徐嗣伯字德紹，善談老莊之道，精通醫(yī)術(shù)。曾有一老婦人，患有滯淤病，多年不愈。徐嗣伯給她診視，說(shuō)："這是鬼附身，應(yīng)該用死人的枕頭煮后服用，可以治好你的病，"于是老夫人從古墓中找到一只已經(jīng)半邊腐爛，殘缺不全的死人枕頭，煮后服用，病就好了。后來(lái)，有秣陵人張景，十五歲，腹脹，面目焦黃，許多醫(yī)生都不給他治了，因此就去找徐嗣伯。徐嗣伯說(shuō)："這是石蛔！應(yīng)該用死人枕煮后服用。"張景按嗣伯的話去做，煮死人枕服用后，去大解，便出了蛔蟲(chóng)。這些蛔蟲(chóng)堅(jiān)硬如石頭，約有六、七寸長(zhǎng)。打下蛔蟲(chóng)后，張景的病就好了。后來(lái)還有一位叫沈翼的和尚眼睛疼痛，并常?？匆?jiàn)鬼。這個(gè)和尚來(lái)找徐嗣伯診治。徐嗣伯說(shuō)："這是邪氣進(jìn)入肝臟，可以找死人枕頭煮后服用，完了，再把枕頭埋在原處。"和尚按徐嗣伯的話做了，他的病也好了。王晏知道了徐嗣伯用尸枕治病的事后，來(lái)問(wèn)徐嗣伯，說(shuō)："三個(gè)人的病不一樣，卻都是用死人枕頭治療，而且全都治好了，是什么原因？"徐嗣回答說(shuō)："鬼附身的人，是中了鬼氣，它附在人身上不離開(kāi)，所以使人沉滯，必須用死人枕讓它離去，鬼氣飛走，不再附在人的身上，所以鬼附身的人的病就好了。得石蛔病的人，已是不常見(jiàn)的，蛔蟲(chóng)變成石頭，人世間的藥打不下來(lái)，所以須用鬼物來(lái)驅(qū)逐它，然后就可以打下它了。因?yàn)樾皻膺M(jìn)入肝臟，所以就眼睛痛，并且看見(jiàn)鬼魅，必須用邪物把邪氣引出來(lái)，因此就除掉它了，所以讓他把死人枕埋在原處呵！"王晏深深贊嘆徐嗣伯的神妙！

宋國(guó)徐文伯曾與宋國(guó)的少帝一起走出樂(lè)游苑門，遇見(jiàn)一孕婦。少帝也擅長(zhǎng)診病，他給婦人診視后說(shuō)："是個(gè)女孩。"又問(wèn)文伯，徐文伯說(shuō)："一男一女。男孩在左邊，青黑色，比女孩小一些。"少帝性子急，令剖婦人腹。徐文伯不忍心，說(shuō)："請(qǐng)讓我給她用針，胎兒一定能下來(lái)。"于是針那孕婦腳的太陰穴，并用手按摩她的陽(yáng)明穴。用針后，胎兒隨之落下來(lái)，果然和他說(shuō)的一樣。徐文伯有學(xué)問(wèn)，品德好，不畏權(quán)貴，不以醫(yī)術(shù)為自己的職業(yè)，深得張融的賞識(shí)，多次任泰山的太守。徐文伯的祖父徐熙之崇尚黃帝和老子，在秦望山過(guò)著隱居的生活。有位道士路過(guò)他那時(shí)向他討水喝，之后留下一只胡蘆，說(shuō)："你的子孫就用這個(gè)道術(shù)來(lái)拯救人世吧，必定能得至二千石的報(bào)酬。"徐熙之打開(kāi)一看，原來(lái)里面裝的是扁鵲的醫(yī)書(shū)一卷。于是，他專心致志地學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，終于名振四方。他做官做到濮陽(yáng)太守。徐熙之的兒子徐秋夫任射陽(yáng)縣令時(shí)，曾經(jīng)有一次，他聽(tīng)見(jiàn)鬼在呻吟，聲音非常凄苦。徐秋夫問(wèn)道："你這鬼，要干什么？"鬼說(shuō)："我姓斛斯，家住在陽(yáng)縣，因患腰痛病死，現(xiàn)在雖然做了鬼但還是疼得不能忍受，聽(tīng)說(shuō)你醫(yī)術(shù)很好，希望你救救我。"徐秋夫說(shuō)："你是鬼，沒(méi)有形狀，我怎么給你治療啊？"鬼說(shuō)："你只要割草，扎個(gè)草人，按著穴位用針就可以了。"徐秋夫按著鬼說(shuō)的，扎好草人，在四個(gè)穴位用了針，又在肩部的三個(gè)穴位用了針，又?jǐn)[酒供食，祭禱之后才把草人埋掉。第二天有人來(lái)謝徐秋夫，說(shuō)："承蒙你為我治病，又為我設(shè)祭，除病解饑，你對(duì)我的恩惠太多了，真該好好謝謝你！"說(shuō)完，忽然不見(jiàn)蹤影。與徐秋夫同時(shí)代的人都佩服他能通鬼神。

又，宋明帝的一位宮女患腰痛病，連著心也痛，發(fā)病時(shí)就不省人事。許多醫(yī)生都診斷是肉癥，徐文伯診視過(guò)后，說(shuō)："此病是發(fā)癥。"給這宮女灌了油之后，她就吐出了象頭發(fā)樣的東西，輕輕撥弄它，有三尺長(zhǎng)，頭已經(jīng)長(zhǎng)成蛇的形狀。能動(dòng)，把它懸掛在柱上，水滴盡后，一根頭發(fā)罷了，病就全好了。