我們開始意識到實際上我們沒有把任何東西置于我們的觀察之下，置 于我們的注意力之下。我在這里，關注著我自己。但我還是無法將自己作 為一個整體來徹底地感知。我對各部分的感覺程度是不同的，我無法全然 地感覺到整個的自己，無法擁有這種對內(nèi)在各個部分的同等感覺。主動思 維的基本特點就是能夠專注在所要了解的東西上。但我還無法將任何對象 置于我的觀察之下，無法真正地去覺察。這種覺察的行為是難以領會的。

通過感覺，通過感覺帶來的身體上的體驗我可以覺知到我在這里。但 我的感覺總的說來是機械性的。我接收到這些感覺并作出回應，卻不知道 自己是如何作出回應的。我對感覺的覺知是脆弱而短暫的。這些感覺所帶 來的了解也不夠深入。我不知道它們有什么價值。因為我無法將它們置于 我的觀察之下，所以我可能會完全誤解它們的意義。

在開始時，感覺幾乎是自我了解的唯一工具。它可以給我力量來觀 察很多事物，并重復那些我們可以辨識出的體驗。這會創(chuàng)造出一個內(nèi)在 的世界。隨后，意識會變得更加深入、更加內(nèi)在。而在意識的進化中， 想要觀察內(nèi)在深處的沖動是關鍵的一步。沒有這一步，一切都無法變得 確定和純凈。

我需要調(diào)整各個中心，以便能夠齡聽到一種未曾退化的能量的振動。 我聆聽著它在我內(nèi)在的回響。這就是在祈禱、冥想、誦讀經(jīng)文、念誦 咒語時所發(fā)生的事情。但我需要去理解我當下在走的這一步，不要讓 步伐超越自己所能理解的范圍。我所進行的艱難接觸和交流會帶來一 種了解，從而將我解放。所以，我會以自己所有的部分去聆聽內(nèi)在一種未 知能量的振動。

我看到我從未允許一個體驗在內(nèi)在發(fā)生。我總是拒絕全然的體驗。這 是因為我想引導它。我并不信任體驗，我只信任自己。正因為如此，它也 不會給我?guī)磙D化。當我開始感知內(nèi)在一種精微的臨在時，我會覺得它像 是一個有生命的東西在呼喚我去感覺它的影響。但我卻無法深刻地感覺到 它的影響，因為我被一道緊張形成的屏障，也就是我頭腦的反應所阻隔。 這種臨在中的未知會引發(fā)一些沖擊我頭腦的聯(lián)想和印象。頭腦通過給出一 個形式來作出反應，這種反應滋長了 "我”的觀念，滋長了自我主義。但 這并不是真“我”，本身就很有智慧的真"我”就在這個"我"的后面。 這個"我”就是?！拔摇保褪切∥?，它認為自己在反應中可以肯定自 己。緊張所形成的屏障就是小我所形成的屏障。

我越來越強烈地感覺到要去體驗某些印象。這種需求非常強烈，仿 佛沒有這些印象我就無法活下去一樣……而實際上沒有它們我就無法參 與到某種形式的生活中來。這種需求太強烈了，以至于因為缺少印象，我 會從外在去尋找本應來自內(nèi)在的沖擊來制造印象。生命在我的內(nèi)在，但我 卻感覺不到它的振動。那些振動對于現(xiàn)在的我來說太精微、太細微了。即 便是我對于被這些振動滲透的渴望，對于吸收它們的渴望，也會帶來二元 對立，帶來一種阻礙這股能量的緊張。帶著這種緊張，我無法感覺到這種 能量的特性。它的振動無法觸及我。我感受到這一點，感受到我的無能為 力。我無法被轉化。在我的緊張中，我感受到我的抗拒。生命就在這里， 很近，但我的小我仍舊保持著封閉和自以為是的狀態(tài)。

直到現(xiàn)在我都還沒有了解我與身體的關系。為了讓我變得有意識，我 的身體必須接受和理解它的角色，不是出于被迫，而是出于真正的興趣。 為了讓統(tǒng)一的狀態(tài)出現(xiàn)，我的身體必須有意識地自愿參與進來。為此，我 必須找到一種沒有緊張的自由狀態(tài)。

