這個(gè)應(yīng)該是語出《道德經(jīng)》道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子的思想中，自然到底是什么樣子的呢？老子講自然實(shí)際上有一個(gè)哲學(xué)的說法，那就是認(rèn)為道是自然的總括，道是抽象的自然，自然是具體的道，自然顯現(xiàn)了道的外象，道內(nèi)聚了自然的精神，故老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（道德經(jīng)·第二十五章）。

人、地、天實(shí)際上就是自然的真實(shí)本體，自然本體法道，反過來道法自然，二者互法、互生和互存，不存在誰是誰的本原，也就說我們無法把自然與道割裂開來理解，這是老子思想的一個(gè)重要特征。

于是，在老子的整個(gè)思想理論中，其所深刻把握的大道自然就具有最重要的核心地位，根據(jù)大道自然把握世界的整體和具體，任何世間或天地之間的有與無、多與少、大與小等等繁富的本質(zhì)現(xiàn)象，都在大道自然之中，故老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？”（五章），一個(gè)大大的風(fēng)箱，攘括萬事萬物，當(dāng)然這只是一個(gè)形象的說法。

老子謂自然除了用道來概括，用大風(fēng)箱來比喻外，還用數(shù)字和事物存在的狀態(tài)來表達(dá)，如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（四十二章），這里不講自然，但實(shí)際上從“道生一”到“三生萬物”的整個(gè)過程都是自然的過程，道在這里衍化成數(shù)字了。

那么“道生一”是什么呢，“一”不過是大道自然的數(shù)目體現(xiàn)，因?yàn)榇蟮雷匀辉诳傮w上不過就是一原體，也就是說，“一”表達(dá)了大道自然的起點(diǎn)和原點(diǎn)，它更具有直觀性，人們看到“一”就容易理解大道自然的統(tǒng)一性，因此“一”說明了大道自然沒有別的，這個(gè)世界就只有大道自然的一個(gè)統(tǒng)一體，因“一”而衍生世界萬物則是大道自然的必然過程，故有從一到二的天地陰陽二分體，再到以三為代表的眾象萬物紛繁無限的產(chǎn)生，于是證實(shí)了大道自然的本原地位無可爭(zhēng)辯。

在老子看來，大道自然的本原地位是存在于本然的有與無的狀態(tài)之中。有是自然的顯現(xiàn)世界，一切紛繁美麗的萬有大千，人們時(shí)刻親歷其中，與萬物共享自然風(fēng)物，托負(fù)著天下一切，寄身、寄國、寄時(shí)空萬有眾物，故有不是別的，就是自然的現(xiàn)實(shí)，是自然的直接存在狀態(tài)，至于有，無論大與小，有形與無形，生命與非生命，都是可把握可理解的現(xiàn)實(shí)存在，有構(gòu)成可情、可感、可聲、可色、可味、可意、可美……有的世界多彩多姿，美妙無窮，但也危機(jī)四伏，險(xiǎn)象環(huán)生，人類與萬物在有的承載之中，隨自然大有生滅轉(zhuǎn)化不息，“大哉乾元，萬物資始”（周易·乾第一），“至哉坤元，萬物資生”（周易·坤第二），天地乾坤浩渺無窮，形勢(shì)萬千，或始或生，都是自然的有限實(shí)體，是自然本然的存在狀態(tài)。

無是世界的內(nèi)在根源，在有的背后，是眾有的玄妙之門，是另一個(gè)非凡的存在，是思維彌漫與精神泛濫的自然元態(tài)，她是想象的空間，也是萬有的根據(jù)，無無則無有，無有則無無，是構(gòu)成有的核心之用，“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！保ㄊ徽拢┯须x開無就不存在。道的本質(zhì)內(nèi)涵表現(xiàn)著無的狀態(tài)，無是道的現(xiàn)實(shí)說法，是道體的思維目標(biāo)。

在宇宙的生滅過程中，道體之無是最原始的狀態(tài)，但原始之無并非無意義，它渾然一體，朦朧無知無物，卻蘊(yùn)藏著天地萬物的基因，即叫精，無之精超越時(shí)空，卻給萬有以希望，“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”（二十一章）。這表明道因無而有萬千大有的充分生成。

無與有是大道體用的完美合璧，體無用有，二者統(tǒng)一，同出而異名，都是道的體現(xiàn)?！独献印返谝徽吕镆炎髁俗罹畹谋硎觯骸暗揽傻溃浅５?，名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。

故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！睙o為天地的本原，有為萬物的總匯，無形無象是認(rèn)識(shí)大道精微的依據(jù)，有形有象是把握大道具體的終級(jí)目標(biāo)。二者同源于道，只是名稱不同，功用有異而已，道通過有無表現(xiàn)的深遠(yuǎn)玄妙，是林林總總天地萬物和一切無窮奧妙產(chǎn)生的總門戶。

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