一、李白筆下的隨州

1.冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序

胡公身揭日月，心飛蓬萊。別酒寒酌，醉青田而少留；夢(mèng)魂曉飛，度淥水以先去。恨不得同棲煙林，對(duì)坐松月。乘春當(dāng)來，且抱琴臥花，高枕相待。詩以寵別，賦而贈(zèng)之。

2.天長節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑并序

雄略邁古，高文變風(fēng)。 爽朗太白，雄光下射。秀骨岳立，英謀電斷。丸劍揮霍，

3.溧陽瀨水貞義女碑銘

張英風(fēng)于古今，雪大憤于天地。風(fēng)號(hào)吳天，月苦荊水，琴清心閑。

參列雄藩，大舉天兵。照海色于旌旗，肅軍威于原野。掃妖孽于幽燕，斬鯨鯢于河洛。

4.題隨州紫陽先生壁

神農(nóng)好長生，風(fēng)俗久已成。復(fù)聞紫陽客，早署丹臺(tái)名。

喘息餐妙氣，步虛吟真聲。道與古仙合，心將元化并。

樓疑出蓬海，鶴似飛玉京。松雪窗外曉，池水階下明。

忽耽笙歌樂，頗失軒冕情。終愿惠金液，提攜凌太清。

5.與元丹丘方城寺談玄作

茫茫大夢(mèng)中，惟我獨(dú)先覺。騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來，假合作容貌。

滅除昏疑盡，領(lǐng)略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。

郎悟前后際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。

彼我俱若喪，云山豈殊調(diào)。清風(fēng)生虛空，明月見談笑。

怡然青蓮宮，永愿恣游眺。

6.       憶舊游寄譙郡元參軍（節(jié)選）

銀鞍金絡(luò)到平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。

餐霞樓上動(dòng)仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長管催欲輕舉，漢東太守醉起舞。

手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當(dāng)筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。

7.       江夏送倩公歸漢東并序（節(jié)選）

仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。今圣朝已舍季布，當(dāng)徵賈生，開顏洗目，一見白日，冀相視而笑於新松之山耶？作小詩絕句，以寫別意。彼美漢東國，川藏明月輝。寧知喪亂後，更有一珠歸。

二、 歐陽修筆下的隨州

周郊徹楚炯，舊相擁新旌，路昔青山在，人今白首行。

問農(nóng)穿稻野，侯節(jié)見梅英，膘組人稀識(shí)，偏應(yīng)邸吏驚。

三、韓愈筆下的隨州

自袁州還京行次安陸，先寄隨州周員外

行行指漢東，暫喜笑言同。雨雪離江上，蒹葭出夢(mèng)中。

面猶含瘴色，眼已見華風(fēng)。歲暮難相值，酣歌未可終。

【注】這首詩見《全唐詩》三百四十四卷。漢東，即隨州。蒹葭，一種植物，指蘆荻、蘆葦。多生于水邊。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。作者以蒹葭喻自己漂泊宦游的處境。夢(mèng)，指云夢(mèng)古澤，詩人路經(jīng)之地。瘴色，指南方瘴癘地的霧氣，這里因瘴癘患病的氣色。有史料稱韓愈之所以北歸長安途中滯留安陸，是因?yàn)樗疾≡诎碴懶№?。華風(fēng)，一說中原的風(fēng)俗；一說晴朗時(shí)日的天氣?！端螘?/span>·魯爽傳》：“（魯爽）幼染殊俗，無復(fù)華風(fēng)。”這里指久遭貶謫后愉快的心情。歲暮，寒冬，一年最后一段時(shí)間。相值，相遇。酣歌，盡興歌唱。

【題解】

唐本云：“自貶所蒙恩袁州除官還京，凡多六字。”

周君巢，唐德宗貞元十一年（795）進(jìn)士，曾任隨州刺史。唐德宗貞元十三年，韓愈跟隨宣武節(jié)度使董晉，被辟為汴宋穎亳觀察推官。當(dāng)時(shí)周君巢也在董晉幕中。貞元十五年二月，董晉死后，韓愈護(hù)送董晉喪柩西歸。“既出四日，宣武軍亂，殺行軍司馬陸長源。公作《汴州亂》二章云：‘汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。健兒爭誘殺留后，連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興衰。’又曰：‘母從子走者為誰？大夫夫人留后兒。長源也。昨日乘車騎大馬，坐者為趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！’”

