一、古代印度的地理范圍和

印度名稱的由來

印度是南亞次大陸的文明古國。在1與7年印 巴分治前，其領(lǐng)土大體包括今日的印度、巴基斯坦和 孟加拉國。古代印度是指分治前的印度的古代時 期。在古代大多數(shù)時間里，印度是分裂的，并無一個 統(tǒng)一的國家J旦在孔雀帝國、笈多帝國、德里蘇丹國 和莫臥兒帝國時期，基本實現(xiàn)了或在較大程度上實 現(xiàn)了統(tǒng)一?？兹傅蹏湍P兒帝國版圖最大時，包 括除半島南端一隅外的南亞次大陸的全部^西北部 的疆界甚至超出了次大陸的界限，深入到今阿富汗 地區(qū)。

古代印度人并不把次大陸叫印度，而是叫婆羅 多伐娑，意為婆羅多的領(lǐng)土。婆羅多據(jù)傳說是史詩 時代一個處于恒河中游的國家，因版圖較大^國勢較 強，當(dāng)時的人及后人即以其名稱稱呼南亞次大陸，說

次大陸都是婆羅多的土地，居民都是婆羅多的后裔。所以印度獨立后梵 文名字就叫婆羅多。

印度一名來自印度河的名稱（梵語叫Sndhu) ^最早是波斯人入侵印 度河流域后，以印度河之名稱稱呼印度河流域及其以東的土地。公元前 327年馬其頓國王亞歷山大入侵后，希臘人沿襲這一叫法，以后又為其他 西方人襲用。英國征服印度后，把他們直接統(tǒng)治的地區(qū)稱為英屬印度。 印度人也逐漸接受了這一名稱。所以印度獨立后，最初稱為印度自治領(lǐng)， 后正式定名為印度共和國。

我國最早知道印度是張騫通西域的時候?！妒酚洝?、《漢書>稱之為身 毒，《后漢書》、《三國志·魏書》、《未書》、《梁書>等稱之為天竺、賢豆等。 唐朝時玄奘的《大唐西域記>始改譯為印度?！洞筇莆饔蛴?gt; 寫道詳夫 天竺之稱，異議糾紛J日云身毒，或日賢豆，今從正音，宜云印度。印度之 人肩地稱國身方異俗扇舉總名屈其所美瀾之印度.”①

二、地理特點及其對歷史發(fā)展的影響

印度瀕臨印度洋，東西南三面環(huán)水，北有喜馬拉雅山、興都庫什山作 屏障J也理上自成一格。喜馬拉雅山峰巒尖峭，終年積雪，與外界無交通 可言。在東北部，把阿薩姆和緬甸分開的那加山脈中有一些山峽^也不易 通行。只有橫亙在西北邊境的欣杜拉季、蘇萊曼、基爾塔山脈有一些山口 (如開伯爾山口、包蘭山口等）可以通行。印度古代史上接連不斷發(fā)生的 外族入侵和遷入，都是從這個方向來的，經(jīng)這個瓶頸向次大陸形成一個又 一個沖擊波，對印度歷史發(fā)展有重大影響。但從另一方面說，這條途徑把 次大陸與西亞、中亞緊密相連，成了次大陸與外界經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通 途，對印度歷史發(fā)展也有積極意義。半島的海岸線綿延5000余英里，東、 西、南海岸都有港口，是次大陸與外界交往的另一重要渠道J旦只是在航

