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王冬齡 WANG DONGLING (冬令、悟齋、眠鷗樓、大散草堂) 1945年12月生于江蘇如東 中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師 編者按 書法一向被看做是一個(gè)傳統(tǒng)深厚而又相對(duì)封閉的系統(tǒng)，王冬齡以草書大家的身份，率爾冒書法之“大忌”，創(chuàng)立“亂書”，遂打開了書法與當(dāng)代之間的縫隙。 說“亂書”傳統(tǒng)，字跡卻幾乎不可辨認(rèn)，只見密密麻麻層層疊疊的筆痕墨跡；說“亂書”當(dāng)代，然其一筆一劃卻是其來有自，無不蘊(yùn)涵王冬齡幾十年的書法功力。似書而非書，似抽象而非抽象，正是在亦古亦今亦東亦西之間，王冬齡找到了屬于自己“肆無忌憚”的表現(xiàn)空間。 創(chuàng)造，往往是對(duì)于矛盾創(chuàng)造性的面對(duì)。王冬齡將差異與陌生化作創(chuàng)造的能量，在書寫之間消融了東西方觀看與解讀的障礙?！皝y書”，堪稱大時(shí)代的大手筆。
王冬齡 庫藝術(shù)=KU：您是少有的從傳統(tǒng)書法領(lǐng)域進(jìn)入當(dāng)代書寫的大師級(jí)人物，您的草書已經(jīng)是非常有成就了，是什么在促使您不斷突破，不斷創(chuàng)新，一直走到“亂書”這一步？ 王冬齡=W：先簡單講一下我的成長歷程。我從小喜歡書畫，后來考到南京師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)繪畫，當(dāng)時(shí)在班里我是書法課代表，一直對(duì)書法非常喜歡。畢業(yè)之后也一直堅(jiān)持臨帖，在那個(gè)年代臨帖是“封資修”的東西，但我還是堅(jiān)持了。很有幸后來得到林散之先生的熏陶身教，然后又考取了浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）首屆書法專業(yè)碩士班，這對(duì)我來說是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。 易經(jīng)·乾 180cm×97cm 紙本水墨 2016 1979 年進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，其時(shí)恰逢改革開放，美院的氛圍確實(shí)非?；钴S，有很多講座和展覽，西方很多藝術(shù)、哲學(xué)書籍翻譯進(jìn)來，在這個(gè)過程當(dāng)中，雖然我是一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的人，但在這樣一個(gè)藝術(shù)熔爐當(dāng)中也吸收了很多其他營養(yǎng)。給我很大啟發(fā)的，就是當(dāng)時(shí)我教的歐美留學(xué)生，他們從他們的老師那里知道中國的書法非常了不起，所以他們來中國學(xué)習(xí)書法，這讓我意識(shí)到中國書法不僅僅是一個(gè)文人的雅好，它也是一門了不起的藝術(shù)。 逍遙游 365cm×43cm 2015 杜甫·風(fēng)急天高 76cm×56cm 2015 1989 年，我應(yīng)美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的邀請(qǐng)去美國教授了四年書法。因?yàn)槊绹愠橄笏囆g(shù)的人很多，所以很多人感興趣來選我的課。在教課過程中，我很明確地希望把中國書法中最了不起的書寫性，毛筆豐富細(xì)膩的線條變化，還有抽象的空間布白等精髓讓他們能夠領(lǐng)略，然后豐富他們自己的藝術(shù)。所以我在美國的教學(xué)很成功，也在很多的學(xué)校做過講座。 當(dāng)時(shí)我在美國看過一個(gè)中學(xué)的現(xiàn)代舞演出，很有感觸，我突然發(fā)現(xiàn)中國書法和現(xiàn)代舞有很多有意思的相似之處，我意識(shí)到中國書法也可以去拓展和再創(chuàng)造，這也是完全必要的。