在向臨在敞開的過程中，有兩個需要理解的步驟第一步，覺察。 這在我將整個的自己保持在觀察范圍之內(nèi)時就能實現(xiàn)，第二步，觀察所 帶來的放松，覺察時受到的沖擊所帶來的釋放。為了讓我具有一種真正的 感知，并且能夠去進行了解，我需要一種盡可能全然和均勻的注意力，這 是一種客觀的、包容一切的觀察，不會有任何的偏向。最重要的是去發(fā)現(xiàn)我是否能夠具有這樣的觀察力。當我的注意力真正活躍起來時，當我的頭 腦具有這種清明的觀察時，頭部和身體的其他部位都會放松下來。這時， 我能夠體驗到一種臨在，它不需要向外在放射出去，它就處于我的觀察之 下。我能體會到這種放松從頭到腳地發(fā)生了，我內(nèi)在空間的大小改變了， 好像不再局限在我的身體之內(nèi)。在這里我找到了放松的意義，它不是一種 人為的放松，而是隨著我對覺察行為的理解而產(chǎn)生的。

在我覺察的時刻，會有一個沖擊、一個停頓，這時我內(nèi)在的精微能量 可以自由地流向正確的方向。我沒有強迫它改變方向，它是自行改變的。 這時，我會了解到一種內(nèi)在的平靜，一種沒有波動、沒有漣漪的狀態(tài)。 這里沒有活動。盡管如此，我還是把這種放松看做是一種行動，一種不取 決于我卻可以轉化我的行動。這時我就會了解這種能量是什么，它是一種 不會去控制我的能量。它就是“我的本相”。如果我的注意力保持全然， 如果自我觀察能夠照亮一切，一種敞開就會出現(xiàn)，它好像是被賜予的一 樣 種在腹部的滿溢、敞開。通過這樣的感知，我才能獲得片刻的了解。我發(fā)現(xiàn)了一些真實的東西并且看到了一個學習的方向，我只能一步步 地往前走。

為了向臨在敞開，我需要在內(nèi)在進行一種振動強度的轉換，需要一種 通過感覺來進行的向內(nèi)的活動。為此，我需要一個沒有緊張的空間，它感 覺起來就像是空無，沒有總是在自我肯定的常"我”存在。這樣我就可以 滲透到精微振動的世界里。感覺就是對這些振動的感知。我越是感受到身 體里的生命，就越是意識到?jīng)]有它的參與，我就無法感覺到本體。我通過 身體感覺到生命。不是我去抓住它，而是它主動讓我感覺到的。這是一種 非常不同的內(nèi)在活動，它會帶來深入的放松，我有時獨自在大自然中也會 體驗到這種感覺。

感覺是通往意識之路上最關鍵的體驗。我需要理解有意識的感覺意味 著什么。

我們渴望了解自己是誰。我們每個人都知道這有多難。我達到了一種安 靜的狀態(tài)，有了多一點的平靜和靜默，而一旦我對生活作出反應，我又回到 了最開始的狀態(tài)。什么都沒有改變。作出反應的不是真正的“我”。我的內(nèi) 在有一部分根本就沒有被撼動。我從未有過到達自己根基，觸及自己本質的 感受。我從未被徹底地觸動過?？偸怯幸恍╇[藏起來的部分在進行抗拒。

我的身體會首先進行抗拒。它不了解我的渴望，只是過著它自己的生 活。盡管如此，它還是可以參與到了解的過程中來。它是我們內(nèi)在能量的 容器、載體。如果我們向內(nèi)看，我們會覺察到能量要么聚集在頭部，要么 聚集在太陽神經(jīng)叢。也許在脊柱里也有一點，但與其他中心里的能量是無 法相比的。再往下的那部分身體則是完全沒有能量的。它對我來說好像根 本不重要。而我們的能量只有在身體里并通過身體才能發(fā)揮作用。

我感覺到這種能量開始出現(xiàn)。為了讓它通過我來發(fā)揮作用，我需要 看到我的自動反應系統(tǒng)，并且意識到如果它變得比有意識的活動更強大， 這種能量就會衰退到較低的層面，我也會再度被控制。身體的姿勢非常重 要。我自動化的姿勢會阻礙能量的流動并局限我的思維與感受。我需要看 到這一點、體驗到這一點，這樣有意識的痛苦才會出現(xiàn)。它會呼喚新的姿 勢，呼喚有意識的姿勢，這種姿勢就像是一個電磁場，讓這種能量能夠對 身體發(fā)揮影響。因此身體的姿勢必須是精確的，并且由頭腦、心和身體之 間緊密而持續(xù)的合作來維系著。我需要感到舒適，帶著安樂和穩(wěn)定的感 覺。這種姿勢本身就可以讓頭腦做好準備，不再有躁動的念頭。在正確的 姿勢中，我所有的中心都統(tǒng)一和連接起來。我找到了一種平衡、一種秩 序，我的常“我”在其中找到了自己應有的位置，不再是主人了。思想更 加自由，感受也是如此，它現(xiàn)在更為純凈，不再那么貪婪。它對某些東西 有了尊重。