①玄奘、辯機(jī)著.季羨林等校注：〈大唐西域記>.中華書局.1985年版.卷二^

海業(yè)發(fā)展起來后，這種交往才變得頻繁起來。

印度本身按地表結(jié)構(gòu)可以明顯地分為四大區(qū)域：1,北部高山區(qū)，包 括東段山脈、西段山脈及它們的斜坡。2,由印度河流域和恒河流域構(gòu)成 的北部平原。這塊廣袤的平原被拉其普他那沙漠和阿拉瓦利山脈分為兩 個不等的部分。沙漠以西的平原為印度河所灌溉^以東的平原受恒河及 其支流滋潤。平原地帶土壌肥沃，交通便利。印度河發(fā)源于我國R底斯 山西部^其上游匯合五大支流（杰魯姆河、奇納布河、拉維河、比阿斯河和 薩特累季河）沖積成旁遮普（五河之意）平原后，向西南注入阿拉伯海。 印度河平原適合農(nóng)牧，是印度遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地^也是與外界聯(lián)系的通 道。外族入侵首先是占領(lǐng)這個地區(qū)，然后東進(jìn)占領(lǐng)恒河流域。恒河是印 度第一大河，全長3000公里，發(fā)源于喜馬拉雅山脈，流經(jīng)今北方邦、比哈 爾，在孟加拉注入孟加拉灣。入海前，與另一條大河布拉馬普特拉河（發(fā) 源于R底斯山脈，在我國西藏境內(nèi)稱雅魯藏布江）匯合，形成一個水道縱 橫、渠流密布的三角洲j卩孟加拉恒河口三角洲。恒河支流甚多，最大的 是朱木拿河。恒河流域是印度土地最肥沃的地區(qū)，其與朱木拿河交匯的 河間地成了古代印度主要的政治、經(jīng)濟(jì)中心。印度河、恒河以德里西面高 地為分水嶺。德里位于恒河平原入口，是從印度河平原進(jìn)入恒河平原必 經(jīng)的孔道，具有重要的戰(zhàn)略地位，所以自古就是兵家必爭之地。13世紀(jì) 以來德里作為許多王朝的首都，成了控制印度河流域和恒河流域的樞紐。 印度河流域和恒河流域是古代印度歷史的主要舞臺。3,南印度德干高 原，以溫德亞山脈和納巴達(dá)河作為與北印的分界線。因與北印交通不便^ 在政治上即便處在北印帝國控制下，也保有自身鮮明的特色。高原氣候 干燥，雨量稀少，大部分河流雨季洪水泛濫，旱季則河道干涸，缺少航行、 灌溉之利。圍繞德干高原東有東高止山，西有西高止山。東高止山山口 較多，是德干高原與海岸聯(lián)系的主要通道。4,東高止山至科羅曼德海岸 和西高止山至馬拉巴海岸的濱海地帶。這兩條狹長地帶地勢低，多系沖 積土質(zhì)^土地較為肥沃。沿海港口和幾條大河在東海岸入?？诘娜侵?地區(qū)是南印度經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)展的地區(qū)。

印度地理形勢的復(fù)雜易于形成政治上的地區(qū)割據(jù)。在人口流動較 少，貿(mào)易聯(lián)系不足的情況下，山脈、大河常常形成為政治、文化區(qū)域的自然 疆界。由西北來的外族入侵的沖擊波，雖人為造成人口流動J旦每次流動 總是進(jìn)入一個地區(qū)后就停留下來，許多這樣的地區(qū)自成格局，這就形成了 多種族、多語言并存的局面，并為全印的統(tǒng)一帶來困難。

印度海岸線雖長J旦天然良港有限。在西海岸和半島南端有較多良 港，便于海外貿(mào)易。這也是那些地區(qū)海上貿(mào)易開展得較早和較繁盛的一 個重要原因。

由于主要地處亞熱帶，喜馬拉雅山又擋住了北方冷空氣南下，印度大 部分地區(qū)終年氣溫較高j京季也有10多攝氏度，暑季則平均達(dá)30度以 上。每年6 —10月由印度洋西南方向吹來季風(fēng)，給大部分地區(qū)帶來充沛 的降雨量。其他時間天氣干燥，雨量稀少。由于氣溫高，降雨量又過于集 中，季風(fēng)來得早晚和強弱對印度農(nóng)業(yè)有相當(dāng)影響。所以，人工灌溉在印度 一向是非常重要的。

三、最早的居民和史前史

次大陸最早的居民是什么人，還不十分清楚。學(xué)術(shù)界根據(jù)考古發(fā)掘 的骨骼分析斷定，這里人種不止一種。有尼格里陀人、原始澳大利亞人、 達(dá)羅毗茶人、蒙古人等。這些人種來自何方，孰早孰晚，相互是什么關(guān)系， 都無定論。

