中國任何一門江湖術(shù)，都有各自的操作規(guī)程。江湖風(fēng)水術(shù)也不例外，無論是舊時(shí)的風(fēng)水師，還是經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的嚴(yán)令禁止而消失，近些年卻又風(fēng)起云涌冒出來的風(fēng)水師，都遵循著一定的操作程序。在中國，風(fēng)水分陰陽。古代風(fēng)水師勘測陰宅風(fēng)水的操作流程遵循先形法，后理氣。也就是先觀察山水的形勢，再確定方位。具體來說，主要有6招。

一．尋龍看勢

“龍”指山脈，“勢”指山脈的走勢。龍脈是風(fēng)水的基礎(chǔ)，是藏風(fēng)聚氣的根本所在。唯有尋到龍脈，才會(huì)有水、砂、穴的存在。尋龍看勢主要包括四方面內(nèi)容：其一，找龍出身，耳口看山脈的主于從何出發(fā)，發(fā)源部位在哪。中國風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，中國所有的山{均由昆侖山發(fā)源，在此基礎(chǔ)上形成南、中、北三大龍。南起四川岷山繞行云南，經(jīng)廣西桂嶺、湖南九嶷山、大庾嶺、福建長汀、武夷山，而后至天目山；中起甘肅積石山、繹陜西隴右、鳳翔、秦嶺、河南嵩岳、開封軍山東泰山；北起祁連山，經(jīng)山西登山、恒山、太行山。凡大富大貴者，都是以上三大干龍上所結(jié)吉地，而由干龍所發(fā)的枝龍上結(jié)的吉地次之。由干龍或枝龍直接延伸到結(jié)穴處的一系列山，風(fēng)水學(xué)上分別稱為“太祖山、太宗山、少祖山、父母山。”其二，看龍行度。也就是看干龍從何處分支，在何處打住停留——停頓的地方，才是龍脈凝氣結(jié)穴的吉地。山脈的延伸還在繼續(xù)前進(jìn)，也就是“行龍”和“過龍”，都不能凝氣結(jié)穴。其三，看龍生旺。也就是看山脈是否有生氣。云霧飄繞，草木茂盛，流泉?dú)g歌，土色滋潤表示有生氣，反之，就表示沒有生氣，為死絕之地。其四，看龍星體。也就是看山脈的體態(tài)是否完美、規(guī)整，是否符合五行及其變體要求。在遠(yuǎn)觀近察時(shí)，不僅僅要注意個(gè)體星體的形態(tài)，還要留意整個(gè)系列山體的總體搭配。

尋龍看勢的方法，最好是登上最高峰的位置，居高臨下，先從大處著眼，看龍脈的發(fā)源與走勢；接著環(huán)顧四周環(huán)境，比較山脈主干的各個(gè)分支的結(jié)穴位置，看哪個(gè)更符合藏風(fēng)聚氣的要求；最后，是從高山上走下來，走到選中的結(jié)穴處仔細(xì)勘測。

二，看砂察水

砂指墓穴四周的小山，這些小山起護(hù)衛(wèi)生氣的作用，所以又名“護(hù)砂”。觀砂的主要內(nèi)容有三方面。其一，看護(hù)山的總體配置。是否重重疊疊，填補(bǔ)空缺，形成“羅城”極其重要；其二，看四象之山是否符合要求。如朝山(即朱雀山)的要求是遠(yuǎn)近高低適宜，太遠(yuǎn)則劫散龍的生氣，近則致使堂局狹小，太高壓迫主龍，太小則達(dá)不到護(hù)氣的作用。除次之外，護(hù)山的形體也有所講究，盡是奇形怪石，光禿禿、寸草不生的護(hù)山最為忌諱。

察水指察看墓穴四周的水流，定局指確定本處風(fēng)水的五行屬性。局不同，也就決定了點(diǎn)穴立向的方位不同。察水定局有三個(gè)主要內(nèi)容；其一，測定流水的出口方位。在水口立一根標(biāo)桿，然后在結(jié)穴處將羅盤放在水平位置上，用長線牽向標(biāo)桿。若是二者距離太遠(yuǎn)，則直接將羅盤對準(zhǔn)標(biāo)桿即可。等羅盤的磁針確定不擺動(dòng)后，即可讀出水口所屬的方位。其二，定局。根據(jù)水口的方位，看水是朝二十四方位中哪個(gè)方位流出的，以確定五行四局。如，水口出戌方位，為火局；出丑方位，為金局。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，戌、丑、未、辰分別是火、金、木、水局的“墓庫’’方，水口只有落在墓庫方才為吉地。其三，看水是否到堂，到堂是否環(huán)顧有情。直沖或者反射墓穴的，屬于無情之水，不可采用。此外，水之形也有吉兇。清澈的河水、溪流、泉水均為吉水，泥漿水、污穢水為兇水。

