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今天第貳講：盲師派命理體系的特點

首先，我們要清楚，命是表述人生的。

一、賓主的概念

賓主是從八字結構來分；

主 賓

日主 他干支

日柱 他三柱

日時柱 年月柱

四柱 運年

二、“體用”的概念

體用是從十神結構來分：

體是勞動工具：比劫、祿、印、食傷。

用是我所人生所追求的財、官、傷食。

傷官與食神星為中性之物，食神略偏于體，傷官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生財、制官殺或泄秀。

比如說你要當官還是要發(fā)財，就看財、官在八字中的哪個位置，如果財、官在主位，就是我的財、官；要是財、官在賓位，就是別人的財、官。這樣定位之后，再看主與賓的作用關系，通過作用關系，搞清楚財官是否與我有關聯(lián)，能否成為我的。這樣你就會明白，看八字其實與日主的衰旺沒有什么太大的關系，只有在賓與主的關系中，也就是一個人的社會交往中，體現(xiàn)他的能力大小以及富貴貧賤。

三、功神、廢神概念

看命就先從主位看日干與日支，看主位落著體還是落著用，主位落著體，體就要去做功，就類同于我們人的手，它們必須有事做，在八字中去作用于別的神，不能在那里閑著，如若閑著，必無事生非，成差命，不能發(fā)官發(fā)富。如甲子、甲寅等日時柱要去做功，制財官或被財官反制，為正向做功；主位落著用，用財官看可能被控制到做功或者去制體做功，這為反向做功。體用之間猶如用手拿水杯喝水，是通過刑、沖、合、害、墓、克方式來做功。

財官是我身外之物，財又是身體，是養(yǎng)命之源，官是立身之本。財官必須與“體”發(fā)生關系方能有作為。

我們將體、用或賓、主之間的作用關系稱作“做功”，將參于做功八字中的神稱用功神，將不參與做功的八字中的神稱為“廢神”。

合：三合、生墓拱半三合、六合、暗合、自合。

四、能量與效率概念

首先要有能量，就是結黨結勢，再看可有效率，能否去做功。

五、賊神捕神的概念

制的干凈，喜賊神現(xiàn)，捕神才能有用武之地才能做功。

乾：癸丁甲己 地委副書記

巳巳戌巳

分析：火與燥土成勢要制金水，癸水成賊神，丁癸沖、癸巳自合做功將癸制盡得權。

賊捕，制印得印有權，小偷出現(xiàn)運為吉升官：癸丑、壬子大運升為地委副書記，而行捕運不行