 今天出鏡率略高的是小如垂涎已久的四川廣漢三星堆博物館，占走了兩件。他們家有很多稀奇古怪匪夷所思的寶貝，鎮(zhèn)館之寶有“一金二玉三銅”的說法：一金指金杖，二玉指玉邊璋和玉牙璋，三銅則有青銅神樹、青銅縱目面具和青銅大立人像。 看國寶之前不妨看一下三星堆的介紹： 1929年春，廣漢三星堆當(dāng)?shù)卮迕裱嗟勒\同他兒子燕青保在真武村月亮灣臺地上的燕家院子旁掏溝車水溉田時，突然發(fā)現(xiàn)了一堆玉石器。燕道誠“疑其內(nèi)藏有金珠寶物”，不敢聲張，原土掩埋，夜深人靜才全家一起連夜搬運回家，其中有“古代圭、璧、琮、玉圈、石珠”各若干。后來燕家淘溝挖寶的事，在當(dāng)?shù)刂饾u傳開了。 這種傳言引起了在廣漢的英國傳教士董宜篤的興趣，他聯(lián)系了華西大學(xué)博物館館長葛維漢一起對三星堆進行了調(diào)查。 1934年，葛維漢教授和華西大學(xué)博物館館員林名均率博物館考古隊在燕家院子附近進行了發(fā)掘，一場長達半個多世紀的三星堆遺址考古熱由此展開。四川省內(nèi)的文博考古單位和大學(xué)院校，先后對三星堆遺址進行多次調(diào)查和發(fā)掘，并開展了多學(xué)科參與的綜合研究。尤其是1986年7月至9月間，兩個大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，4000多件精品文物的橫空出世，震驚了全國，轟動了世界。 被列入全國重點文物保護單位的三星堆古遺址，距今已有5000至2800年歷史，是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表，對研究早期國家的進程及宗教意識的發(fā)展有重要價值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國提供了獨特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進了2000多年。三星堆古遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 31. 鴨形玻璃注 屬北燕時期，1965年北票西官營子北燕馮素弗墓出土。長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見銀綠 色銹浸。體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。 小如說~~~~ 馮素弗，十六國時期北燕天文馮跋之弟，北燕的締造者之一，死于415年。 他的墓里一共出土5件玻璃器，除了這件鴨形玻璃注之外，其他四件是碗、杯、缽、和殘器座，缽的殘片經(jīng)化學(xué)分析，是當(dāng)時中國尚不能生產(chǎn)的鈉鈣玻璃，因此許多學(xué)者推測，這批玻璃器可能是經(jīng)由“絲綢之路”從東羅馬帝國進口的。 這件質(zhì)地純正，完整如新的鴨形玻璃注的造型、裝飾藝術(shù)與風(fēng)格皆屬羅馬玻璃系統(tǒng)。其吹管成型、熱貼玻璃條等也是古羅馬玻璃制作的常用技術(shù)。經(jīng)檢驗，材質(zhì)更是當(dāng)時中國尚不能自主生產(chǎn)的古羅馬的鈉鈣玻璃?？梢娺@件鴨形玻璃注應(yīng)是產(chǎn)于今敘利亞至地中海沿岸一帶的古羅馬帝國，其傳入途徑是由西域經(jīng)過草原之國——柔然，再傳進馮氏北燕的。它是研究草原絲綢之路的重要物證，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。在出土玻璃資料寥寥可數(shù)的情況下，鴨形玻璃注不愧是中外現(xiàn)存羅馬玻璃器中的瑰寶。 這件國寶重心在前，只有腹部充水至半時，因后身加重，才得以放穩(wěn)。如此奇特而罕見的動物造型的早期玻璃器目前全世界僅此一件。 補充一句，雖然這件國寶是外來貨，但我國古代的玻璃制造工藝于西周時期時就已開始，并獨創(chuàng)了高鉛鋇硅酸鹽玻璃，漢代時又獨創(chuàng)了鉀硅酸鹽玻璃。也就是說，我們的老祖宗也一直有在造玻璃，成份配方不同而已。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 32. 青銅神樹 屬商代，1986年四川廣漢三星堆二號祭祀坑出土。青銅神樹由樹座和樹干兩部分組成，樹干高384厘米、通高396厘米。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。從造型來看，該青銅神樹應(yīng)是代表東方的神木“扶?！?。 