這首在安康廣為流傳的民謠，早在1958年就被選人郭沫若主編的《紅旗歌謠》，并被郭沫若和周揚(yáng)稱之為全國三百首歌謠的壓卷之作，它反映了安康人敢于戰(zhàn)天斗地、挑戰(zhàn)權(quán)威的自信和民主精神，其中蘊(yùn)含著昂揚(yáng)的斗志，和《國際歌》中的“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”有異曲同工之精神內(nèi)涵，被作為公認(rèn)的安康精神的體現(xiàn)之一而永久地鐫刻在安康市漢江公園外的巨石上。

安康地處秦頭楚尾，深受秦楚漢水流域文化的影響，思想自由奔放、張揚(yáng)無羈，自古以來有著強(qiáng)烈的主宰自我幸福的個(gè)體意識(shí)和內(nèi)心需要，豐富的物產(chǎn)和南北過渡的氣候使安康民謠的內(nèi)容駁雜，詞匯豐富，既具有獨(dú)特的“安康味道”，又薈萃了秦楚和移民文化的神韻和精華，通俗易懂，形象精煉，涉及面廣，凝聚著豐富的人文歷史背景，反映了安康人對生活的理解和渴望。

“高山跑馬路不平，將馬拴在青草坪；馬不低頭吃不成草，人不抬頭肚里空，富的富來窮的窮。”“木匠睡的是爛搖床，醫(yī)生守的是病婆娘，泥瓦匠住的是爛草房，織布的穿爛衣裳，賣鹽的喝淡湯，種糧的吃米糠，編席子的睡光板兒床?！边@首民謠在過去經(jīng)常聽見，反映了在舊社會(huì)里平民百姓“淘盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈”的不平等現(xiàn)象，語言樸實(shí)而意義深遠(yuǎn)。

安康民謠里除了反映社會(huì)現(xiàn)象，還有很多是關(guān)于農(nóng)時(shí)耕種、節(jié)令、氣象的經(jīng)驗(yàn)之說，聚積著陜南農(nóng)耕文化的民間智慧?！按捍蛭寰拍?，糧價(jià)往下縮；春打六九頭，家家賣牯?！薄绑@蟄春分，插個(gè)棒槌都生根”“清明斷雪，谷雨斷霜”“早上放霞，等水燒茶；晚上放霞，曬死蛤蟆?！?/p>

很多民謠教如何與人為善，反映社會(huì)變化，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)：“天上下雨地上流，小兩口吵架不記仇”“好漢不打上門客，伸手不打笑臉人”“山高自有人行路，水深自有擺渡人?！?/p>

“巴山豆，廩啟焓腹肉，酸菜全魚好爽口，羊肉背翹手?！薄叭觳怀运?，走路打躥躥。”這是在說安康人愛吃安康漿水酸菜。

安康民謠信手拈來的俗語蘊(yùn)含著許多生活哲理，對飲食起居、生產(chǎn)勞作、人情世故等的概況，描繪得人情入理，韻味十足。