迄今在次大陸發(fā)現(xiàn)的人類活動最古老的遺跡屬舊石器時代。舊石器 時代的遺址在次大陸西北部和南部發(fā)現(xiàn)較多。最具代表性的是印度河流 域北部的梭安文化（取名于印度河支流梭安河）和次大陸南部的手斧文 化。中石器時代的遺址分布較為廣泛。公元前5000年后進(jìn)入新石器時 代，其遺址分布更廣J欠大陸從北到南，從東到西都有發(fā)現(xiàn)。遺址多在山 坡、河谷。這時已經(jīng)懂得農(nóng)耕。比哈爾的奇蘭德遺址發(fā)現(xiàn)有燒焦的稻殼 和麥粒。飼養(yǎng)家畜已很普遍。有了陶器，并已知使用陶輪。作為工具使 用的石器已打磨得較為精細(xì)和鋒利。始則住地穴^逐漸用泥土和土坯在 地面上建造茅屋。

就在這一時期的后期，在俾路支中部、南部和旁遮普、信德地區(qū)，出現(xiàn) 了農(nóng)業(yè)小村落。開始使用青銅制的斧、錘、鑿、刀，雖然石器還是主要工 具。在科特迪吉發(fā)現(xiàn)有赤陶紡錘錠盤^表明已能紡織。還發(fā)現(xiàn)了中亞產(chǎn) 的天青石和綠寶石，表明有了商品交換。這是一種初始的金石并用文化。 它意味著，在次大陸，文明史的新紀(jì)元就要開始了。

四、印度河流域文明

大約前2500年起，印度河流域進(jìn)入金石并用時代^創(chuàng)造了印度歷史 上第一個燦爛輝煌的文明一一印度河流域文明。它也是世界史上值得驕 傲的最古老的文明之一，在時間上僅晚于古埃及文明、兩河流域文明，早 于華夏文明。這是192L—1922年在哈拉帕和摩亨佐-達(dá)羅進(jìn)行考古發(fā)掘 的成果。哈拉帕在旁遮普蒙哥馬利縣拉維河左岸（今屬巴基斯坦穴摩亨 佐羅在信德拉爾卡納縣印度河右岸（今屬巴基斯坦后者本是個佛 教遺址^于從中發(fā)現(xiàn)了一些象形文字印章另丨起注意^ 1875年在哈拉 帕也發(fā)現(xiàn)了一枚有文字的印章。192L—1922年開始發(fā)掘哈拉帕和摩亨 佐-達(dá)羅遺址。主持發(fā)掘的英國考古學(xué)家馬歇爾對遺址和文物經(jīng)過仔細(xì) 研究后^斷定它們屬于迄今還不為人知的史初文明。這樣^印度河流域文 明就被發(fā)現(xiàn)。因這兩地都位于印度河流域，故被命名為印度河流域文明， 又被稱為哈拉帕文明。

對這個文明的遺址一直在不斷地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。到目前為止^已知范 圍是：西起薩特卡金·杜爾，東至阿拉姆吉普爾起查謨^南至納巴達(dá)河 河口?？偯娣e近130萬平方公里汁t：兩河流域文明、古埃及文明的地區(qū)都 要大。在這片廣大的地區(qū)內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)大小遺址達(dá)數(shù)百處，其中城市遺址有 六七處。最大的最有代表性的城市遺址仍是摩亨佐-達(dá)羅和哈拉帕，其他 城市遺址有強胡達(dá)羅、卡里班甘、巴那瓦里等^洛塔爾是港口遺址。

印度河流域文明的年代估計不一。英國人M惠勒在《印度河文明> 一書中提出為前2500—前1500年①，一段時期被多數(shù)學(xué)者接受。近年來 碳14測確定的時間為前2300—前1750年，上限略晚于惠勒的估計。

