緣煤而建、因煤而興、發(fā)現(xiàn)閘河煤田托起一座能源新城，從行政意義上來說，淮北是一座年輕的城市；秦泗水郡治，漢沛國治所，發(fā)現(xiàn)柳孜遺址亮出運(yùn)河名城名片，從歷史文化角度來看，淮北是一座古韻悠揚(yáng)的城市。2013年9月10日是教師節(jié)，啟動儀式結(jié)束后行走隋唐大運(yùn)河考察組就開始了在相城大地行走，用腳丈量這片熱土，用心感受文化脈動。第一站，考察組就驅(qū)車來到萬世師表孔子弟子顓孫子張的墓園。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

盤點(diǎn)淮北的文化歷史名人，顓孫師不得不說。顓孫師，字子張，孔子的學(xué)生，十二大賢之一，與子游、子夏等并列孔門七十二賢人，是儒家八派之首—— —“子張之儒”的創(chuàng)始人。二十一歲時(shí)，顓孫子張跟著孔子敘寫《春秋》、編寫《禮記》。后移居杜集區(qū)石臺鎮(zhèn)學(xué)田村西。顓孫子張作為春秋時(shí)代文化名人，古代思想家，一生追隨孔子，研習(xí)儒學(xué)，宣揚(yáng)仁義道德，建立了孔子儒學(xué)思想體系。

嵇康、劉伶、桓譚雖然也是淮北的歷史名人，不過最后魂歸何處、后人何方都是謎團(tuán)。顓孫子張則不同，他的后代今天仍居住的杜集區(qū)石臺鎮(zhèn)學(xué)田村，顓孫子張墓園位于距離學(xué)田村不遠(yuǎn)的朔里鎮(zhèn)劉村東南３００米。

如果不是博物館工作人員謝華頂?shù)慕榻B，考察團(tuán)成員很難相信眼前這片被金黃色豆秧包圍的楊樹林下，長眠著這位光耀春秋的先哲。沒有墓碑、沒有建筑，甚至找不到絲毫的殘?jiān)珨啾?，楊樹林下荒草萋萋，一代先賢落寞無聲。

“其實(shí)顓孫子張墓園，并不是大家看到的這個(gè)樣子?！敝x華頂?shù)囊痪湓?，讓考察組成員暫時(shí)從傷感中走了出來?！白訌埬?，在蕭縣南三十里掘坊村，墓高丈余，廣圓一百二十弓（直徑約６０米）；其子申祥墓，在子張墓東南數(shù)武（即數(shù)步）。嘉慶《蕭縣志》所附《子張子墓圖》對墓園景物描繪非常細(xì)致，墓園四周砌有圍墻，南墻中間有房屋三間，乃子張祠堂，墓園內(nèi)古樹環(huán)列，有漢唐宋以來的石碣、子張墓斷碑、供案等物品。”

昔日的勝景早已成為后人說故的談資，墓址殘存的直徑約６０米的封土堆及院落、院內(nèi)尚存古樹數(shù)株和子張墓石碑，也在那個(gè)狂熱的年代被毀壞殆盡，現(xiàn)僅保存有地下部分。

“哎，真的是太可惜了，如果不破壞，現(xiàn)在的子張墓園該是何等的氣派?！笨疾靾F(tuán)領(lǐng)隊(duì)淮北師范大學(xué)張秉政教授的一聲感慨回蕩在楊樹林中。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，一捧黃土埋葬了顓孫子張，來不及感嘆歲月的無情、歷史的滄桑，僅存的尚未挖掘的陵墓仍處在塌陷區(qū)，如何保護(hù)修復(fù)墓園成為現(xiàn)場每個(gè)人深思的問題。結(jié)束在顓孫子張墓園的考察活動，考察團(tuán)一行向下一個(gè)目的地樓頂山古巖畫出發(fā)。

刻在石頭上的歲月

“仰觀俯察代結(jié)繩，萬古猶記羲圣名。樓頂殘雪暖初化，寒崖凍草欣欲榮。神話眩世誑黎庶，科學(xué)興邦辨視聽。不妨有巢窟中覓，巔上巖畫透真容?！边@是形容淮北十景樓頂巖畫的詩句，充滿神奇色彩的樓頂山古巖畫讓考察團(tuán)成員為之向往。

據(jù)了解，古巖畫位于杜集區(qū)東部的樓頂山山頂上，因此得名樓頂山古巖畫。樓頂山腳下的石臺鎮(zhèn)程村，三面環(huán)山，松柏蒼翠，銀杏蒼翠。

在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，考察組一行開始攀登樓頂山。古巖畫是美麗和神秘的，可是上山之路卻是曲折和艱辛的。沒有上山的道路，每個(gè)人只能手腳并用沿著陡峭的山坡，在荊棘和齊腰的荒草叢中艱難行進(jìn)。

