【黃易隸書臨楊太尉碑軸】

《臨楊太尉碑》軸，清，黃易書，紙本，隸書，縱69cm，橫27.5cm。

釋文：

圣漢龍興，楊憙佐命。公侯之胄，必復(fù)其始。是以神祗降祚，乃生于公。實(shí)履忠貞，恂美且仁。博學(xué)甄微，靡道不詼。又明尚書歐陽，河洛緯度。窮神知變，與圣同符。楊太尉碑石已不存，余得宋搨本，日臨一過，子修先生正定。杭人黃易。

作品節(jié)錄《楊太尉碑》。此碑又稱《漢太尉楊震碑》、《楊伯起碑》，據(jù)流傳翻刻本碑18行，行28字。

黃易自識“楊太尉碑石已不存，余得宋搨本，日臨一過?！睋?jù)《翁方綱年譜》，清乾隆四十二年（1777年）翁方綱曾為黃易所獲宋搨《楊太尉碑》題詩“漢楊太尉碑宋拓本為黃小松”，由此推斷黃易書寫這件作品的時間應(yīng)在1777年前后，時黃易約34歲。

【王文治行書詩軸】

《行書詩》軸，清乾隆五十一年（1786年），王文治書，紙本，縱129.8cm，橫45.2cm。

釋文：

僧樓夕陽下，徒倚聽鐘聲。林氣侵人暗，池光受月明。漸穿風(fēng)檻入，頓與露階平。犖確山中路，居然玉界行。翠淙閣與潘蓮巢唐耀卿釋無思道省待月之作。時丙午陽生之月 文治。”

據(jù)年款“丙午”可知此作書于清乾隆五十一年（1786年），文治時年57歲。

此作書法俊朗疏秀，精妙妍美，是王文治中年創(chuàng)作的精品。

原詩見于王文治《無余閣集》下，題為《翠淙閣與潘蓮巢唐耀卿釋無思道省待月》。詩題中提到了潘蓮巢、唐耀卿、僧人道省。潘蓮巢指潘恭壽（1741—1794年），是王文治的同鄉(xiāng)好友，善畫山水、人物、花卉、佛像。王文治曾以書家用筆之道授之，其畫得王文治題，人稱“潘畫王題”，世尤寶之。王文治《夢樓詩集》中有多首為潘恭壽的題畫詩，如《題蓮巢畫松》、《為蓮巢題畫兼以遣興四首》等。唐耀卿也是丹徒人，善寫生，與潘恭壽畫風(fēng)相近而名不及。他曾寫夏日卉草數(shù)種，由文治綴詩，為潘恭壽五十壽辰致賀。潘、唐兩人清齋奉佛，其畫格清遠(yuǎn)，多得力于禪悅。僧人道省與文治諸人的交往在《夢樓詩集》收入的《翠淙閣題贈道省上人》等詩中可尋到蹤跡。王文治持佛戒，自稱“學(xué)禪垂四十年”。《清史稿》本傳稱他“常默然禪定，夜坐，肋未嘗至席。自言吾詩與書皆禪理也。”

在清中期，王文治的書法與劉墉齊名，人稱“濃墨宰相，淡墨探花”。其書法還曾得到乾隆皇帝的贊譽(yù)，《清史稿》載：高宗南巡至錢塘僧寺，見文治書碑，賞愛不已。

【鄭燮行書詩軸】

《行書詩》軸，清乾隆七年（1742年），鄭燮書，紙本，縱185.8cm，橫85.5cm。

釋文：

建節(jié)東行是舊游，歡聲喜氣滿吳州?？と酥氐命S丞相，稚子爭迎郭細(xì)侯。詔下初辭溫室樹，夢中先到景陽樓。自憐會識平津閣，遙望旌旗汝水頭。壬戌首夏呈龍眠主人鈞鑒。鄭燮謹(jǐn)書。