四，辨龍的陰陽

辨龍陰陽是確定從不同方位發(fā)脈的山脈的陰陽歸屬。辨龍陰陽有兩個(gè)主要內(nèi)容：其一，確定龍脈的陰陽。用羅盤內(nèi)盤正針測定發(fā)脈之山所在方位，凡從丙、壬、甲、庚死干單數(shù)發(fā)脈，為陽龍；從乙、辛、癸、丁四干雙數(shù)發(fā)脈，為陰龍。五行四局與陰陽龍的搭配有一定規(guī)則(金局只能配庚丁龍，木局只能配甲癸龍，水局只能配壬辛龍，火局只能配丙乙龍)，也就是在所確定的宮位體系中，發(fā)脈之山必須在“冠帶”位上，如此才為吉向，其他配合為不吉。其二，校正龍脈的純雜。用羅盤的中針來校正正針確定的龍位，既符合羅盤正針，又符合中針?biāo)镜耐环轿?，就是純龍，即盡陰盡陽。

五，點(diǎn)穴

點(diǎn)穴也就是確定墓穴的具體位置。點(diǎn)穴的主要內(nèi)容有三個(gè)：其一，確定穴位。用羅盤勘測，羅盤上能兼顧水口與龍脈方位要求的具體地點(diǎn)，即為穴位。其二，確定穴向。使穴位對準(zhǔn)“長生”向，為最佳。其三，放灰定穴。這一幕在講述舊時(shí)生活場景的電視電影中?？吹?，陰陽先生在已經(jīng)選定的穴位上點(diǎn)上石灰，作為標(biāo)記。

以上勘測陰宅風(fēng)水的程序并非定要死抱著不放，雖然風(fēng)水對地形的要求相當(dāng)嚴(yán)格，但在實(shí)際情況難以適應(yīng)的情況下其實(shí)可以靈活變通。如，在某些地方，沒有高山大川，那么在擇穴時(shí)，可舍棄第一、二步驟，而從第三步察水定局開始。也就是說，好風(fēng)水雖是有山有水為最佳，萬一無山，有水就行。即便逢上水也沒有的地方那么還能變通——風(fēng)水界流傳這么一句話：“高一寸為山，低一寸為水?！边@樣一來，“山”與“水”就無處不在了。陽宅風(fēng)水的勘測，與陰宅風(fēng)水的勘測相似的是，也重在選址。中國古老的風(fēng)水觀念，對陽宅基址的選擇同樣有套復(fù)雜的相地法。山區(qū)建房，看山勢龍脈，脈大勢大氣大。脈氣為本，砂水為用。氣局兩全，繞為福地；丘陵地帶，選址需寬廣平夷，四面拱衛(wèi)，無孔雀凹陷，既要地大寬闊，又要藏風(fēng)得氣。

陽宅選址有許多禁忌，如不能建在廢井之上，不能修在山脊或山谷口，不能與廟宇為鄰，不能正對橋梁……除了選址建宅外，室內(nèi)陳設(shè)依照風(fēng)水學(xué)來說，也是大有講究。這當(dāng)中，又有不少禁忌。如床不能正對房門和鏡子；灶不能緊貼臥室……

讀到這里，或許讀者頭皮有些發(fā)麻。風(fēng)水這理論，那禁忌，這要求，那程序，復(fù)雜得令外人頭疼。而且中國風(fēng)水學(xué)歷經(jīng)千百年的發(fā)展，始終保持著神秘的色彩——“神秘”二字，可以說是風(fēng)水術(shù)最大的特點(diǎn)之一(另一個(gè)最大特點(diǎn)是“神奇”)。又因?yàn)椤吧衩亍倍郑癸L(fēng)水在得到無數(shù)中國人關(guān)注和運(yùn)用。