一般來說，人們對一個人的稱呼，是根據(jù)這個人的性格、作品以及他的事跡來叫的。所以，人們稱陳子昂為“詩骨”，是跟他的性格、事跡以及作品分不開的!

　　陳子昂代表作

　　陳子昂一生當(dāng)中，共作了近一百首詩，但是，就陳子昂代表作來說，那就是他的感遇三十八首吧!

　　陳子昂一生中，被發(fā)配從軍兩次，感遇就是他在從軍中感受的真實(shí)表達(dá)，也是他對當(dāng)時的時事政治的看法，同時也是他對自己人生經(jīng)歷的感嘆。

　　他善于用其他東西來比擬自己。例如，在感遇的第二篇中，他就通過幾種花的相互比較來說明自己的意志。他說蘭花不像菊花清高，不像牡丹傲嬌，它就只保持自己的清雅。這其實(shí)就是代表了他自己，他在仕途中會一直秉持著公正，不會隨波逐流，也不會孤芳自賞，不搞小群體，他會在堅(jiān)持自己的堅(jiān)持的前提下，同意別人對的東西。

　　從陳子昂代表作中可以看出，他在從軍的過程，有許多關(guān)于軍隊(duì)的見解，但是他提出來后，并沒有人采納。其實(shí)對于仕途他也是無奈的。他雖然有一腔的才能，但是卻沒辦法施展出來。在第二首詩中，他感嘆秋天易到，蘭花容易凋零。其實(shí)是說，時間過得很快，自己都快老了，但是自己的政治抱負(fù)卻還沒能施展出來。

　　而就其代表作第三十八首來說，它主要是反應(yīng)當(dāng)時朝廷建立了大批的寺廟，而建這些建筑的錢都是來自民間，所以當(dāng)時老百姓的生活并不幸福。他看到這一點(diǎn)就直接將自己詩歌吐槽的對象指向了朝廷，表明他對此事的不滿。

　　陳子昂代表作都是表達(dá)對當(dāng)時政治的不滿，以及自己人生難以如愿的憤慨。

　　陳子昂的詩

　　唐代初期的詩詞，還承載著六朝時期留下來的習(xí)慣，這些詩詞的風(fēng)格艷俗而又孱弱，陳子昂有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他想改變當(dāng)時的狀況。

　　陳子昂的詩歌，在當(dāng)時是進(jìn)步的，詩詞內(nèi)容的充實(shí)，再加上好不花哨卻又簡譜、剛強(qiáng)的風(fēng)格語言，在那時候，對整個唐代的文學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊。以至于在陳子昂死后，他的好朋友盧藏用也為陳子昂編寫了他死后留下的十個卷宗。

　　陳子昂的詩歌創(chuàng)作，主要都是表明了他當(dāng)時的主張。陳子昂創(chuàng)作的三十八首感遇詩，像感遇詩第二十九首里面的“西山事甲兵。贏糧匝邛道， 荷戟爭羌城”，正是要表現(xiàn)這種革命創(chuàng)新精神的主要代表作品。感遇詩里也有一些感嘆人生世事無常，贊揚(yáng)隱士求仙的意思，那些詩詞都有著濃厚的佛教還有玄言的消極思想。

　　不過，陳子昂的律詩比較少，但是像他創(chuàng)作的度荊門望楚——“遙遙去巫峽，望望下章臺。 巴國山川盡， 荊門煙霧開……”，也是初唐律詩中的代表作品。陳子昂用了一氣呵成的手法，表達(dá)了他本人第一次離開蜀中的路上見到的壯麗山河風(fēng)景。陳子昂的風(fēng)格明顯和其他的詩人有所不同。

　　可是，陳子昂的詩詞在藝術(shù)上也存在一些缺點(diǎn)。這表現(xiàn)出了陳子昂對漢魏南北朝時期的樂府民歌學(xué)習(xí)得還不夠深入。對七言詩這種新形式也不重視，他的詩集中都沒有一首七言詩。

　　陳子昂在散文變革上也起到了一定的推動作用。陳子昂的寫作中對那些對策建議什么的，都用的是樸實(shí)無華的散文形式，這在唐代，是一個新的開始。

　　登幽州臺歌陳子昂

　　唐朝的詩人陳子昂最著名的唐詩要屬《登幽州臺歌》，這是一首樂府詩。這首詩歌是收到楚辭里的遠(yuǎn)游篇的影響，用了楚辭體的手法寫作，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。