唐憲宗元和十二年（819），唐憲宗派使者去鳳翔將佛骨接到宮中，因?yàn)榇耸聞诿駛?cái)，韓愈上疏進(jìn)諫。他說，東漢以來，一些帝王信佛壽命不長，有的弄得國家大亂，不得善終。憲宗大怒，韓愈幾乎被殺，賴裴度、崔群解救，才由刑部侍郎貶為潮州刺史（那時(shí)的潮州是偏遠(yuǎn)的不毛之地）。當(dāng)韓愈到達(dá)離京不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄兒韓湘趕來陪同南行。為此他給韓湘寫了一首詩:“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事，敢將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”

當(dāng)年底，韓愈轉(zhuǎn)任袁州刺史，袁州雖也屬“下州”等級(jí)，在江西宜春，但比起廣東潮州，地理及物質(zhì)條件就稍微好些。不過，在唐憲宗心目中，韓愈還是很有學(xué)問與才干的，他讓韓愈在袁州刺史的任上過渡了很短一段時(shí)間，便下詔將他調(diào)回京城，升任國子祭酒（掌邦國儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政令）。韓愈由江西北歸長安，路過安陸，急切希望見到過去的好友、老同事周君巢，因此作此詩寄給他。韓愈另有詩《寄隨州周員外》：“陸孟丘楊久作塵，同時(shí)存者更誰人。金丹別后知傳得，乞取刀圭救病身。”這首詩作于韓愈經(jīng)安陸西歸長安路途。唐 柳宗元《答周君巢餌藥久壽書》:“宗元以罪大擯廢,居小州,與囚徒為朋,行則若帶纆索,處則若關(guān)桎梏。” 唐人編輯的韓愈詩集有題注：“自貶所蒙恩袁州除官還京，凡多六字。”

【翻譯】接到皇帝召我回京的詔命，我便急匆匆趕著回長安，這不，數(shù)日間便已經(jīng)快到漢水東邊的隨州了。心情特別高興啊，聽?wèi)T了南方蠻荒之地的少數(shù)民族語言，終于可以聽到久違的中原聲音，渡過長江的時(shí)候，正值雨雪交加，云夢(mèng)澤邊，蒹葭蒼蒼，白茫茫一片，與雨雪融為一體，雖然我因久在南方瘴疬之地染病添置留安陸，我卻很歡喜，這里畢竟到了中原呀，寒冬即將過去，奏即將到來，多么希望馬上與你重逢啊，咱們載歌載舞，鬧他個(gè)天昏地暗，別讓快樂的歌聲停下來呀?！?/span>

3.賞析

作者在這首詩中著力勾畫兩種心情：一是與周君巢的親密無間有友情；一種是結(jié)束貶謫生活、重新回到長安的喜悅歡快的心情。前四句重點(diǎn)在描寫自己回歸長安的過程和心情。“行行指漢東”，“行行”就是風(fēng)雨兼程、一路輕騎快馬趕路的意思，充分流露作者急切回歸的心情。“雨雪離江上，蒹葭出夢(mèng)中”，勾勒索出一幅風(fēng)雨兼程的的回歸圖，與李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”有異曲同工之妙。后四句著重寫與周君巢的友情。層次分明，親昵之狀如在眼前。

五、有關(guān)隨州的文言文

李秀才東園亭記

歐陽修

　　修友李公佐有亭，在其居之東園。今年春，以書抵洛，命修志之。李氏世家隨。隨，春秋時(shí)稱漢東大國。魯桓之后，楚始盛，隨近之，常與為斗，國相勝敗。然怪其山川土地，既無高深壯厚之勢(shì)，封域之廣與鄖、蓼相介，才一二百里，非有古強(qiáng)諸侯制度，而為大國，何也？其春秋世，未嘗通中國盟會(huì)朝聘。僖二十年，方見于經(jīng)，以伐見書。哀之元年，始約列諸侯，一會(huì)而罷。其后乃希見。僻居荊夷，蓋于蒲騷、鄖、蓼小國之間，特大而已。故于今雖名藩鎮(zhèn)，而實(shí)下州，山澤之產(chǎn)無美材，土地之貢無上物。朝廷達(dá)官大人自閩陬嶺徼出而顯者，往往皆是，而隨近在天子千里內(nèi)，幾一百年間未出一士，豈其庳貧薄陋自古然也？