“你們不能往上爬了，上山不容易下山更不容易，山坡還這么陡，一不小心可都是大事啊！”行至半山腰，在村民的勸阻下，張秉政和張?jiān)撇▋晌豢疾靾F(tuán)成員因?yàn)槟挲g和身體問題被迫停止向上攀登原地休息。

“我是沒有機(jī)會一睹樓頂山巖畫的真容了，一定要多拍幾張照片?！睆埍辖淌趪诟独^續(xù)登山的隊(duì)員。

半個(gè)小時(shí)之后終于登上山頂，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，站在樓頂山山頂極目遠(yuǎn)眺，連綿起伏的高山峰巒雄偉，山下山村的瓦房、樓房、田地盡收眼底，一陣山風(fēng)吹過讓人頓感神清氣爽，登山的勞累隨風(fēng)而散。

來不及欣賞眼前的美景，在謝華頂?shù)膸ьI(lǐng)下大家直奔巖畫。

在幾塊灰褐色的石板上，考察組見到了魂?duì)繅艨M的古巖畫。呈現(xiàn)在眼前的古巖畫，構(gòu)圖簡單而奇特，線條流暢粗獷有力。它們有的如結(jié)繩狀，有的似鳥型，有的像一些莫名其妙的符合，與巖畫混雜在一起的還有古生物化石。

“這些巖畫帶有明顯人工雕琢的痕跡，絕非自然形成，而且距今年代久遠(yuǎn)，樓頂上巖畫證明早在新石器時(shí)代，淮北境內(nèi)就有人類活動，可以說樓頂山古巖畫發(fā)淮北文明之濫觴?！敝x華頂?shù)慕榻B讓大家對于樓頂山古巖畫平添敬仰之情。

巖畫西側(cè)有一塊向外伸出的巨大石塊，猶如房子的屋檐?！笆瘔K的下方現(xiàn)在還可以躲避風(fēng)雨，能容下20多人，這是古人類理想的棲息場所，下山就有平原和水源，這里能夠孕育文明，佐證了樓頂山古巖畫應(yīng)為古人所畫。”謝華頂介紹。

留給后人的未解之謎

樓頂山古巖畫不但雕刻技法奇特，而且內(nèi)容怪異。它的畫面尺寸不一，留個(gè)后人不少未解之謎。

“樓頂山巖畫的雕刻技法，與我國其他省區(qū)所發(fā)現(xiàn)的古巖畫雕刻技法大不相同。其雕刻技法可分為兩種形式，一種是陰刻線，即在巖面上直接深鑿，雕出某種物體的形狀，畫面的線條均由較深的刻痕形成。第二種形式比較特殊，就像我們在沙灘上用手指劃出的印痕，也有點(diǎn)像農(nóng)民犁地后留下的犁痕，線條的兩邊涌現(xiàn)出擠壓式的邊緣隆起，非常顯著地高出巖面，而刻痕卻較淺。以上兩種雕鑿方法，第一種形式可基本認(rèn)為是人工雕鑿。第二種形式究竟是怎么形成的，目前還很難確認(rèn)。”謝華頂向考察組介紹到，因?yàn)樵趫?jiān)硬的巖面上刻劃后邊緣能夠如此隆起，用目前最先進(jìn)的技術(shù)也根本無法做到，以現(xiàn)代科學(xué)也無法解釋——這的確是一個(gè)難解之謎。

下山的途中，謝頂華向考察組講述樓頂山古巖畫的發(fā)現(xiàn)過程。據(jù)悉，1992年，熱愛本地文化的朱莊煤礦青年尹明義在樓頂山頂偶然看見奇怪的線條。尹明義去年去世，他還有個(gè)筆名叫做“無心樵”，他的無心發(fā)現(xiàn)將淮北的文明史向前推進(jìn)了幾千年。他還和謝華頂一起整理出淮北十景，生前一直專心研究淮北歷史文化。

“從顓孫子張墓園到樓頂山巖畫，從狂熱年代到行走運(yùn)河，不難看出人在文化上扮演著多重角色，我們是文化的創(chuàng)造者，是文化的毀滅者，是文化的發(fā)現(xiàn)者，也是文化的傳承者?！备鎰e了印有歷史痕跡的巖畫，考察組張秉政教授感慨的說道，而車子已經(jīng)駛向了下一個(gè)目的地。（實(shí)習(xí)記者 李華錫 通訊員 張朝陽 晴川）