒng)一為南詔。南詔滅亡后分裂為各個民族。