予少以江南就食居之，能道其風(fēng)土，地既瘠枯，民給生不舒愉，雖豐年，大族厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以為歲時(shí)休暇之嬉。獨(dú)城南李氏為著姓，家多藏書，訓(xùn)子孫以學(xué)。予為童子，與李氏諸兒戲其家，見李氏方治東園，佳木美草，一一手植，周視封樹，日日去來園間甚勤。李氏壽終，公佐嗣家，又構(gòu)亭其間，益修先人之所為。予亦壯，不復(fù)至其家。已而去客漢沔，游京師。久而乃歸，復(fù)行城南，公佐引予登亭上，周尋童子時(shí)所見，則樹之蘗者抱，昔之抱者，草之茁者叢，之甲者今果矣。問其游兒，則有子，如予童子之歲矣。相與逆數(shù)昔時(shí)，則于今七閏矣，然忽忽如前日事，因嘆嗟徘徊不能去。噫！予方仕宦奔走，不知再至城南登此亭復(fù)幾閏，幸而再至，則東園之物又幾變也。計(jì)亭之梁木其蠹，瓦甓其溜，石物其泐乎！隨雖陋，非予鄉(xiāng)，然予之長也，豈能忘情于隨哉！。

　　公佐好學(xué)有行，鄉(xiāng)里推之，與予友善。明道二年十月十二日記。

【翻譯】

我的朋友李公佐有一座亭子，修建在他居處的東園里。今年春天，他寫了封信到洛陽，要我為這座亭子寫篇文章。

　　李氏的先祖在隨州。隨，春秋時(shí)代稱為漢東大國。魯桓公之后，楚國開始強(qiáng)盛，隨臨近楚國，經(jīng)常與楚國發(fā)生爭斗，兩國互有勝敗。然而讓人感到奇怪的是隨的山川土地既沒有高峻深幽雄壯厚實(shí)的地勢(shì)，分封的疆域廣度和鄖、蓼相當(dāng)，只有一二百里，也沒有古代強(qiáng)大的諸侯去約束禮法，卻成為大國，這是為什么呢？它在春秋時(shí)代，也不曾和中原會(huì)盟交流修好。僖公二十年，才在經(jīng)書上看到，因?yàn)楸挥懛ザ挥涗浽跁稀０Ч?，才約合在諸侯之列，只是一次會(huì)盟就停止了。那以后就很少見到。隨國居于偏僻的荊州蠻夷之地，大概在蒲騷、鄖、蓼小國之間，相對(duì)較大的罷了。所以在現(xiàn)在，雖然名義上設(shè)為藩鎮(zhèn)，但它實(shí)際上小于一個(gè)州，山澤生產(chǎn)不出優(yōu)良的木材，土地生產(chǎn)不出優(yōu)良的作物。從閩地這樣的邊遠(yuǎn)山區(qū)出來的并在朝廷顯貴的達(dá)官貴人，比比皆是，而隨地靠近天子千里之內(nèi)，幾乎一百年間沒有出過一個(gè)士人，難道是它貧瘠偏遠(yuǎn)自古就是這樣嗎？

　　我小時(shí)候在江南生活，能夠說出那里的風(fēng)土人情，土地已經(jīng)很貧瘠了，百姓供給生活不舒適愉悅，即使豐年，望族富裕之家，也不曾有樹林池沼的樂趣，作為年終休閑的嬉戲之所。只有城南李氏是名門望族，家里有很多藏書，教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)。我是孩童的時(shí)候，和李氏家的幾個(gè)孩子常在他家嬉戲，看到李氏正修理東園，樹木花草，都是親手種植，向四周看看那些園子邊上的樹木，每天都很勤勞地來園子中打理。李氏去世后，李公佐繼承了家業(yè)，又在東園里構(gòu)筑了亭子，更好地修補(bǔ)了先人所建的園子。我也長大了，不再到他家了。不久（我）離開，客居漢沔，游學(xué)京師。很久之后才回來，再次到城的南邊，李公佐帶著我登上亭子，我向四周尋找小時(shí)所看的景物，被砍伐后重新長出的新樹已經(jīng)有合抱之粗了，以前可以合抱的大樹現(xiàn)已經(jīng)砍去長出新芽了，茁壯生長的草現(xiàn)已經(jīng)長成一叢叢的了，先生根的現(xiàn)在已經(jīng)長出果實(shí)了。問起以前那些一起玩耍的孩子，現(xiàn)在都已經(jīng)有了孩子了，和我的孩子同齡。我們互相倒數(shù)過去的時(shí)日，到現(xiàn)在已經(jīng)十九年了，然而這一切都恍惚如昨天的事情，于是大家慨嘆徘徊不能離開。

　　唉！我因做官而四處奔走，不知道再到城南登上這個(gè)亭子又會(huì)相隔幾年啊，如果僥幸再到，那么東園的景物又會(huì)有幾次變化了。估計(jì)亭子的梁木那時(shí)候該蛀了，瓦壁多么光滑，石頭也裂開了吧！隨州雖然偏遠(yuǎn)，不是我的家鄉(xiāng)，然而是我成長的地方，怎么能忘記對(duì)隨州的感情呢！