而且正因?yàn)闀ǖ牟┐缶睿覀冞^去都被局限于傳統(tǒng)的某家某派之中，這在今天是完全可以打破的。 所以從美國回來之后，我一方面每天堅(jiān)持臨摹古帖，同時(shí)又在進(jìn)行書法現(xiàn)代化的思考和創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，同時(shí)還在做水墨抽象。應(yīng)該說從美國回來的這二十多年，我一直在尋找一種適合自己的藝術(shù)語言，從最早的楷書，中間熟習(xí)各種字體，然后到草書，最后尋找到“亂書”，確實(shí)是找到了一種自己的藝術(shù)語言。 易經(jīng) 350cm×3200cm 油漆不銹鋼板 北京故宮 太廟藝術(shù)館 2016 KU：您的“亂書”已經(jīng)是一種當(dāng)代的書寫，不是一種傳統(tǒng)書法可以解釋的范疇。您同時(shí)在進(jìn)行傳統(tǒng)和當(dāng)代的書寫，那么書法傳統(tǒng)和當(dāng)代書寫之間，在您眼中是一種怎樣的關(guān)系？ W：我在北京做過四次個(gè)展，第一次是1987 年；第二次是1994年從美國回來之后；第三次是2007 年；第四次是2016 年在太廟的展覽。這四次展覽也囊括了我的傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書寫。特別是去年在太廟的展覽，把我作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的形象更加充分地表現(xiàn)出來。我是一個(gè)從傳統(tǒng)書法中走出來的人，但我又不僅僅滿足于此，我認(rèn)為雖然我們傳統(tǒng)意義上的死功夫可能不及古人，但是我們今天的知識(shí)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)觀念和表現(xiàn)力可以完全超過古人。美國的教書經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到書法不僅是一種博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，它也可以是很當(dāng)代的藝術(shù)。 黃庭堅(jiān) 定風(fēng)波·小院難圖云雨期 71cm×57cm 紙本水墨 2016 這里有兩點(diǎn)：一點(diǎn)就是書法的書寫性；第二點(diǎn)就是書法能夠在線條之間凝聚藝術(shù)家的情感和精神。我們今天看唐代顏真卿的《祭侄稿》，那種情感的力量依然撲面而來，這就是中國書法最了不起的地方。當(dāng)然書法藝術(shù)和它獨(dú)特的工具毛筆、宣紙是分不開的，用這兩種工具可以書寫出世界上最細(xì)膩而富有變化的線條，中國人用這種線條來表現(xiàn)自己的生命和情感，這在布面上用油畫是表達(dá)不了的。 老子 280cm×170cm 2015 所以從中國書法出發(fā)來做水墨抽象，它會(huì)有特別不一樣的地方。我曾經(jīng)總結(jié)過三點(diǎn)，第一點(diǎn)就是書法的線條，這是用幾十年如一日的功力所錘煉出的線條，齊白石晚年畫的一根線，看上去和小孩子畫的差不多，但其實(shí)完全不一樣。第二點(diǎn)，書法的書寫性，唐代孫過庭《書譜》所謂“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”，當(dāng)你一點(diǎn)下去之后，它就像音樂一樣，要能夠表達(dá)出完整的樂章。第三點(diǎn)，研習(xí)書法的人大多是從名碑法帖訓(xùn)練出的一種審美，所以他在創(chuàng)作的時(shí)候可以去掉具象的束縛，表現(xiàn)更加的具有精神性。關(guān)于傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書寫的關(guān)系，我一直認(rèn)為只有從傳統(tǒng)出發(fā)，真正從中國的名碑法帖包括甲骨文這些瑰寶中吸收精髓，錘煉自己的功力和自信，再來進(jìn)行現(xiàn)代書寫或者觀念的表現(xiàn)，才可以做得更踏實(shí)更好，更能發(fā)揮到極致。 