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產(chǎn)藥章第二

 

神守坤宮，真火自來。坤宮乃產(chǎn)藥川源，陰陽交媾之處。



重陽注曰：坤宮乃人身中黃庭是也，即心下腎上，肝西肺東，內(nèi)腎之前，臍輪之后，中虛之竅，真氣發(fā)生之所。人自父母胞胎，一身之精粹，其連如環(huán)，其白如練。先生三元，后生兩腎，兩腎既生，漸生兩目。后生兩外腎，三才既全，五臟六腑，四肢百骸，漸次而生。此一竅乃祖氣之宮，故曰坤宮。坤乃承載萬物之謂也。實(shí)為產(chǎn)藥川源之處，陰陽交媾之所也。神守坤宮，要晝夜之間，時(shí)刻不離，元神下照，回光靜定，逆施造化，拔轉(zhuǎn)天關(guān)，大藥自此而生，金丹由是而結(jié)也。 



若不得真火煅煉，則金水混融。若不專心致志，則陽火散漫。大藥終不能生，先天何由而得。煅煉之久，水見火則自然化為一氣，薰蒸上騰，周流不息。真精自此而生，元?dú)馀咛ビ诖?。呼吸相含，脈住氣停，靜而生定，大定之中，先天一氣，自虛無中而來。是以先天母氣而伏后天子氣。順其自然，不可欲速，先天自發(fā)也。



重陽注曰：坤宮之火，曰真人之火也。常以神照坤宮煅煉陰陽，精化為氣。專心致志，于行住坐臥之間，皆可隨意守之，不可散亂。日久而不見其功者，皆因心中雜亂。若煅煉之久，精得火煉，自然化為一氣。日久三響，震上泥丸，化為甘露，降下重樓，凝為精液，復(fù)歸坤位。胚胎元?dú)?，漸漸壯旺，神呼氣吸，自然含育，周流不息。氣脈以停而入靜定，大定之中，忽然而動(dòng)，乃先天一氣發(fā)生。自坤宮而來，如母戀子，自然感含，神變莫測(cè)。聽其自然，不可欲速，時(shí)至氣化，自然見其功效也。天光者神光也。工夫久靜，神光照燭，靜則神靈，表里透徹，發(fā)現(xiàn)于外色象不能礙，愛欲不能障，自然隔墻見物，預(yù)知前世矣。 



混沌之初，天地未判，玄黃相雜，時(shí)至氣化，定中生動(dòng)，只這動(dòng)處，方知造化，若有一物，或明或隱，不內(nèi)不外，此是大藥始蔭，不可遽采之，若有一毫念起，天真遂喪矣。



重陽注曰：天之輕清在上，其色玄，地之重濁在下，其色黃。天地未判之前，渾淪一氣，玄黃不公，清濁未定，混而為一。時(shí)至氣化，清氣上升為天，濁氣下凝為地。地氣上升，天氣下降，二氣氤氳，化生萬物。清凈之功亦然。先天真陽與后天真陰，陰陽混一，猶如天地玄黃相雜。忽然定中生動(dòng)，造化自現(xiàn)，如天地一判，別立乾坤是也。若有一物或明或隱，乃玄珠成象也。此玄珠似乎在外，閉目甚分明，似乎在內(nèi)，開眼卻清白有象。他人不能見，無象獨(dú)自見分明。故曰無象玄珠。乃是大藥之苗始生，其藥尚嫩，故不可采。若有妄念，采之必失玄珠，喪卻天真至寶，反成魔狂，呼吸亂奔不可救也。命寶不可輕弄，其斯之謂也。 