　　李公佐好學(xué)有德行，鄉(xiāng)里人推崇他，他和我很要好。明道二年十月十二日寫（下了這篇文章）。

　　                    記舊本韓文后

歐陽修

予少家漢東，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見其敝筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。

是時(shí)天下學(xué)者，楊、劉之作，號(hào)為“時(shí)文”，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺?/span>”固怪時(shí)人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時(shí)時(shí)獨(dú)念于予心，以謂方從進(jìn)士干祿以養(yǎng)親。茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。

后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補(bǔ)綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣！

嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者。非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。故孔、孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫，而終耀于無窮者，其道當(dāng)然也。

予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄廢之時(shí)。予固知其不足以追時(shí)好而取勢(shì)利，于是就而學(xué)之，則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢(shì)利之用哉？亦志乎久而已矣！故予之仕，于進(jìn)不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學(xué)者宜然也。

【注釋】記舊本韓文后，作者為歐陽修，主要寫了歐陽修得到《昌黎先生文集》后發(fā)憤圖強(qiáng)，功成名就后十分感激這本文集的事。

【翻譯】

我年幼時(shí)家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么有學(xué)問的人，我家里又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李堯輔，十分愛好學(xué)習(xí)。我在兒童時(shí)期，常常到他家玩耍，看見他家墻角一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書，我打開它來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認(rèn)真仔細(xì)地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀(jì)還小，不能全部探究它的意義，只是看見它浩然無邊，如此可愛。

這個(gè)時(shí)候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標(biāo)準(zhǔn)的“時(shí)文”，能作好這種文章的人就能科考高中,獲得名聲，并用來夸耀當(dāng)時(shí)，未曾有說起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進(jìn)士，在禮部以詩賦為職業(yè)。十七歲時(shí)，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來重新閱讀，就忍不住喟然長嘆道：“學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步才罷休??！”就奇怪當(dāng)時(shí)的人不說及韓愈之文，而自己也沒有來得及學(xué)習(xí)它們，只是時(shí)常一個(gè)人在心中默念著，認(rèn)為正好通過考取進(jìn)士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。

過了七年，我考中進(jìn)士及第，在洛陽做官。當(dāng)時(shí)，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》來修補(bǔ)連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來校對(duì)審定它。那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說是盛事了??！

??！道，本來有流行很遠(yuǎn)卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當(dāng)如此的方面。所以，孔子、孟子會(huì)惶恐不安于一時(shí)，卻成為千世萬代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達(dá)二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時(shí)間久了意義更顯明，不隨著時(shí)間的變化而消失，雖然暫時(shí)被埋沒，但最終會(huì)永遠(yuǎn)光耀下去，那“道”也是這樣。

我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時(shí)候。我本來知道它們不能足夠用來追逐時(shí)代所喜好的以求取權(quán)勢(shì)和好處，在這時(shí)去學(xué)習(xí)它,我所做的哪里是因?yàn)榧庇谧访鹄?/span>?也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進(jìn)時(shí)，我不會(huì)為之高興；降退時(shí)，我也不會(huì)為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊。

尹公亭記

曾鞏

君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而曰疾沒世而名不稱焉者，所以與人同其行也。人之于君子，潛心而已矣，非有待于外也。然而有表其閭，名其鄉(xiāng)，欲其風(fēng)聲氣烈暴于世之耳目而無窮者，所以與人同其好也。內(nèi)有以得諸己，外有以與人同其好，此所以為先王之道，而異乎百家之說也。

隨為州，去京師遠(yuǎn)，其地僻絕。慶歷之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為在勢(shì)者所容謫是州，居于城東五里開元佛寺之金燈院。尹公有行義文學(xué)，長于辨論，一時(shí)與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。于是時(shí)，尹公之名震天下，而其所學(xué)，蓋不以貧富貴賤死生動(dòng)其心，故其居于隨，日以考圖書、通古今為事，而不知其官之為謫也。嘗于其居之北阜，竹柏之間，結(jié)茅為亭，以茇而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之曰尹公之亭。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農(nóng)少卿贊皇李公禹卿為是州，始因其故基，增庳益狹，斬材以易之，陶瓦以覆之，既成，而寬深亢爽，環(huán)隨之山皆在幾席。又以其舊亭峙之于北，于是隨人皆喜慰其思，而又獲游觀之美。其冬，李公以圖走京師，屬予記之。 　

