有人說：“人生，是我們在娑婆世界的一場旅行?！蹦巧懈鞣N悲歡離合的經(jīng)歷，是否是旅行中每一次巧妙的起承轉(zhuǎn)合呢？而今，在這個物欲橫流的時代，我們有多長時間沒有和自己的心靈溝通了？是否我們已經(jīng)迷失了自己的方向，找不到人生的出口？我們?nèi)绾尾拍艹删兔篮玫娜松兀?/span>

對于我們每一個人來說，外部世界是我們存在的空間，我們?nèi)绾慰创?，如何對待它，如何處理好自己與環(huán)境的關(guān)系，是一個需要解決的問題。與此同時，我們也需要處理自己與自己的關(guān)系，尋求內(nèi)心的寧靜、和諧，乃至完美的境界。因此，我們需要一只眼睛向外，一只眼睛向內(nèi)，在自然、社會和自我的法則中尋求途徑。

佛教中最直接的認(rèn)識，就是人的痛苦——從大的痛苦到微細(xì)的內(nèi)心不平衡，都是源于“我執(zhí)”。“我執(zhí)”就是私心，就是對“我”和“我所”的執(zhí)著。

印度偉大的佛學(xué)家寂天論師曾說：“執(zhí)我唯增苦?！敝灰銏?zhí)著“我”，就唯有增加痛苦。在座的老師和同學(xué)，你們也可以觀察一下：當(dāng)你感到痛苦的時候，不管是身體上的，還是心靈上的，也不管是感情上的，還是工作上的，一切痛苦、焦慮和憂愁的源頭是什么呢？真的是外面的人或物讓我們痛苦了嗎？不是，是我們自己對自己的執(zhí)著，這也就是“我執(zhí)”。

有一個故事：在一個洞穴里，長長的通道連著外面的世界，亮光順著通道照到里面。里面有一群人，他們從小就住在這里，而且像囚犯一樣，腿腳和脖子都被綁著，不能走動，也不能轉(zhuǎn)頭，只能望著前面的洞壁。

在他們身后遠(yuǎn)處的上方有一堆火，就在火光和他們之間的這個位置上，洞外上方有一條路。沿著路邊筑有一堵矮墻，墻后有些人舉著各種器物，做著各種動作，而影像就投進洞里，呈現(xiàn)在洞壁上。

里面的人每天看到的就是這些影像，也只有這些影像；久而久之，他們認(rèn)為影像是真實的，從來不知道外面還有一個光明的世界。

突然有一天，他們中的一個人解開了束縛，沿著光走到了外面的世界。當(dāng)他看清了一切以后，知道里面墻上的東西都是假的，于是趕緊跑回洞里，想喚醒那些同伴，救他們出去。然而，當(dāng)他說出真相時，所有的人都開始嘲笑他，以為他瘋了，把他處死了……

這個故事說明了什么？說明我們一向認(rèn)為真實的東西，其實最不真實。

我們從小認(rèn)為有“我”、有“我所”，認(rèn)為我所見所聞的一切，都是實實在在的，從來沒想過這是假的。然而，即使你一輩子這么認(rèn)為，即使所有的人都這么認(rèn)為，假的還是假的。

如果“我”和“我所”是假的，那什么是真的呢？“無我”是真的。

比喻里跑出來的那個人，明明見到了真實的東西，為什么里面的人不相信呢？這就是《紅樓夢》所謂的“假作真時真亦假”，你把假的當(dāng)成真的，真的就被掩蓋了，說出來也成了假的；“無為有處有還無”，你把無的當(dāng)成有的，有的也就成了無的了。

所以，希望大家對“無我”做些思維。所謂“無我”，是本來就沒有“我”，你認(rèn)為有的話，那這個“我”是個什么樣子？分析過嗎？

可能有人會說：“如果只是我一個人執(zhí)著有‘我’，也許是我錯了，但世界上所有的人都執(zhí)著有‘我’，難道都錯了嗎？”

月稱論師講過一則公案：從前有一個國王，婆羅門通過觀察星相，對他說幾天后要降一場毒雨，誰飲用了就會瘋掉。幾天以后，果然下了雨，整個國家的所有臣民喝了這個雨水以后，都瘋掉了，只有國王一個人沒喝，因而是清醒的?？墒且驗楹痛蠹也灰粯樱蠹叶颊J(rèn)為他是不正常的，說他是個瘋子。這樣說久了以后，國王不得已，也喝下了毒水，跟他們變成一樣了。

公案里的這種現(xiàn)象，我們聽了以后都會覺得荒唐，但不幸的是，現(xiàn)在的社會已經(jīng)是這樣了。大家可以冷靜地看一看：人人都在追求地位、財富、感情，幾乎沒有人談?wù)胬砹耍词褂行┤嗽谡?，一碰到房子、車子這些現(xiàn)實的問題，真理也就顧不上了。

對于空性，有人很不理解：“你們佛教天天講空性，既然是空的，那生活、事業(yè)都不用管了？”

其實，空性不是這個意思。真正的空性是說，在生活中顯現(xiàn)的這一切，雖然它的本質(zhì)是空的，但顯現(xiàn)是存在的。所以，該做什么就做什么，而在做的時候，因為你懂得了空性，私心就少了，私心少了，天地自然就寬廣了。否則，我們這個“自我”的意識本來就強，再加上社會、環(huán)境的影響，乃至教育也不斷地往這方面引導(dǎo)，那很容易就會出現(xiàn)一些極端的現(xiàn)象。

《呂氏春秋》云：“天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時無私行也。”意思是說：天無私，所以它才能覆蓋整個世界，如果它有私，就只能覆蓋部分地域了；地?zé)o私，所以它能承載世間的萬物，否則也只能承載少數(shù)的器物；日月無私，所以能普照世間，否則也只能偏照一方；春夏秋冬四時無私，所以它們總是自在運行，否則，如果某一個季節(jié)，比如春天或者夏天的時間過長，四季就顛倒了。因此，人要想放寬心量，就應(yīng)該效法天地，去除私心。

古人說：“君子量大，小人氣大。”量大不大、氣大不大，問題還是在“我”上面。有了“我”，一點點小的觸犯就接受不了，反唇相譏，甚至大發(fā)脾氣。現(xiàn)在有些人一發(fā)脾氣就摔盤子——這個我們藏地沒有，是不是電視上學(xué)來的，反正一吵架就摔東西。但這有什么用呢？根本沒有用！這時候你要調(diào)的是心，你能試著理解對方，讓一讓，也就沒氣了，痛苦也就消失了。

其實，你靜下心來想一想，可能事情真的沒有那么大，只不過我們的心太窄了，容不下。日本的夢窗禪師說：“眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！比绻愕难劾镉辛艘稽c點塵埃，三界也會變得狹窄；而如果你的心里沒什么掛礙，睡在一張小床上，世界也是無比的寬廣。

何必在一些小事上過不去呢？宋朝無門禪師[8]說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”對一個了無掛礙的人來說，人間處處充滿了美好景致。不是嗎？

因此，如果我們想要一個開闊的人生，就一定要培養(yǎng)無私的心地，培養(yǎng)德行?！靶牡谉o私天地寬”，只要你心底無私，生命就有了不同的意義。因為你的心清凈，周圍的一切也顯得格外美麗；因為你滿懷慈悲，也就會為身邊乃至世間所有的人帶來光明！