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“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。”
這四句字面解釋是如果對財產(chǎn)和物產(chǎn)不那么過分執(zhí)著，怨氣和憤懣會從哪里生出來呢？在與人相處的時候，能夠言語忍讓，一切不滿和氣憤自然就消融于無形中了。 這四句話，看著簡單，但在生活中很多人都做不到。因為人們都喜歡競爭財富，都喜歡張揚個性，都不愿意忍氣吞聲，認(rèn)為這樣的生活是非常窩囊和無趣的。所以說，人們千番在意，萬分計較的無非是財物。財物不是不可爭取，但要明白“君子愛財取之以道”的真正用意，一定要樹立正確的金錢觀?，F(xiàn)如今，很多人沒有對金錢的正確認(rèn)識，才讓那些上至國家高層公務(wù)人員，下到地方平民走卒，被物所迷，被錢所惑，演變?yōu)榻疱X的奴隸。好多人為了得到錢，不擇手段，寧肯違背初衷，喪失天良，在當(dāng)今社會，很多人覺得，能賺到錢，能得到錢，甚至能騙到錢，似乎是有本事的事情，所以，很多人費盡心機，施展各種手段，弄得人們價值扭曲，世界紛紛攘攘，烏煙瘴氣。 很多人都大談事業(yè)，覺得“事業(yè)”是有錢人身份的專屬象征。其實，“事業(yè)”這個詞現(xiàn)在已經(jīng)在濫用，覺得賺的錢多，就是在做大事業(yè)，能賺錢的人，就是有事業(yè)心的人。其實，“事業(yè)”還遠不止賺錢那么簡單。所謂“家大業(yè)大”，也不是有錢人炫耀的資本，這個詞匯本出自佛學(xué)，有其更深層的認(rèn)知，這里不展開來談?！笆聵I(yè)”一詞，源頭在《易·坤》：“美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，美之至也?！背删鸵环I(yè)，是需要有坤德之柔美在其中的，若沒有德行的給養(yǎng)，不能做到“舉而措之天下之民”，何有事業(yè)可言？所以說，有些企業(yè)想做大做強，就要有道德約束和企業(yè)文化在其中，對財物的過分貪戀執(zhí)著，若沒有正確的金錢觀，便會與道轉(zhuǎn)遠，適得其反。很多企業(yè)家，為了平衡財產(chǎn)問題，都多做慈善事業(yè)，教育事業(yè)，那些企業(yè)家們，都是真正懂得運用智慧之人。 這里拓寬了對財物的價值取向，從小的層面，就是家庭兄弟姐妹之間對財物的態(tài)度。小時候，我們?yōu)榱送婢邥蚣埽褪侨鄙龠@方面的教養(yǎng)，這樣的態(tài)度會延續(xù)成一個人的認(rèn)知理念，孩子眼里的玩具就是他們的全部財物，沒有再大的財物觀可言。而當(dāng)孩子長大了，玩具欲望已經(jīng)不能滿足我們貪婪的心，我們的貪心膨脹到車子、房子、女子、票子等等，數(shù)量得到滿足后，又追求質(zhì)量享受，就是在各種索取中，我們不能簡單生活，漸漸變成了“財物重，怨頻生；財物戀，恨重重”。 “財物輕，怨何生”把道理融化在生活點滴，寫到這里，我想到老師在引用元朝·張養(yǎng)浩《山羊坡》中的一個曲：“金銀盈溢，與身無益。爭如常把人周濟，落便宜，是得便宜。世人豈解天公意，毒害到頭傷了自己。金，也笑你，銀，也笑你。”這首曲，勸有錢人懂得濟財于人，行善積德。也從另一方面，讓我們懂得人生有限，財富無窮，不要以有限逐無限，不要過分執(zhí)著那些不究竟的東西。人若真的懂得這句話背后的意義，就讀懂了曹雪芹的《紅樓夢》里那個警醒世人的詞，就不會覺得看得見，摸得著的才是真現(xiàn)實了。非常喜歡張三豐祖師的詩，這里引用《無根樹》中的一首詩：“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩來飄去不自由。無邊無涯難泊系，常在魚龍險處游?？匣仡^，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟?！比粽孀x懂祖師意，我們也就懂得如何對待財物，如何要輕財重義，為什么要“輕”的道理了。 我們古人有一個很大的特點，就是含蓄，不事張揚。估計與古代教育文化背景有莫大關(guān)系。在“言語忍，忿自泯”這句話的背后，真有一種精神力量，讓它變得那么清晰，那么理所當(dāng)然。中國人善于忍耐，善于調(diào)整心態(tài)，善于把“忍”看成一種修養(yǎng)境界，乃至精神追求。關(guān)于“忍”的故事實在太多，從小立志的人，都應(yīng)該讀過這方面的文章，也讓人們對它有不同的理解?！叭套中念^一把刀”是我們常說的一句話，字面理解不難看出能忍之人需要勇氣，是有修養(yǎng)之人，是有智慧之人的生存游戲。忍的范圍非常大，可歸納為“居家之忍、情感之忍、養(yǎng)生之忍、為政之忍、為商之忍、兵家之忍、儒家之忍、道家之忍、佛家之忍?！薄叭獭钡某潭纫灿写笥行?。過去我讀過一些這方面的書籍，“忍”就融化在中華文化之中。 儒家系統(tǒng)講“忍”的著作有《忍經(jīng)》《勸忍百戒》等，都非常全面具體地講述了“忍”的意義，而明朝洪應(yīng)明寫的千古名著《菜根譚》，更是融合儒釋道思想，從精神境界上把握，讓人理解“忍”的真實況味，值得我們?nèi)テ肺?。如果人們動不動就“為利爭力”，為了些許言語的不合心意就要一決雌雄，這樣不僅有失做人本分，還會因言語相激壞了事情。 孔子很重視對弟子們言語的教育。古人說：“三寸之舌是禍福之門”，說話一不留意，就會種下禍根，所以在言語的忍讓上，是非常值得注意的。在生活中若不留神，我們隨時隨處就造了口業(yè)，惹出很多麻煩。所以，真的能夠在言語上加強修養(yǎng)，能夠在語言中忍得一時，就會讓事情變得簡單。在生活中，我看到太多家長里短的事情，都是因為不能忍耐，不善于忍耐，在語言上相互譏諷，演變成謾罵，最終大打出手，甚至鬧出人命，一個理性的人，不該為了些許言語，爭一時意氣之事。這里，我們要學(xué)習(xí)的，還有很多很多。 |
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