關(guān)于這個文明的起源有不同看法。過去一些學(xué)者認(rèn)為是西亞蘇美爾 人移植過來的，已被否定。近年來較為公認(rèn)的看法是j卩使有某種外來因 素對印度河文明的興起起了作用J旦這一地區(qū)的原來的文化仍是這一文 明的直接先驅(qū)。換言之，這一文明的創(chuàng)造者就是這一地區(qū)的本地居民。 他們的人種較多學(xué)者推斷為達(dá)羅嗽茶人。在哈拉帕文化的許多遺址的底 層，可以看到早于哈拉帕文化的遺跡。例如在阿姆利就發(fā)現(xiàn)在哈拉帕文 化層下有和俾路支村落文化一致的文化?？铺氐霞l(fā)現(xiàn)的葉形石箭頭使 人聯(lián)想到同時代俾路支的石箭頭，卡里班甘的彩陶使人聯(lián)想到俾路支彩 陶。學(xué)者們由此推斷：哈拉帕文化是由當(dāng)?shù)卦瓉淼奈幕苯拥刂鸩降匕l(fā) 展過來的。當(dāng)?shù)卦瓉砦幕c俾路支村落文化處于同一水平。他們的創(chuàng)造 者大概是（或部分是）前3000年初從俾路支斯坦遷來的，在這里建立了 新村落。又過了很多年,有的村落發(fā)展為小鎮(zhèn)。大約前2300年，出現(xiàn)了 新的變化:前哈拉帕文化階段結(jié)束，城市文明形成。這個過程中可能通過 貿(mào)易受到兩河流域文明的很大影響J旦它主要是本身生產(chǎn)技術(shù)有了新的 發(fā)展的結(jié)果。

印度河流域文明以城市文明為其特征。哈拉帕和摩亨佐-達(dá)羅兩遺 址面積大約都有1英里見方J古計摩亨焦達(dá)羅有人口 35 J00—000 人，哈拉帕有2(^ 000—35 J00人。城市似乎是按一定計劃建立的，設(shè)計 和建筑有相當(dāng)水平。共同的地方很突出：大致是南北向，格子形，都在河 道旁，由城堡和下城兩部分組成：城堡都建筑在土丘之上，四周有高大的 磚墻，還有守衛(wèi)用的塔樓:城堡內(nèi)有寬大的建筑群，大概是統(tǒng)治者和祭司 的住所，有會議室，有規(guī)模較大的谷倉，有冶煉爐，有的還有大概是供被役 使者居住的普通房屋。摩亨佐-達(dá)羅有一個引人注目的大浴池遺址，長

39英尺，寬S英尺，深8英尺，有磚砌臺階通 到池底。據(jù)分析,這個大浴池很可能與舉行宗 教儀式有關(guān)。下城是居民區(qū)，街道布周呈直角 交叉，排列整齊。房屋是磚砌的,有燒磚，也有 泥磚。有店鋪，也有住房。住宅從在小巷開的 門進(jìn)入。房屋已有差別，有的窄小，有的寬大， 甚至有兩層樓房。大院子都有水井。整個城 市街道有配套的地下排水管道。從房屋建筑 可以看到，富人和窮人在生活上已有明顯的差 別。

城市文明是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā) 展的基礎(chǔ)之上，城市居民靠廣大農(nóng)村地區(qū)提供 食糧和某些手工業(yè)原料。農(nóng)民以種植業(yè)為主, 兼營畜牧業(yè)。主要農(nóng)作物是小麥、大麥，其次 為棉花、胡麻、芝麻、豆類、甜瓜、芥末等。棉花 大概是世界上最早種植的。農(nóng)具有石鋤、石 鐮廣銅制的鋤、鐮、刀、齒耙。發(fā)現(xiàn)有用燧石制成的犁耕地的痕跡，還發(fā) 現(xiàn)在高地筑壩攔水。從出土的赤陶像和印章中，可以看到許多家畜和野 生動物的形象，家畜有駝峰牛、水牛、山羊、綿羊、豬、貓、狗、雞、驢、駱駝 等。牛用來耕地，也用來拉車。驢和駱駝用來馱物。

