接上文《收藏見證歷史》（7-4）

經(jīng)歷夏、商、周這一漫長的時期，在嚴格狂熱的祖先崇拜體系下，形成連續(xù)、慣性的人類社會體系。春秋戰(zhàn)國，突然發(fā)生了巨變，共同祖先佑護下的后人互相攻伐，一些早期的低級貴族反客為主，成了主導(dǎo)性的高級貴族，新的社會秩序快速形成。如何重新認識世界的本源，如何重新解讀過去的歷史，如何維系及改革現(xiàn)今的秩序，如何設(shè)計并走向充滿未知的將來，這些總結(jié)性的思考并建立相對完善的思想體系，并在此類思想體系基礎(chǔ)上的社會變革，成了這個時期的主題。

這其中，偏重世界本源認知，并師法自然而形成完善哲學(xué)體系的道家思想，偏重辯證法思維的陰陽家思想，重視方法論的儒家、墨家、法家等思想，形成即所謂的百家爭鳴，但事實上卻思想基礎(chǔ)同源，即文化及歷史背景具有同一性，是在此同一性基礎(chǔ)上提出方法論的差異，故思想爭鳴的并非文化內(nèi)涵的本質(zhì)，而是內(nèi)涵所體現(xiàn)的'象',即文化的表現(xiàn)形式的不同。

我們應(yīng)該充分認知這個特殊的歷史背景，這是真正的“國學(xué)”基礎(chǔ)形成時期，是一個階段性的思想總結(jié)期，同時又是整個文明進程的一個自然階段。同樣，我們在理解這個階段的文化產(chǎn)物，即文物時，也要充分理解其文化內(nèi)涵的傳承延續(xù)性和歷史背景所造成的形式的多樣性。

戰(zhàn)國時期，一些新的藝術(shù)形象出現(xiàn)，在金村遺跡中，也非常典型。

---螭龍合體玉牌飾，洛陽金村出土，美國哈佛藝術(shù)博物館館藏

螭的形象在戰(zhàn)國時期開始大量出現(xiàn)在玉器中，事實上，春秋時期，尤其是青銅禮器上，簡化螭紋就已普遍出現(xiàn)，玉器中也出現(xiàn)過此類簡化形象，而戰(zhàn)國時期，則是這些簡化的紋飾具象化，成了器型的一部分。

這件玉牌飾，以雙身螭為中心，與多種形態(tài)的龍共身，兼具內(nèi)容表達與審美表現(xiàn)，整體構(gòu)圖左右對稱，四方協(xié)調(diào)；線條安排粗細漸變，曲線適當，整器感覺規(guī)整而富有活力。

這類仿品市場亦常有出現(xiàn)，但大多布局呆板，線條僵硬，原因在于制作者的藝術(shù)修為和文化理解與原作者差距較大，戰(zhàn)國器物在這個時期文化思潮影響下，注重精氣，賦予器物生命的活力，一氣呵成；而現(xiàn)今仿品只是在追求形似，刻意的模仿，卻不能理解其文化內(nèi)涵，自然就無法表達，藝術(shù)表現(xiàn)割裂且僵化，差距明顯。

---鳳鳥雙耳玉杯，洛陽金村出土，哈佛藝術(shù)博物館收藏

戰(zhàn)國時期，玉器容器明顯增多，這是延續(xù)了春秋的玉器功用發(fā)展，實用性越發(fā)被重視，當然，也體現(xiàn)了戰(zhàn)國玉材漸多，生產(chǎn)力更加進步。

甘肅馬鬃山地區(qū)就發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國，直到漢代的玉礦及玉器簡易作坊遺址，且體現(xiàn)當時屬于大規(guī)模的有計劃開采狀態(tài)。我們在之前文章中也探討過夏、商、周至秦、漢，甘肅玉一直是高古時期最重要的玉材之一，現(xiàn)在甘肅已發(fā)現(xiàn)的玉礦也不止馬鬃山一處，例如地理位置更靠近中原的馬銜山玉礦等。由于歷史中大多數(shù)玉礦在開采接近枯竭時，即被遺棄，隨著歷史的變遷，現(xiàn)今被發(fā)現(xiàn)的古代玉礦遺址并不豐富，也導(dǎo)致現(xiàn)今高古玉器的玉材一直是鑒定的難點之一，而今人追尋神秘的玉石之路也困難重重。馬鬃山大型戰(zhàn)漢玉礦遺址的發(fā)現(xiàn)，毫無疑問是重要的解決難點的密鑰之一。要理解真實的高古玉材，甘肅和青海地區(qū)是關(guān)鍵，而真正困難的是必須打破之前流傳的錯誤的對甘肅料，青海料及新疆料的認知！

這是一件鳳鳥雙耳玉杯，雙耳雕琢有冠、閉嘴、身體卷曲的鳳鳥形；杯主體口沿外撇；整器左右對稱，顯規(guī)整，重型而輕紋飾。戰(zhàn)國什么時期？

---玉耳杯，洛陽金村出土，哈佛藝術(shù)博物館館藏

這是一件玉耳杯，橢圓形杯體，兩長側(cè)各有一扁平弧角的耳，可雙手托飲；雙耳之上鏤刻紋飾，杯內(nèi)底游絲毛雕簡化鳳紋；杯外壁飾代表更多數(shù)量和更多體態(tài)的龍首符號的勾連卷云紋，杯底飾游絲毛雕簡化鳳紋。相信這件器物的年代讀者朋友大都明白，器型和紋飾特點都非常明確的體現(xiàn)了這是戰(zhàn)國晚期的精品。

---玉卮（zhi），洛陽金村出土，哈佛藝術(shù)博物館館藏

玉卮，是玉材質(zhì)的酒杯，戰(zhàn)國晚期出現(xiàn)，《韓非子》中曾有敘述，為千金之物，流行于戰(zhàn)國晚期及秦、漢。

這件玉卮，卮體為矮圓柱狀，有一環(huán)耳，可單手執(zhí)；執(zhí)耳對面有一銜環(huán)，執(zhí)卮之時，玉環(huán)撞玉卮體，可發(fā)出舒揚之聲，平添樂趣；三矮獸足；卮蓋為鎏金銅質(zhì)嵌玉，鑄三立鳳及虎、羊等獸首。精彩炫目！

金村玉器件件為精品，且數(shù)量眾多，可惜現(xiàn)在能被今人欣賞的只有散播于國外幾大博物館的數(shù)百件，更多的已經(jīng)不知所蹤，珍惜！不光是對這些存世器物的珍惜，更應(yīng)該對這些器物體現(xiàn)的文化珍惜！去偽存真，剔除偽造，還原真實的歷史文化，這是收藏者的責任！

未完，待續(xù)。下一篇鑒賞洛陽地區(qū)出土戰(zhàn)國玉器。

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