民族唱法和美聲唱法既有聯(lián)系又有區(qū)別，既有相同的藝術(shù)共性又有不同的藝術(shù)個(gè)性。文章從發(fā)聲、共鳴、咬字吐字、韻腔上對(duì)美聲唱法和民族唱法進(jìn)行歌唱技術(shù)特點(diǎn)的比較分析。 

　　關(guān)鍵詞：民族唱法；民族唱法；歌唱技術(shù) 

　　一、歌唱發(fā)聲技術(shù)的比較 

　　發(fā)聲是歌唱的基礎(chǔ)，對(duì)于民族唱法和美聲唱法而言，基本的發(fā)聲原理還是一樣的，但是具體發(fā)聲技術(shù)的具體細(xì)節(jié)方法上，我們看到了美聲唱法和民族唱法的不同之處。 

　　中國(guó)的民族唱法受多方面因素的影響，因?yàn)橹袊?guó)有五十六個(gè)民族，各個(gè)民族因受民族區(qū)域、音樂(lè)文化、語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的影響，尤其是中國(guó)民間的民間戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)對(duì)我們的影響很深，而且很多個(gè)民族有著自己的戲曲藝術(shù)，還有著自己獨(dú)特的演唱發(fā)聲方法。長(zhǎng)期以來(lái)，這些不同的演唱方法同時(shí)存在，使得今天我們看到了民族唱法中的多種唱法。從總體上看，民族唱法主要有以下幾種類(lèi)型：假聲唱法、真聲唱法、低音區(qū)的真聲與高音區(qū)的假聲相結(jié)合的唱法。這是從發(fā)聲的技術(shù)上區(qū)分的?，F(xiàn)在有的學(xué)者從歌唱的特點(diǎn)把民族唱法分為了原生態(tài)唱法和民族唱法兩類(lèi)。 

　　美聲唱法的歌唱發(fā)聲技術(shù)明顯有別于民族民間唱法，由于美聲唱法來(lái)源于西洋，盛行于很多個(gè)國(guó)家，也是現(xiàn)在全球公認(rèn)的科學(xué)的發(fā)聲方法。它講究的是發(fā)生技術(shù)的自然和統(tǒng)一，即注重歌唱發(fā)生的科學(xué)性。國(guó)外的聽(tīng)眾對(duì)這種唱法抱有崇高的敬意，同樣也很喜歡聽(tīng)這美妙的歌唱。美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)可以分為真聲、混聲、假聲統(tǒng)一調(diào)度和相互配合?？梢哉f(shuō)美聲唱法適合的人群比較廣，對(duì)聲部的劃分也很是科學(xué)。 

　　在美聲唱法的觀點(diǎn)來(lái)看，胸聲、混聲、頭聲是三種發(fā)生狀態(tài)。這幾種發(fā)聲機(jī)能的綜合運(yùn)用，豐富了嗓音的色彩，聲音更趨豐滿，洪亮。從喉器歌唱位置的角度看，美聲唱法比民族唱法要低。 

　　二、歌唱中共鳴技術(shù)的比較 

　　歌唱的共鳴是聲樂(lè)藝術(shù)中重要的組成部分，共鳴與很多因素息息相關(guān)，比如：聲音的音色、音量、音質(zhì)等等。歌唱的共鳴對(duì)吐字和發(fā)聲技術(shù)有一定的影響。 

　　（一）中國(guó)民族唱法的共鳴技術(shù) 

　　我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)理論提倡“貫頂、中松、氣沉”三要素就與共鳴有關(guān)，從民族民間唱法技術(shù)的歌唱共鳴效果看，大體有以下幾點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴：獲得較高的聲音位置。民族唱法的頭聲應(yīng)用比較靠前，強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，是聲音具有細(xì)致柔韌的特點(diǎn)?？色@得高亢明亮的效果，聲音集中，穿透力強(qiáng)，聲音傳的較遠(yuǎn)。其二，重視口腔共鳴：民族唱法具有唱與說(shuō)兩結(jié)合的特點(diǎn)，它是憑借口腔共鳴技術(shù)進(jìn)行的歌唱。非常強(qiáng)調(diào)聲音的靠前，突出了口腔共鳴那樣聲音就會(huì)明亮、清脆、婉轉(zhuǎn)，并強(qiáng)調(diào)外口腔的打開(kāi)和吐字的噴口力度。其三，淡化胸腔共鳴：民族唱法中除少數(shù)情況外，對(duì)胸腔共鳴注意的比較少。 

　　（二）美聲唱法的共鳴技術(shù) 