小如說~~~ 高！這棵青銅樹非常高！通高3.96米，樹干有殘，但殘高仍有3.59米！ 二號祭祀坑中共突出了大大小小八棵青銅神樹。這是最大的一棵，采用分段鋳造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄和嵌鑄等工藝，是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的形體最大的古代單件青銅器。 銅樹底座呈穹窿形，其下為圓形座圈，底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，三面間以內(nèi)擫勢的三足相連屬，構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象，座上鑄飾象征太陽的“☉”紋與云氣紋。樹鑄于“神山之巔”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之勢。樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，全樹共二十七枚果實，九只鳥。樹側(cè)有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍，整條龍造型怪異詭譎，莫可名狀。 關(guān)于這株銅樹的內(nèi)涵，目前在學(xué)術(shù)界尚存在不同看法，但將銅樹界定為“神樹”，則是共識：一種意見認為，這株銅神樹的造型與內(nèi)涵應(yīng)與《山海經(jīng)》中記載的“建木”相關(guān)，銅樹是古蜀人溝通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人交通于天人之際的特殊宗教權(quán)力被古蜀國神權(quán)政治集團所獨占的情況。與此相對的觀點則認為青銅神樹并非建木，從其構(gòu)型分析，更多的與《山海經(jīng)》描述的“若木”相似。另一種意見認為，青銅神樹具有“社”的功能，與載籍所記“桑林”一致，應(yīng)為“社樹”。一種意見認為，銅神樹為古蜀人的宇宙樹，反映了蜀人的世界觀。還有一種觀點認為，青銅神樹起源于古人對日暈現(xiàn)象的認識，代表東西兩極的扶桑與若木。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 33. 玉邊璋 屬商代，1986年四川廣漢三星堆一號祭祀坑出土。通長54.5厘米，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示?，F(xiàn)藏三星堆博物館。 被稱為三星堆的璋中極品。 器身呈魚形，兩面各線刻有一牙璋圖案，在射端張開的“魚嘴”中，鏤刻有一只小鳥。魚鳥合體的主題，寓意深刻，可能與古史傳說中古蜀王魚鳧有關(guān)。該器制作精美，綜合運用了鏤刻、線刻、管鉆、打磨拋光等多種工藝，在選材上，還充分利用玉料的顏色漸變，隨形就勢以表現(xiàn)魚的背部與腹部，可謂匠心獨具、巧奪天工。 小如坦白看不懂，轉(zhuǎn)帖一下專家們對圖案的解讀吧： “圖案上下兩幅對稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽)，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤狀物，上有飄動的線條狀若火焰。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 34. 搖錢樹 屬東漢，1990年四川綿陽何家山二號漢墓出土。通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成?；鶠榧t陶質(zhì)，樹用青銅 澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與 犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。 小如說~~~ 搖錢樹是在我國東漢時期，以成都平原為中心的西南地區(qū)流行的一種特殊陪葬用品。該器物上裝飾大量方孔圓錢(以五銖錢、王莽錢為多)，因而被學(xué)術(shù)界命名為“搖錢樹”。 目前發(fā)現(xiàn)的搖錢樹有近兩百例，主要分布在四川、重慶、云南、貴州、陜西、甘肅、青海、寧夏、湖北等地。
