學(xué)風(fēng)水必須懂先天八卦和后天八卦的區(qū)別用與法

　　八卦分先天八卦和后天八卦，后天八卦為先天八卦演變而來(lái)，用法不同，后天八卦以先天八卦為基礎(chǔ)，先天八卦以后天八卦為應(yīng)用，這應(yīng)用就是用五行生克的理論來(lái)制定法則，如歷法，命相，中醫(yī)，風(fēng)水，占卜等，多用后天八卦。

　　伏羲根據(jù)河圖洛書演變出“先天八卦”認(rèn)為“天地者萬(wàn)物之上下也”，即天在上、地在下。“天動(dòng)地靜”，即動(dòng)為“陽(yáng)”，靜為“陰”。卦爻以“－”為陽(yáng)爻，“--”為陰爻，陰極陽(yáng)生、陽(yáng)極陰生。主要講對(duì)天地四周環(huán)境的定位。

　　但對(duì)四季，日月升落等一些自然規(guī)律不是很符合，孤陰不生、獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，多講變化，（太陽(yáng)在下可上升、太陰在上可下降）。先天八卦“乾在上坤在下”陰陽(yáng)就不能相交，也不能孕育萬(wàn)物，因此周文王再演變出后天八卦。

　　下圖為八卦圖（內(nèi)圈為先天八卦，外圈八卦，放在一起好對(duì)比）：

　　后天八卦圖：

　　先后天八卦的五行，卦名，符號(hào)都是一樣的，只是位置不同，所以卦序也不同，這卦序的位置和洛書的數(shù)字位置是一樣的，以后有用得著的地方。

　　后天八卦每個(gè)相對(duì)的卦序相加都為十，先天八卦每個(gè)相對(duì)的卦序相加都為九，這也是一個(gè)不同點(diǎn)，前些篇介紹河圖洛書也有個(gè)區(qū)別是一個(gè)數(shù)之極是十，一個(gè)是九。

　　先后天八卦兩者的理論是分不開的，在運(yùn)用上卻是不同，玄空大卦以先天八卦為依據(jù)：乾一，兌二，離三，震四，在左一邊。巽五，坎六，艮七，坤八在右一邊。而后天八卦，巽離坤兌四陰卦在上邊，乾坎艮震在下邊。這也是《玉尺經(jīng)》中陰陽(yáng)兩路行的道理。

　　后天八卦圖又稱文王八卦圖，后天八卦所代表的方位需牢記的，震卦為起點(diǎn)，正東。按順時(shí)針?lè)较?，巽?東南。離卦-正南。坤卦-西南。兌卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-東北。

　　八大節(jié)氣：則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

　　太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分先后天，兩者相互通氣，難分難離，先天為體后天為用。

　　可能有些人不理解什么是體用關(guān)系，體"是最根本的、內(nèi)在的、本質(zhì)的，"用"是"體"的外在表現(xiàn)、表象，作用。

　　先天是規(guī)律，后天是現(xiàn)象，先天未成，后天既成，比如胎兒在母腹中稱為先天，出生后形象已成，稱為后天。

　　再比如，煤油燈，燈油為體，燈火為用。

　　任何一門派的風(fēng)水學(xué)說(shuō)的理論都是從先后天八卦中伸引演變出來(lái)的，離開這八卦，任何一門風(fēng)水學(xué)派都無(wú)法立足。