城市屆民從事手工制造和商業(yè)。青銅和黃銅是主要材料之一，用來 制造各種工具，如斧、鑿、刀、矛、箭頭、鋸等，用澆鑄或鍛錘方法制成。也 發(fā)現(xiàn)大量青銅制的用具，如鏡子、燈、燭臺等以及人物和動物雕像等藝術(shù) 品。在藝術(shù)品中有一個青銅舞女裸體小像，生動活潑，栩栩如生。金銀制 品也有不少，特別是銀器較普遍，制成品有首飾、念珠、垂飾等。首飾制成 品多種多樣,有項圈、手鐲、戒指、腳鐲、鼻飾、耳墜，制作已比較精細(xì)。在 洛塔爾遺址發(fā)現(xiàn)有金銀器場、銅器場和制珠場。

大量出土的彩陶制品更是種類繁多，做工細(xì)致。有念珠、護(hù)符、印章、

小容器、首飾、塑像等。還有玩具，如會點頭的羊、會穿孔爬繩的猴子等。 還有骰子和梳妝用具。一般家用陶器已使用陶輪成批生產(chǎn)。大部分是素 陶,燒制工藝很好，但造型缺乏美感。也有許多陶器是用紅赭石上紅釉作 底，再涂以黑色彩飾。圖案有植物、交切圓周、魚鱗狀等。

石制工具和物品也很多，石制工具仍占重要地位。摩亨佐-達(dá)羅東 北50英里的蘇克爾有石礦和石器制造場，用大塊燧石制作整齊勻稱的石 刀片。這種石刀片幾乎在哈拉帕文明所有遺址中都有發(fā)現(xiàn)。住房、街道 用石條。水溝的蓋子用石灰石塊制成。石制物品多種多樣。除石制品 外，還有玉、貝殼、象牙加工成的工藝品如念珠、各種鑲嵌物、梳子、首飾 等。有個珠子上刻有三個猴子嬉戲，生動逼真。在手工業(yè)方面最引人注 目的是摩亨佐-達(dá)羅發(fā)現(xiàn)的棉紡織品碎片。盡管數(shù)量極少，但它說明，當(dāng) 時人們的衣著正是由已發(fā)展起來的棉紡織手工業(yè)提供的。工藝包括軋 棉、紡、織、染色，發(fā)現(xiàn)的大染缸證明了有染色工序存在。有的遺址發(fā)現(xiàn)了 大量的陶紡錘，也有少數(shù)玉石的，表明搓線、紡紗已成為家庭副業(yè)。

印度河文明地區(qū)的貿(mào)易有相當(dāng)發(fā)展。許 多地方出土的物品中包括青銅刻度尺、燧石砝 碼、青銅或赤陶制的車船模型以及作為商品和 制造者標(biāo)記的印章。陸上交通工具主要是牛 車，水上是木筏船。除相鄰地區(qū)的貿(mào)易外，也 與西亞地區(qū)貿(mào)易，輸出各種工藝制品，進(jìn)口寶 石和貴金屬。洛塔爾發(fā)現(xiàn)了船塢遺址，還有大 型帆船模型，這種船是海上航行用的。還發(fā)現(xiàn) 了美索不達(dá)米亞的波斯灣型的印章。美索不 達(dá)米亞一些城市則發(fā)現(xiàn)了印度河文明的印章。

許多遺址還出土有大量印章，共有數(shù)千 枚，多數(shù)有銘文和圖像。另外有些陶器和金屬 制品也有銘文。迄今這種有文字的物品已發(fā) 現(xiàn)約2500件。文字符號加在一起共約500

個。是象形文字，書寫由右而左。有的印章上只有一個符號，最多的有

印度河流域文明遺址出土的印章

印度河流域文明居民的宗教情況，只有一些供推測的線索。除了大 浴池被認(rèn)為可能與宗教有關(guān)外，出土的許多印章、赤陶塑像、石雕像、護(hù)身 符等很可能都與宗教有關(guān)。從這些圖像看，當(dāng)時似乎崇拜許多神，其中最 突出的是許多印章上出現(xiàn)的一個頭上有角、呈瑜伽坐式、周圍有象、虎、渾 牛、水牛、鹿等動物的神，他和后來印度教濕婆神的形象很接近。印章上 也有女人像，似乎是女神崇拜。如有個圖像是肚子里長出一顆植物的女 人，很可能是象征豐產(chǎn)的大地女神。還有的圖像表明崇拜男女生殖器，崇 拜某些動植物如象、駝峰牛、老虎、菩提樹等。沒有發(fā)現(xiàn)廟宇。