　　這首詩歌的兩句寫的是緬懷古人，感慨作者本身生不逢時;期待來者又寫出了作者本身感慨自己懷才不遇。陳子昂本身就是一個具有政治方面天賦，有遠(yuǎn)見、有才能、有理想、有抱負(fù)的有志之士。陳子昂敢于實(shí)話實(shí)說，因?yàn)槲鋭t天在朝的時候有不是問題，所以常常提出自己的意見，更多的是批評意見，所以不被武則天聽取和采納。所以，陳子昂有一段時間被當(dāng)成逆黨，關(guān)進(jìn)了大牢。或許當(dāng)時這樣的環(huán)境不是陳子昂的時代，不適合陳子昂，因此他的政治理想不能實(shí)現(xiàn)，這接連受到的一系列挫折和打擊，讓陳子昂本人十分的苦悶。

　　陳子昂當(dāng)時孤獨(dú)的站在幽州臺上，登樓遠(yuǎn)眺，放眼這萬里山河，他當(dāng)時的腦海里閃過了很多的片段。陳子昂處在薊北的幽州臺上，或許他當(dāng)時想到了攻破了齊軍的燕國大將軍樂毅，又或許想到了向北方征伐的烏桓臨石觀海的東漢時期三國的梟雄人物曹操，再看看他自己呢，因?yàn)殛愖影涸谖浼胰?，武攸宜的帳下，對比之下，竟然顯得自己毫無用武之地，這與自己當(dāng)時的理想和政治抱負(fù)落差甚遠(yuǎn)。萬分蒼涼之下，詩人產(chǎn)生了深深的懷才不遇和孤寂之感，方才成就了這千古名句。

　　陳子昂，是唐代著名的文學(xué)詩人，他的詩歌流傳至今，其中著名的感遇詩，他本人就創(chuàng)作了三十八首。陳子昂的感遇詩表現(xiàn)了一種革新精神。

　　可是，這三十八首詩并不是同一時間創(chuàng)作的，這些詩里面有的諷刺了骨感的現(xiàn)實(shí)，有的是陳子昂自己在感慨時事，有的世陳子昂在感懷身世、抒發(fā)自己報國的理想。感遇詩的內(nèi)容范圍寬廣而又豐富，詩中注集的思想也很是矛盾復(fù)雜。

　　要說到描寫現(xiàn)實(shí)的感遇詩，要屬陳子昂當(dāng)時從軍時候在邊塞寫的邊塞詩，這是陳子昂在北方時候?qū)懙淖髌?，現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)烈，內(nèi)容中寫了領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)領(lǐng)沒有什么作為，因?yàn)樗麄兊臒o能讓邊塞的百姓不斷受到胡人迫害的事實(shí)，陳子昂在詩中表達(dá)了自己的憤慨，同時也對駐守邊塞的將士的愛國熱情遭到現(xiàn)實(shí)的打壓而表示深深的同情和理解。

　　感遇詩里也有一些陳子昂感嘆人生禍福無常，贊揚(yáng)隱士求仙的思想，也有很多的發(fā)揮佛教理念的作品，但是詩中包含著消極的訊息。

　　感遇詩里面甚至還有一些作品受到了那時候玄言詩的影響，哪怕現(xiàn)在讀起來都有些枯燥乏味，沒有樂趣?？墒?，陳子昂的全部詩歌創(chuàng)作絕對沒有一點(diǎn)齊國和梁朝時期浮躁俗艷的的感覺，在那個年代是十分難能可貴的。而他的感遇詩更是直接啟發(fā)了張九齡創(chuàng)作《感遇》和李白《古風(fēng)》寫作的靈感。

　　陳子昂寫過兩首非常有名的詩篇，這兩首詩篇就是春夜別友人。陳子昂是四川人，寫作那兩首詩的背景是從四川趕往洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書，以求博得功名。在當(dāng)時，陳子昂的幾個朋友為他送別，幾個人在春天的夜晚里喝酒訴衷腸。“銀珠吐青煙，金樽對綺筵”一句就是寫出了酒宴送別的場景。

　　陳子昂當(dāng)時意氣風(fēng)發(fā)，又感受到友人們的熱情，內(nèi)心非常激動，因此在晚宴上創(chuàng)作了兩首詩詞。陳子昂的詩詞是描述送別場景的，但是其中也抒發(fā)了自己的情感。陳子昂那時候已經(jīng)學(xué)了很多的知識，當(dāng)時是武后當(dāng)政，需要很多的人才，陳子昂準(zhǔn)備靠著自己的才能在朝廷謀得一官半職。像詩中的“懷君欲何贈，愿上大臣書”一句就是寫的他的抱負(fù)。

　　陳子昂所做的這兩首詩非常有意境，很多后來的文人都稱贊這首文章。第一首先是寫酒宴的場面，接著又抒發(fā)感情，表現(xiàn)出依依不舍之情。詩中的“悠悠洛陽道，此會在何年”就是抒發(fā)了離別之情。第二首既寫了宴會的分別場景，又寫了一些自己的感悟。因?yàn)樽约阂ネ尻柷蠊?，就在詩中寫出了對前途的向往?/p>