秦觀 滿庭芳·山抹微云 83cm×76cm 紙本水墨 2016 KU：“亂書”和您幾十年的功力是分不開的，但傳統(tǒng)書法圈相對(duì)比較保守，會(huì)否覺得您這種書寫方式已經(jīng)背離了傳統(tǒng)？而在當(dāng)代藝術(shù)看來，您的這種書寫方式又跟西方的抽象表現(xiàn)主義非常相近。您是否考慮過這樣做的風(fēng)險(xiǎn)？ W：我這個(gè)人是屬于膽子大，別人的批評(píng)如果不是中肯切中要害，我是無所謂的?！皝y書”實(shí)際上就是字和字的交叉重疊，而這恰恰是傳統(tǒng)書法的大忌。這也不是我某一天的突發(fā)奇想，而確實(shí)是在工作中發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作方法，慢慢從感性到理性，我覺得這種方式其實(shí)完全體現(xiàn)了中國書法中的“狂草精神”。“草書”在古代最典型的就是徐渭，他的草書有一種感覺是要打破行隙，到了清代鄭燮的“六分半書”，所謂“亂石鋪街”。但是他們都沒有字與字的重疊。
李白山中問答 180cm×97cm 紙本水墨 2016 “亂書”中字與字，行與行的交叉重疊又可以分為三大類型，一種類型就是偶爾有點(diǎn)交叉，但是你還能夠看出來這是書法；再就是相對(duì)交叉比較多一點(diǎn)，但是你還可以看出部分的字；還有一種就是重疊交叉的非常厲害，寫完已經(jīng)無法辨識(shí)。但我寫的過程是很認(rèn)真的，不會(huì)因?yàn)闊o法辨識(shí)就不講究筆法。特別是最后一種，正如你所說已經(jīng)完全走出了傳統(tǒng)書法的審美經(jīng)驗(yàn)，就像一張抽象畫，但是它和抽象畫最大的不同就是其實(shí)它是有內(nèi)容的，如果用現(xiàn)代科技把它透視解析，它又是筆筆到位的書法線條，同時(shí)又有抽象空間布白的節(jié)奏感，從右上角一直到左下角一路寫下來，非常貫氣。 因此有人說“亂書”是打通了古今中西。實(shí)際上西方人欣賞書法最大的障礙就是漢字，“亂書”既保持了書法的精髓，同時(shí)在視覺上的抽象性又能與西方人的審美習(xí)慣相契合。
李白月下獨(dú)酌四首·其一 180cm×97cm 紙本水墨 2016 KU：您一開始提到現(xiàn)代舞表演對(duì)您的啟發(fā)。我們看“亂書”實(shí)際上是把書寫的過程，或者說書寫中作者身體的參與也非常充分地表現(xiàn)了出來。當(dāng)您在現(xiàn)場創(chuàng)作時(shí)這種身體的參與更是得到了一種強(qiáng)化。這種元素在傳統(tǒng)書法中也有，但是并不被強(qiáng)調(diào)。這一點(diǎn)似乎也是“亂書”貫通中西古今的一大特征？ W：這個(gè)是對(duì)的，我們的古代書論里面像懷素、張旭都有解衣磅礴，當(dāng)眾揮毫的例子，但是到了后來，書法逐漸還是成為書齋里一種安靜、高雅的書寫，更多是要體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)。我的“亂書”作為大字的書寫，應(yīng)該說也從西方的行為藝術(shù)中得到了啟發(fā)。對(duì)一個(gè)訓(xùn)練有素的人來說，毛筆就是書家手的延伸，然后毛筆所寫出的線條，是作者心靈深處直接的精神表達(dá)。
竹徑 局部 近些年我在國外做了很多的大字書寫，時(shí)任中國美術(shù)館館長范迪安先生曾邀請(qǐng)我在比利時(shí)皇家美術(shù)館為“再序蘭亭——中國書法大展”做了一次現(xiàn)場大字書寫，當(dāng)我在寫的過程中，確實(shí)完全進(jìn)入到了自己的世界，屏蔽了外面所有的聲音，全場鴉雀無聲，當(dāng)我完成之后，全場頓時(shí)響起熱烈地掌聲。外國觀眾實(shí)際上是被書寫者的這種專注所打動(dòng)，這個(gè)就是我們中國人講的“氣場”，書法的揮灑有一種氣場，這個(gè)是很重要的。明末金圣嘆曾列舉“不亦快哉三十三則”，其中就有一則為“看人作擘窠大書，不亦快哉”！ 由此我也體會(huì)到書寫的行為是非常有感染力的，也是一種讓世界了解書法，感受書法的一種非常有說服力的方式…… （未完，以上為圖書部分內(nèi)容節(jié)選）
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