印度河流域文明顯然已進(jìn)入階級社會，有了早期的國家。但階級關(guān) 系、國家組織是什么樣的，從現(xiàn)有資料中都無法知曉。這一廣闊地區(qū)出土 的文物在許多方面有驚人的一致性：同樣的工藝水平和風(fēng)格，同樣的文 字，同樣的度量衡，同樣的城市設(shè)計。這就提出一個問題：經(jīng)濟(jì)文化上的 同一性是否有政治上的統(tǒng)一與之適應(yīng)？摩亨佐-達(dá)羅、哈拉帕兩大遺址相 距400多公里，至于邊遠(yuǎn)遺址相距更遠(yuǎn)。它們究竟是處在一個統(tǒng)一的國 家之下，還是處在由于聯(lián)系密切而形成了經(jīng)濟(jì)文化一致性的不同城邦之 下？只有解讀了令人不明究竟的文字，才能指望得到答案。學(xué)者們的推 測是一批小城邦的可能性更大，統(tǒng)治者可能是大商人階級。

印度河流域文明遺址出土的畜力車模型

印度河流域文明存在約600年，終結(jié)原因迄今仍然是個謎。只知道 大約前1750年左右，這一文明衰落了。城市遭到破壞，商業(yè)停止,手工制 造業(yè)衰敗，人口流散。摩亨佐-達(dá)羅遺址最后幾層發(fā)現(xiàn)大堆散亂的骸骨， 像是發(fā)生過屠殺。在哈拉帕，在衛(wèi)城的頂層也有類似情況。以往學(xué)者多 據(jù)此推論說，發(fā)生了外族入侵，并說可能是雅利安人的入侵，毀壞了這里 的文明。但是，雅利安人入侵在時間上要晚數(shù)百年,況且多數(shù)遺址并沒有 發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)亂跡象。所以近年來多數(shù)學(xué)者否定了這種說法，特別是否定了雅 利安人入侵說，而傾向于認(rèn)為，這一文明的衰落可能主要是由于自然環(huán)境 發(fā)生重大改變，以不同形式破壞了生態(tài)平衡,使這里人們的生存發(fā)生嚴(yán)重 危機(jī)，不得不流散（向東、向南也有人認(rèn)為，自然災(zāi)害伴隨著外來人的 入侵。不過入侵者不是雅利安人，而可能是西部近鄰的落后部落。這些 都是猜測。

印度河流域文明雖然衰落了，但它的許多成就通過其流散的居民流 傳下來，為后來的文化所繼承。如農(nóng)作物的各種品種、家禽家畜的絕大多 數(shù)品種、紡織工藝和許多手工制造工藝都流傳下來。像有蓋篷結(jié)構(gòu)的二 輪運貨牛車的樣式，直到近代也沒有多大變化。印度河文明的居民對首 飾等裝飾品的喜愛，對后來印度人可能有影響。印度河文明的宗教的某 些因素^如女神崇拜、類似濕婆神的崇拜、生殖器崇拜等可能都被婆羅門 教吸收。印度河流域文明沒有因這個文明的毀滅而泯滅。它是印度文明 史的起點，其流傳下來的部分^構(gòu)成了后來印度文明的淵源之一。

印度河流域文明是世界最古老的文明之一，它的居民所表現(xiàn)出的偉 大創(chuàng)造性不僅在印度^而且在世界文明史上都占有重要的地位。

印度河流域文明衰落后J欠大陸又回到史前時代。分布在各地的居 民點，有些屬于早期金石并用文化階段，大多數(shù)還處于新石器時代的前期 和中期。沒有城市^只有星星點點散布各地的初始的小規(guī)模的農(nóng)業(yè)居民 點。時鐘仿佛被倒撥了，向后足足退了一千年。