隨著我讓自己向這種能量敞開，我會不帶評判、不帶結論地吸收這種 能量。我的注意力不帶任何努力，耐心地維系著它自身，靜默地滲透到超 越已知的范疇中去。這就像是一種內(nèi)在的擴展。在身體與驅動身體的能量 之間我感受到了一種更強的統(tǒng)一性。一個重心，一個能量的核心，已經(jīng)自行形成了。我的內(nèi)在不再有矛盾，不再有抗拒。我已經(jīng)在內(nèi)在找到了原始 的能量中心，已經(jīng)穿越了掙扎，穿越了身體和心靈之間的二元對立。一旦 我與這個重心失去連接，能量就會向著頭部和太陽神經(jīng)叢的方向涌回去， 對"我”的錯誤觀念又會出現(xiàn)。我認為這種接觸是容易維系的。然而即使 是這種維系的想法都是錯誤的。這個重心必須成為我的第二天性，成為我 的衡量標準、我的指導。我必須在所做的一切事情中感受到它的分量。否 則，向高等中心的敞開就不會發(fā)生。

當我體驗到自己成為這種可以意識到自身的有生命的臨在時，我會感受 到其實是臨在在呼吸。我重心的自由取決于呼吸的自由。當我讓呼吸自行發(fā)生而不去干擾時，另一種實相出現(xiàn)了，這是一種我所不了解的實相。我需要 了解這種體驗是我最根本的食物，我必須盡可能多地回到這種狀態(tài)中來。

我對自己有了新的印象，但它是脆弱的。對于作為一個有生命的臨在 的感覺，我還沒有足夠的體驗，我現(xiàn)在擁有的這種感覺仍舊太脆弱。緊張 再度出現(xiàn)。我感覺到了它們。我知道它們把我與什么東西分隔開來。正因 為我知道這一點，這些緊張才會消解掉。在這種起伏的活動中，我的心變 得更為強壯。它失去了那些負面和攻擊性的部分，越來越向一種精微的高 等感覺敞開，向一種對生命本身的感覺敞開。我的理智必須理解緊張的意 義，我內(nèi)在有些東西需要讓出越來越多的空間——不是出于被迫，而是來 自一種迫切需求，這是來自我的素質的迫切需求。我尋求去理解這種沒有 緊張的狀態(tài)，它把我?guī)蚩諢o，帶向我的本質。

我開始覺知到一個更精微的振動組成的世界。我感受到這些振動，對 它們有了切身的感覺，好像我的某些部分被它們所滋養(yǎng)、激活和靈性化， 而我還沒有完全處于這些振動的影響之下。我意識到了這一點。我有一種 越來越強烈的需求，要去接納這些振動。我的常“我”失去了權威，隨著 另一個權威的出現(xiàn)，我覺察到只有我與這個新的權威協(xié)調(diào)一致，我的生命 才會具有意義。在創(chuàng)造這種協(xié)調(diào)的工作中，我感覺好像處于一個閉合的循 環(huán)中。如果我能夠在這里安住足夠長的時間，我被轉化的奇跡就會發(fā)生。

于是，我就會了解純凈的感覺是什么意思——一種沒有任何思想介入的感覺。在這樣的覺察之下，我的身體沒有任何緊張。隨著我的覺察清晰起 來，放松自行發(fā)生了。帶著這樣的覺察，我感受到自己內(nèi)在那些能量孤島 需要被更為深入地連接起來。這種精微的感覺就是一種靈性顯化、靈性滲 透的標志，靈性被物質化了，具有了一種明確的密度。

在一種更為客觀的狀態(tài)中，一種秩序被建立起來，我的呼吸也具有了 新的意義。只有在這樣的狀態(tài)中我才能接收空氣中更為精微的元素并把它們 吸收進來。我感覺到這種能量在我的體內(nèi)自由流動，沒有任何東西會阻礙它 或讓它改變方向，沒有任何東西會把它放射出去或將它固定在內(nèi)在。它以一 種循環(huán)的方式流動，這是在沒有我介入的情況下自行發(fā)生的。我感受到自己 就存在于這種活動中。我發(fā)現(xiàn)自己的呼吸就是能量的吸收和排放。

我覺察到這種呼吸在內(nèi)在發(fā)生。我覺察到我的身體。我不會把它們一 分為二。

身體感覺更輕盈了。我讓自己完全地呼氣，直到徹底地呼出來。

我感受到這種活動的不確定性。我不去尋求控制什么，無那論是什么。

語言和形式都失去了吸引力。一種清明點亮了我所處的狀態(tài)。為了覺 知自己的本相，我進入了深深的靜默。