《左傳》中記載了一位明理見性的賢妻良母，她就是羊舌子的妻子，也是羊舌肸（xī）的母親，生卒年不知，翻遍典籍，也只是在《列女傳》中查到她是姬姓，世稱羊舌姬，也稱叔姬。

羊舌肸，字叔向，是春秋晉國的一位大夫?！豆盼挠^止》中有一篇《祁奚請免叔向》講的就是他因?yàn)橥府惸傅牡艿芙惺寤ⅲㄑ蛏嗷ⅲ┦盏綘窟B，《呂氏春秋》中記載“欒盈有罪于晉，晉誅羊舌虎，叔向?yàn)橹鴸Q（zōng）”，就這樣因?yàn)檫B坐，才有了后來祁奚請免叔向的故事。

這件事情發(fā)生在《左傳》襄公二十一年，同年中又補(bǔ)充記載了這么一段話，引出了叔向之母---叔姬的預(yù)言。

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆諫其母

一開始對叔姬的描寫很有意思，叔姬竟然嫉妒叔虎母親美麗而不讓她侍寢羊舌子，更有意思的是，叔姬的兒子反而數(shù)落叔姬的不是。

妒婦形象的叔姬自然不被當(dāng)時的禮教接受，但是叔姬的反駁道

深山大澤，實(shí)生龍蛇。彼美，余懼其生龍蛇以禍女。

叔姬擔(dān)心叔虎之母過于美麗，恐會生下“龍蛇”禍害兄弟。果不其然，叔向最后確實(shí)受到了叔虎的牽連，有了牢獄之災(zāi)。

有人或許會說，這只不過是趕巧了吧。其實(shí)不然，叔姬身為女性，對貌美的女性有種天然的警惕，她本人必定也曾熟讀歷史，她太清楚一個極度美麗的女子會對一個國家，一個家族產(chǎn)生什么樣的影響，因?yàn)榧词乖诖呵飼r期已經(jīng)有了太多太多的前車之鑒。

雖然此次叔向得救于祁奚，但是三十八年后，羊舌氏再次受株連，遭遇了滅族之災(zāi)，追究原因也是因?yàn)槊郎?/p>

禍亂的開端被記載在了昭公二十八年中，叔向娶妻。

初，叔向欲娶于申公巫臣氏

請大家注意，這段事情雖然是記載在昭公二十八年，但是卻并不是發(fā)生在這一年，只是回憶補(bǔ)充罷了。說的是，當(dāng)初，叔向想娶巫臣和夏姬的女兒。這里不得不多說一句夏姬，她可謂是春秋時期鼎鼎有名的美女。但史書的評風(fēng)都非常不好，甚至被稱為最淫亂的女人、妖姬。為什么呢？因?yàn)樗?/p>

殺三夫、一君、兒子，而亡一國、兩卿

這句話也是叔姬說的，她認(rèn)為因?yàn)橄募У拿烂?，死了三個丈夫，一個國君，一個兒子，滅亡了一個國家，兩個卿背叛了自己的國家?！?strong>甚美必有甚惡”，提醒叔向擁有如此美麗的人必然會帶來極端丑惡的東西。

有窮后羿滅之，夔是以不祀。且三代（夏商周）之亡、共子之廢，皆是物（美色）也。

叔姬還進(jìn)一步提到了后夔一族的絕祀，夏商周的滅亡，晉國前太子的廢立，都是因?yàn)槊郎木壒?。接下來的叔姬的這句真的應(yīng)該讓所有人都牢牢記在心里

夫有尤物，足以移人。茍非德義，則必有禍

看到這句話，我真很想笑，但又笑不出來。笑的是將一國破敗歸于二三女子之身的推脫之論，笑不出來的是兩千多年來歷史總是在不斷的重演?！?strong>后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”

叔向確實(shí)聽從了母親的建議，拒絕再娶夏姬女兒，但是晉平公非要叔向娶夏姬之女，由于春秋筆法，這期間究竟發(fā)生了什么，我們不得而知。最后，我們只知道這個美麗的夏姬女兒為叔向生下了食我。

（叔姬）及堂，聞其（食我）聲而還，曰：“是豺狼之聲也，狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣”

從食我的哭聲，叔姬聽到了狼子野心，認(rèn)為他日亡羊舌氏必定就是這個孩子，果不其然，在昭公二十八年，在祁盈的動亂中，羊舌氏因?yàn)槭澄叶粶缱濉?/p>

我們可以看到，從一開始，叔姬秉承的觀點(diǎn)就是“甚美必有甚惡”，她苦心竭力的勸誡自己的丈夫、兒子，但是卻無能為力，眼睜睜的看著禍?zhǔn)乱欢僭俣陌l(fā)生。我想《左傳》中花了不少的筆墨描寫叔姬的言行以及羊舌氏的破滅，何嘗不是警醒后人那句

“夫有尤物，足以移人。茍非德義，則必有禍”

無論是從自然界的生存規(guī)律，還是從歷史長河的興衰發(fā)展，美麗的事物下往往都隱藏著不易被人發(fā)現(xiàn)的兇險。若所有人都能像叔姬一樣看的這么透徹，這世界恐怕又是另一番樣子了。

PS：隨著《春秋左傳注》的不斷閱讀，筆者漸漸開始理解為什么有人對歷史的發(fā)展持悲觀態(tài)度。春秋幾百年發(fā)生的事情，在之后的二千年仍然不斷的循環(huán)發(fā)生。真正能做到以史為鑒的，又有幾人？而我們又在不斷的創(chuàng)造歷史，自身也處于歷史中，對這滾滾而來的大勢，又能做些什么？又能玩出些什么別的花樣？反正目前的我是不得而知了。