鐘安，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖州師范學(xué)院教授（原藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）、藝術(shù)應(yīng)用研究所所長(zhǎng)、浙江省高教學(xué)會(huì)藝術(shù)教育委員會(huì)常務(wù)理事、湖州市吳昌碩研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，美術(shù)報(bào)首屆吳冠南大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)研究中心研究員兼班長(zhǎng)。

常言道：高雅的人，看背影就知道；和善的人，看笑容就知道；自信的人，看眼神就知道；吉祥的人，看面孔就知道。人這一輩子，春發(fā)，夏榮，秋實(shí)，冬藏，四季輪回，每一個(gè)人的一生都是一部厚重的歷史，精彩絕倫或者平淡如水，由各自秉筆直書(shū)。多年來(lái)，鐘安追求和諧，崇尚和美，推己及人，兼容并蓄，他高雅、和善、自信，吉祥，他的畫(huà)畫(huà)靜心明，畫(huà)美流香，心地純善高尚。

畫(huà)家因性情而異，所凸顯出的不同繪畫(huà)風(fēng)格，是藝術(shù)的本真。古人云“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。鐘安愛(ài)山醉水，其心性實(shí)則在山水之間。賞讀他的巨幅山水，其大氣磅礴，懾魂奪魄之勢(shì)，令人視覺(jué)和心靈在震撼中感受愉悅；其蒼茫渾厚之壯美，清逸雅靜之禪境，則會(huì)使人對(duì)人生況味產(chǎn)生無(wú)限遐思。

繪畫(huà)作品講究抒情遣興，重筆墨，重情趣，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)仙心感受情懷，抒寫(xiě)心境，更多以個(gè)性解釋自然，對(duì)“形”、“神”、“意”方面更多地著意于筆墨形式風(fēng)格美方面的追求，偏重于筆情墨趣的審美價(jià)值，以“逸”品為至高無(wú)尚的向往目標(biāo)，表現(xiàn)出重視筆墨形式的相對(duì)獨(dú)立性。有了一個(gè)超然、靜悟、心凝形釋的心理狀態(tài)，才能隨意生發(fā)，狂縱恣肆，臻于極致。

筆墨，作為一種繪畫(huà)語(yǔ)言，在主觀(guān)情感的驅(qū)使下，隨意生發(fā)以及用筆的規(guī)律是筆墨的原動(dòng)力，是筆墨產(chǎn)生的前提。鐘安追求筆墨，剛?cè)峤Y(jié)合，墨色調(diào)配得恰到好處，他取各派各家所長(zhǎng)，不刻意相求，隨“緣”而生，隨“意”而長(zhǎng)，筆墨高雅。在強(qiáng)調(diào)筆墨意識(shí)的前提下，加強(qiáng)了“情感”、“意趣”的綜合表現(xiàn)。深遠(yuǎn)、凝重、輕松、飄逸、艷麗、華貴，都是抽象氣息的表現(xiàn)，那丘陵與溝壑，水色交融，氣韻流暢，淳樸自然，表現(xiàn)出山水那種神奇的意象境界，似乎能聽(tīng)到古老的箜篌聲，以感受為本，這才是其質(zhì)，有質(zhì)方成大家！鐘安的山水畫(huà)多尚水墨，于玄素間見(jiàn)精微，于水與墨的破立中彰顯氣韻，于水墨自然之趣中寫(xiě)就自然山水之韻美和人文情懷之雅逸，在干濕濃淡的層層積墨中酣暢淋漓的揮灑，于大黑大白的矛 盾對(duì)比中不斷演繹著深邃的人生哲學(xué)。渾厚的黑色墨氣在靜謐荒冷中給人以無(wú)聲的震撼和暇思，這種禪境似乎把人帶回遠(yuǎn)古，在寂靜蒼涼中感悟人生況味。探賾索隱，老莊“知其白，守其黑，為天下式”、“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的哲學(xué)思想和唐人王維“畫(huà)道之中，水墨為上”的藝術(shù)主張和精神理念，在鐘安的水墨山水畫(huà)中得到了充分體現(xiàn)。儒家的“中庸”，道家的“清靜無(wú)為”，佛家的“四大皆空”，在其營(yíng)造的筆墨意境中愈發(fā)凸顯立體，完美而統(tǒng)一。

鐘安的山水畫(huà)，無(wú)論是宏篇巨制，還是小幅佳構(gòu)，都采用了“仰觀(guān)俯察”、“以大觀(guān)小”的審美觀(guān)照方式，無(wú)論是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、還是平遠(yuǎn)，都能從整體把握高山峻嶺的磅礴與靜謐，神與物游，以情驅(qū)筆，氣力相通，畫(huà)有盡而意無(wú)窮。在章法經(jīng)營(yíng)上，在觀(guān)照山水整體的同時(shí)，取舍簡(jiǎn)約，突出主題。根據(jù)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)需要，“置陳布勢(shì)”，“經(jīng)營(yíng)位置”，賓主呼應(yīng)，錯(cuò)落有致，不失天成。構(gòu)圖起伏開(kāi)合，疏密相間，有畫(huà)處虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。閱其畫(huà)，如身臨其境，既可感受到北派山水雄渾蒼茫的雄壯悲愴之壯美，又可意會(huì)到南宗山水溫潤(rùn)清逸的禪境之韻美，行之，望之，臥之，游之，居之，陶冶性情，感悟人生，個(gè)中滋味，“大美不言”。