最早的搖錢樹年代是東漢早期，數(shù)量稀少，集中在成都平原地區(qū)；東漢中期和晚期該器物迅速流行，覆蓋今天的四川、重慶以及周邊地區(qū)；東漢末到三國時期，搖錢樹數(shù)量銳減；西晉時徹底消失。有搖錢樹出土的墓葬大多為大中型墓葬，表示該器物在當(dāng)時的使用者均屬于富有家族。 嗯嗯，它也叫“升仙樹”。 用一則舊聞來說明一下這類文物的身價。 1998年3月，海外發(fā)生的一件文物拍賣消息，震驚了中國史學(xué)界和文物考古學(xué)界：在美國藝術(shù)之都紐約舉辦的國際亞洲文化節(jié)上，比利時籍文物商人古斯樂·柯羅斯將來自中國三峽地區(qū)出土的一株漢代青銅鎏金搖錢樹，以250萬美金的高昂價格，出售給紐約第五大街的億萬富翁里昂·布雷克。這是國際文物市場上有史以來單件售價最高的中國古代藝術(shù)品。 據(jù)親眼目睹這株青銅搖錢樹的美國紐約大學(xué)教授江尹莉女士稱：這株搖錢樹高140厘米，燈枝多達50余個，在樹的枝干上掛滿了一個挨一個的小人像和銅錢，樹冠鑲滿了象征再生的仙、蟬及其他不朽之物，每一枝干的尾部掛有淺藍色的油盆，光芒四射，或許是像太陽……樹底有兩條交錯的巨龍坐鎮(zhèn)，樹頂有美麗的鳳凰站立…… ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 35. 銅奔馬 屬東漢，1969年在甘肅武威雷臺的東漢墓出土。銅奔馬又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”，身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。按古代相馬經(jīng)中所述良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。現(xiàn)藏甘肅省博物館。
小如說~~~ 這大概是我國最出名的一匹馬了。它自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。1983年10月，它被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標志，并一直被沿用至今。 出土于東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張江與其妻的合葬墓中，一起出土的一共有39匹銅馬。 這尊銅奔馬造型比例勻稱，體態(tài)健美，昂首揚尾，三足騰空，右后蹄下踏著一只飛鳥。飛鳥展翅回首，支撐著奔馬，并成為器座。古代匠師以豐富的想像力，精巧的構(gòu)思，嫻熟的技藝，將奔馬和飛鳥巧妙地結(jié)合在一起，以迅疾的飛鳥襯托奔馬的神速。飛鳥展翅欲飛卻回首注目驚視，不僅造型生動活潑，而且是奔馬的重心集中點。全器將奔馬的騰踔不羈之勢與平實穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，成為一件罕見的文物精品。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 36. 銅車馬 屬秦代。共兩乘，一前一后排列。經(jīng)復(fù)原，大小約為真人真馬的二分之一。4匹馬的高度為91—93厘米，長度為110—115厘米。4匹馬的重量也不相同，分別為177公斤、180.7公斤、183公斤和212.97公斤?，F(xiàn)藏秦始皇兵馬俑博物館。
小如說~~~ 之前研究當(dāng)盧時曾翻看孫機先生的《載馳載驅(qū)--中國古代車馬文化》，里面對這兩乘銅車馬的解讀非常之詳盡，感興趣的童鞋不妨去找書來看。
1980年冬，在秦始皇陵西側(cè)20米處7.8米深的地下出土了兩乘大型銅車馬。前乘為護衛(wèi)武士所居之戰(zhàn)車（立車/高車），后乘為安車。據(jù)考證，這僅是秦始皇車隊中的屬車，屬于后妃一類人的乘車。史書記載，秦始皇出游時這樣的車乘有81駕，其盛況觀此銅車馬便可想而知，而他本人乘坐的車馬就當(dāng)更為豪華氣派了。
以安車為例：出土?xí)r破碎為1555塊，經(jīng)修復(fù)，完整如初。車通長3.17米，高1.06米，相當(dāng)于真車馬的一半。總重量為1241公斤，由大小3462個零部件組裝而成。其中青銅制件1742個，黃金制件737個，白銀制件983個。其設(shè)計制作也與現(xiàn)代工程結(jié)構(gòu)有著驚人的相似，大大超出人們的想象。 以形體大，部件多，制作精良，形象逼真而被稱為青銅之冠！ ~TBC~ 想看之前介紹的國寶故事？請翻這里： ~~~~~~前 飾 回 眸 今 生 如 意~~~~~~
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