作品書唐代劉禹錫詩《奉送浙西李仆射相公赴鎮(zhèn)》（參見《全唐詩》卷三五九）。據(jù)年款“壬戌”可知，作品書于清乾隆七年（1742年）初夏。這年春天，50歲的鄭板橋來到山東范縣，開始了他長達(dá)12年的“潦倒山東七品官”的宦海生涯。

此作品挺健流美，是鄭燮所創(chuàng)“六分半書”的代表作。關(guān)于“六分半書”的特點(diǎn)，板橋曾自言：“以漢八分雜入楷、行、草。”《清代學(xué)者像傳》稱他：“曲為別致，以隸、楷、行三體相參，圓潤古秀?！薄赌纸裨挕吩u：“板橋書隸、楷參半，自稱六分半書，極瘦硬之致，亦間以畫法行之?！?故板橋書法結(jié)字疏密相間，筆法剛?cè)岱綀A兼取，章法正斜相揖，錯落有致，如“亂石鋪街”。這些特點(diǎn)在這件作品中都得以體現(xiàn)。

【傅山草書七絕詩軸】

《七絕詩》軸，清，傅山書，絹本，草書，縱178.5cm，橫45.5cm。

釋文：

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃華一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。傅山。

作品書杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（之五）。無上款，或?yàn)殚e時偶書。通篇?dú)忭嵧ㄟ_(dá)，筆墨縱逸酣暢，章法疏密相間，是傅山連綿草書條幅中的佳構(gòu)。

【王鐸行書臨帖軸】

《臨帖》軸，清，王鐸書，綾本，行書，縱235cm，橫52.7cm。

釋文：

廙言五日窮思永遠(yuǎn)甘雪應(yīng)時嚴(yán)寒奉被手詔伏/承圣體御膳勝常以慰下情匆匆慈恩垂愍/每見慰問感戴不勝銜遇謹(jǐn)表陳聞。庚寅正月廿日午時。王鐸。

這是王鐸59歲時創(chuàng)作的行書精品。作品節(jié)錄東晉王廙書《祥除帖》（見《淳化閣帖》卷二）。

王鐸學(xué)書立足于臨摹古人，尤其推崇二王，認(rèn)為“書不宗晉，終入野道?！彼谟谂R摹，精熟之功可至“不爽毫發(fā)”的境地，但步趨古人絕非其終極目標(biāo)，而是他藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。王鐸曾云：“書法之始難以入帖，繼則難以出帖。”“入帖”僅僅是追摹古人，“出帖”方為脫古創(chuàng)新。對于古法帖，他往往不專意于內(nèi)容，而是以古帖文本為依托，意在對古人傳統(tǒng)精神的把握和追求，因此常將古帖摘而書之，或數(shù)帖雜糅并書。帖文之外，書體筆法亦不刻意模仿，而是運(yùn)自家筆法，創(chuàng)個性書風(fēng)。如王廙此帖原為楷書，王鐸卻行書帶草，揮灑而就，展示出他晚年所取得的藝術(shù)成就，也為自己“入帖”與“出帖”作了最好的詮釋。

【何紹基行書七言聯(lián)】

《七言》聯(lián)，清，何紹基書，金箋本，行書，縱165.7cm，橫40.5cm。

釋文：

一竹一蘭清可坐，萬山萬水極其游。竹朋前輩世大人正。世侍何紹基集字。

此聯(lián)是何紹基贈與李佐賢的。李佐賢（1807—1876年），字仲敏，號竹朋，清道光十五年（1835年）進(jìn)士，后選為翰林院庶吉士，授編修，任文淵閣校理、國史館總纂、福建汀州知府等職。何紹基曾與李佐賢同朝為官，中第時間又晚于李佐賢一年，故尊為前輩。

此作在顏?zhàn)值母窬种凶⒅鼐€條的凝澀和拙樸，用筆以圓筆為主，間以方、側(cè)，以求巧變，同時兼融北碑書法樸拙的特點(diǎn)，筆畫婉通回轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，個性鮮明。