　　科學(xué)的美聲唱法的共鳴技術(shù)要求各個(gè)身體器官的共鳴，其中有頭腔共鳴、胸腔共鳴和混合共鳴。每一個(gè)共鳴都起著很重要的作用，并強(qiáng)調(diào)貫通和統(tǒng)一。其一，頭腔共鳴：美聲唱法唱高音時(shí)用的頭腔共鳴會(huì)相對(duì)多一些，頭腔共鳴是高位置安放的核心。美聲唱法的音色與民族唱法相比要暗一些，共鳴位置相對(duì)靠后。它要求頭腔共鳴位置被定于眉心一帶，要求先集中，后擴(kuò)張。其二，胸腔共鳴：中低音區(qū)胸腔共鳴起到了決定性的作用，作為男中音或是女中音胸腔共鳴的運(yùn)用很是關(guān)鍵。美聲唱法將胸腔共鳴作為聲音的支點(diǎn)和基礎(chǔ)，通過(guò)胸腔共鳴的運(yùn)用，順利的做好鋪墊達(dá)到頭腔共鳴，使聲音變得強(qiáng)大洪亮，有穿透力。其三，混合共鳴技術(shù)即胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)，在美聲唱法中胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)也是十分重要的。因?yàn)槊缆暢ㄖv究立體感，氣息貫穿多有的共鳴腔體，如何能夠上下貫通，形成共鳴震動(dòng)， 

　　達(dá)到統(tǒng)一、立體，胸腹聯(lián)合式呼吸技術(shù)是關(guān)鍵。 

　　三、歌唱中咬字、吐字技術(shù)的比較 

　?。ㄒ唬┟褡宄ㄒ滞伦旨夹g(shù) 

　　民族唱法極為重視要字吐字技術(shù)，關(guān)于咬字吐字的適度把握，民族唱法講究“字正腔圓”，這和我們的母語(yǔ)有關(guān)系，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的語(yǔ)言有聲母、韻母，講究歸韻。其實(shí)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是講究咬字吐字。民族唱法注重演唱咬字吐字的清晰，重視和強(qiáng)調(diào)聲母的咬字力度和噴口速度。這也是我們喜歡聽(tīng)中國(guó)民族歌曲的一個(gè)重要原因。 

　　民族唱法另一個(gè)吐字技術(shù)是韻母位置靠前，把韻母送到嘴的前部，這種方法是每個(gè)字都干凈、清晰、準(zhǔn)確、音韻清涼，字音行腔純正，獨(dú)具韻味。民族唱法還十分重視四聲的作用，還十分重視字與情的關(guān)系，不同的咬字技術(shù)會(huì)使歌唱的情感和韻味產(chǎn)生很發(fā)變化。優(yōu)點(diǎn)是聲音明亮、起因方便，吐字清晰，氣息耗費(fèi)較少。不足為音量小，高音緊張，缺乏戲劇性。 

　?。ǘ┟缆暢ǖ耐伦忠ё旨夹g(shù) 

　　美聲唱法也是注重輔音的咬字力度和噴口速度，從這里分析起來(lái)美聲唱法的咬字吐字技術(shù)與民族唱法相差無(wú)幾。不同之處主要體現(xiàn)在快慢上，美聲唱法的元音歌唱技術(shù)都是以眉心為指向的拋物線。 

　　四、歌唱韻腔的比較 

　　一般來(lái)說(shuō)在西洋古典聲樂(lè)作品中是不允許演唱者自己添加任何韻腔的，要嚴(yán)格按照作品譜子來(lái)進(jìn)行演唱，在中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)作品中，韻腔在一直延續(xù)著。 

　　對(duì)于民族歌唱而言，它的技巧就是韻腔的技巧。韻腔具有高度的技巧性，也具有一定的表情性。韻腔就是對(duì)歌唱聲音的潤(rùn)澤。民族唱法要求“字正腔圓”也就是要求韻腔的音質(zhì)美、吐字美、行腔美。行腔韻味是歌唱藝術(shù)創(chuàng)造的核心，更是民族唱法的魅力所在。一首歌曲是否能夠打動(dòng)人，就要求歌曲要充分地表現(xiàn)出濃郁的民族韻味。這是為什么中國(guó)的民族歌曲經(jīng)久不衰的重要原因。民族唱法的行腔韻味代表了我們中國(guó)各民族特有的審美心理，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，可謂是豐富多彩。民族唱法的行腔韻味是主觀情思與客觀意境的高度統(tǒng)一，也是是歌唱家心靈的再現(xiàn)。