蓋尹公之行見于事、言見于書者，固已赫然動(dòng)人，而李公于是又侈而大之者，豈獨(dú)慰隨人之思于一時(shí)，而與之共其樂哉！亦將使夫荒遐僻絕之境，至于后人見聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風(fēng)聲氣烈，至于愈遠(yuǎn)而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有已乎！故予為之書，時(shí)熙寧元年正月日也。

【注釋】景祜三年（公元1036年）歐陽修的另一好友尹洙也貶到隨州。居城東五里開元佛寺金燈院，隨州學(xué)者爭相造訪請(qǐng)教。第三年，尹洙離開隨州，隨州文人為懷念尹洙，將其會(huì)友的茅亭稱為“尹公亭”。予以維修保護(hù)。尹洙(1001—1047年)，字師魯，河南（今洛陽市）人，舉進(jìn)士，歷知光澤、伊陽等縣，頗有政治才能。

茇：在草間住宿

【翻譯】

君子對(duì)于自己，只需要自己確有心得就行了，并不是對(duì)社會(huì)上怎樣評(píng)價(jià)自己還有所乞求。然而孔子說“君子痛恨到死時(shí)卻名聲還不顯揚(yáng)”，是因?yàn)橐屖廊送约旱男袨橐粋€(gè)樣。人們對(duì)于君子，只需要內(nèi)心敬服就行了，并不是對(duì)在社會(huì)上怎樣再去推崇他還有所打算，然而仍有人在旌表君子的住處，用君子的名字作鄉(xiāng)的名字，想讓君子的美名、風(fēng)范、氣節(jié)、功業(yè)顯現(xiàn)在世人的視聽面前，永無止境，這是因?yàn)橄胱屖廊送约旱木囱鲆粋€(gè)樣。在本人能有辦法使自己確有心得，在社會(huì)能有辦法讓世人和自己的敬仰一個(gè)樣，這正是用來構(gòu)成古代圣明帝王的行事準(zhǔn)則，而與諸子百家的主張不同的地方。

隨地作為一個(gè)州，距離京城很遠(yuǎn)，那地方偏僻，幾乎與外界隔絕。在慶歷年間，起居舍人兼直龍圖閣河南人尹洙公，因?yàn)槭艿秸茩?quán)的小人的排擠，被貶官到這個(gè)州來，居住在州城東面五里處的開佛寺中的金燈院。尹公具有高潔的品行和身后的學(xué)問，在辨析論爭方面很擅長，一時(shí)間與尹公交游的人，都是世上的名流，可是每個(gè)人都認(rèn)為自己趕不上尹公。在這段時(shí)間，尹公的名聲震動(dòng)天下，而他所學(xué)的東西，在于不因貧富貴賤死生而動(dòng)搖自己的信念，所以他在隨州居住，每天把考論圖書、通明古今作為唯一要做的事情，而根本覺不出自己的官職已被貶黜了。他曾經(jīng)在住處北面的小山丘上，在青竹和翠柏之間，用茅草搭建了一座亭子，用來休息和游玩，過了一年多才離開。他離開之后，隨州人不忍心讓亭子廢棄毀壞，就經(jīng)常修繕?biāo)?，隨之給它取名叫做“尹公之亭”。隨州從事謝景平鐫刻石碑記述這件事。到了治平四年，司農(nóng)少卿贊皇人李禹卿公到這個(gè)州做太守，開始就著原有的基址，把低矮處增高，把狹窄處加寬，砍伐樹木換掉舊亭，制造屋瓦鋪上去，新亭修好后，既寬敞又高爽，環(huán)繞著隨州的大小山峰都撲入坐在亭子里的人們的眼簾。又把舊亭撐立在北面，在這里隨州人都能夠表達(dá)他們對(duì)尹公的懷念之情，又能獲取游覽觀賞的美好享受。這年冬天，李公把亭子的繪圖送到京師，囑托我寫篇記來記述這件事。

大致來說，尹公的品行在事業(yè)上顯現(xiàn)出來，言論在著述中表現(xiàn)出來，本來已經(jīng)顯赫動(dòng)人了，而李公在修亭子一事上又?jǐn)U大尹公的影響，豈是為了安慰隨人的心而與他一起歡樂呢！而且還將這些荒遐僻絕之境讓那些看不到它的人欣賞到它。傳其名、瀏覽其跡的人，沒有不低回俯仰觀望的。想想尹公的風(fēng)聲氣烈，越是久遠(yuǎn)就越感清新，這是他人同其所好的原因，然而李公得以被世人知曉，難道只是因?yàn)檫@個(gè)原因么。所以我替他寫了這篇文章，此時(shí)為熙寧元年正月日。