鐘安在山水畫(huà)的在長(zhǎng)期探索中逐漸地也找到了屬于自己的花鳥(niǎo)畫(huà)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言是新穎而富于表現(xiàn)力的，是通過(guò)藝術(shù)地整合提煉而成的。他將典雅與自然、飄逸與沉厚、簡(jiǎn)潔與繁復(fù)、嚴(yán)謹(jǐn)與率意十分巧妙地整合為一體，在意與象、形與神、動(dòng)與靜、色與墨、收與放、緊與松等語(yǔ)境之間做增與減的調(diào)試，以求達(dá)到最佳的畫(huà)面效果。所以，他的作品具有雙重審美特征——既有西方繪畫(huà)重視光、影、色的一面，又有東方繪畫(huà)突出意、情、趣的一面?；蛘哒f(shuō)，其作品的形貌更趨于西方，而神韻則是東方式的。鐘安于花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作在于一改纖巧之風(fēng),大膽立意，濃墨重彩，將濃重綿密的山水畫(huà)用墨實(shí)踐和渾厚結(jié)實(shí)的漢唐造型技巧進(jìn)行了成功的移植和運(yùn)用，賦予花鳥(niǎo)畫(huà)作品一種燦爛、拙重的英雄主義色彩和親切、靈動(dòng)的生活情趣。是現(xiàn)代審美意趣的線(xiàn)、色、墨、水的有機(jī)融合，是具有抽象精神的民間美術(shù)樣式。

他別具一格的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作，格調(diào)高雅，灑脫流暢，生動(dòng)自然，意趣無(wú)窮。作品嚴(yán)謹(jǐn)、淡雅、寧?kù)o、平和，筆清墨靜，色彩單純，清新明快，清風(fēng)穆如。線(xiàn)條至純至凈、至簡(jiǎn)至潔。其構(gòu)圖細(xì)密?chē)?yán)謹(jǐn)，干凈利落，幾乎沒(méi)有多余的物象。鐘安筆下所有物象都不留邊際，而是淡淡地融入到背景和環(huán)境之中，形成一種蘊(yùn)含深邃的含蓄美。整個(gè)畫(huà)面寓激情于平靜，寓奇致于閑淡；于疏淡中見(jiàn)俊朗，于謹(jǐn)嚴(yán)中見(jiàn)超逸。所有這些特色，透露出畫(huà)家內(nèi)心的清明、靜穆、單純，筆法風(fēng)流瀟灑，秀潤(rùn)纖細(xì)，既有宋畫(huà)的文秀淡雅、雋永含蓄之美，也有元人的自然天趣、素凈為貴的情懷。

鐘安先生以寧?kù)o的心態(tài)對(duì)待自己的藝術(shù)。他始終保持一顆平靜的心。他甘于淡泊，不貪安逸，多年來(lái)只顧在自己寧?kù)o的繪畫(huà)世界里縱橫馳騁，洞察繪事。無(wú)論世間如何熱鬧紛雜，他那平靜的心靈仍保持圓融無(wú)礙，澄澈靈明，穩(wěn)穩(wěn)沉浸在安詳寧?kù)o的狀態(tài)之中，逐步去感受生命與存在的真義，感受主體和造化那交會(huì)融通的天道自在。所以，先生筆下的一鳥(niǎo)一花、一樹(shù)一石、一情一景才充分顯露出真正內(nèi)在的氣韻之美。在藝術(shù)上，他尊重傳統(tǒng)，尤其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體察和表現(xiàn)，廣覽博采，熟其性，取其形，得其神，掌握其所描繪物體的生長(zhǎng)本質(zhì)和規(guī)律，為之傳神寫(xiě)照。其筆墨靈動(dòng)多變，博大高遠(yuǎn)，閱世俗，達(dá)天外，獨(dú)樹(shù)—幟，處處彌漫著畫(huà)家本人對(duì)自然生命的深?lèi)?ài)，不斷沖擊著人的視覺(jué)，震撼著人的心靈，仁者從中見(jiàn)仁，智者從中見(jiàn)智，從而在“不似之似”中達(dá)到了借象達(dá)意的高度，充分顯示出畫(huà)家深厚的生活功底。正是這樣以自然澄懷的人生境界，鐘安先生在心靈與繪畫(huà)的對(duì)話(huà)中尋求自我情感品性與自然生命靈魂的溝通，把含蓄和深沉規(guī)定在寧?kù)o的精神追求中，含而不露，清逸出神，幽靜曠遠(yuǎn)，這也正是鐘安先生的成功之道。