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創(chuàng)業(yè)初期（弱者）貴在找靠山借力，創(chuàng)業(yè)成功之后（強(qiáng)者）則貴在獨(dú)立自主，必須反道而行，否則靠山倒的那一天，你就要跟它陪葬! 成吉思汗先找王汗為靠山后獨(dú)立，中共先找蘇共為靠山后獨(dú)立，劉邦先找項(xiàng)羽為靠山后獨(dú)立，朱元璋先找小明王為靠山后獨(dú)立，…… 弱者成長之路莫不如此。 △ 鐵木真母親的話非常對，當(dāng)我勢力太過于單薄時(shí)去找靠山只能成為別人的附庸，永無出頭之日，只有當(dāng)我有一定勢力或資本時(shí)再去找靠山才會受人重視并委以重任，才可能有后來居上的那一天。 鐵木真投靠王罕是這樣，朱元璋投靠紅巾軍是這樣，劉邦投靠項(xiàng)羽也是這樣，都不是一個(gè)人單槍匹馬去的。再看看韓信單槍匹馬投靠劉邦，縱有天下無敵的兵法也只能成為別人的附庸，稍有舉動，立馬獲刑。 所以建立起一支同呼吸共命運(yùn)的團(tuán)隊(duì)才是最重要的。人人為我我為人人，小團(tuán)體，命運(yùn)相連，利益共生。結(jié)成利益共同體。 小團(tuán)體主義、小山頭主義雖然在公義方面有虧，但是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中卻是非如此不可，任何的公義都必須是以小山頭、小團(tuán)體之私義為基礎(chǔ)的，多數(shù)人的私義聚合在一起就變成了公義。公義是個(gè)可有可無的幌子，對于強(qiáng)者勢必挾天子以令諸侯，對于弱者要它干嗎，陡增負(fù)累而已，弱者必須相信實(shí)力、相信利益和手段，必須向小人學(xué)習(xí)，以小人為師。劉邦之勝項(xiàng)羽決不在道義，他所用的除了張良之外都是唯利是圖的東西，如果講道義他從一開始就輸了，哪里還有后來之事! 宋襄公就是典型。。。。 |
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