 我雖然也對(duì)歷史感一點(diǎn)點(diǎn)興趣，但我只想滿足我的好奇心和審美體驗(yàn)。在我看來，越久遠(yuǎn)的歷史，因?yàn)樗阶兊媚：磺?，越神秘莫測(cè)，對(duì)于我就越具有美感，讓我忍不住想撫摸一下。因?yàn)楣虐＜氨蝗藗冋J(rèn)為是人類文明的源頭之一，甚至有人認(rèn)為它是人類一切文明的源頭，所以，我撫摸歷史，從撫措古埃及開始。 “金字塔已經(jīng)有千年的歷史。巴比倫和尼尼微已經(jīng)成了遼闊帝國(guó)的中心，那時(shí)，在尼羅河及寬廣的兩河流域，到處是忙忙碌碌的人群。一支在沙漠流浪的小部落，決定離開阿拉伯滿眼塵沙的故土，北上去尋找更加肥沃的田園。” 房龍就這樣開始娓娓道來《圣經(jīng)的故事》，這無疑是在敘述猶太人祖先的故事，猶太人的祖先到達(dá)巴勒斯坦的時(shí)間大約在公元前2000年左右。在上文中，他提到了人類最早的兩個(gè)文明，一個(gè)是埃及文明，一個(gè)是蘇美爾文明（在今伊拉克境內(nèi)），如果房龍的推斷是正確的話，那也就是說，當(dāng)猶太人還在四處尋找家園的時(shí)候，埃及文明及蘇美爾文明至少已經(jīng)有了一千多年的歷史。 誰是第一 那么誰是第一個(gè)人類文明的發(fā)源地呢？有人說“長(zhǎng)也不一定管用”，當(dāng)然第一也不一定管用，美國(guó)建國(guó)在所有的大國(guó)里屬于倒數(shù)第一，但現(xiàn)在不是很NB嗎？但我現(xiàn)在依然是一個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，雖然知道沒什么用，也想搞得更清楚一些。 房龍好象是傾于是埃及文明為第一，湯因比則認(rèn)為蘇美爾—阿卡德文明稍早一些，在提到這兩個(gè)文明時(shí)，他分別說道：“約公元前4300年—前3100，底格里斯河—幼發(fā)拉底河下游叢林沼澤地區(qū)逐漸得到開發(fā)，一種獨(dú)特的蘇美爾文明開始形成?！保肮?000年，尼羅河流域第一瀑布以下和尼羅河三角洲部分地區(qū)的叢林地區(qū)的沼澤地帶逐漸得到開發(fā)，一種獨(dú)特的埃及文明發(fā)展起來?！?，而另一個(gè)美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》里干脆說：“第二個(gè)文明即埃及文明的出現(xiàn)，在很大程度上應(yīng)歸功于最早在底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域形成的文明。” 韋爾斯聲明（《世界史綱》）不想介于這種爭(zhēng)論，我覺得這是他的明智之舉。我看過他的幾本科幻小說，喜歡這個(gè)人由此而喜歡他這種態(tài)度。誰早誰晚，也許一項(xiàng)新的考古發(fā)現(xiàn)以后，就會(huì)有定論。他們誰早誰晚現(xiàn)在沒有定論，但有一項(xiàng)是確定的，那就是這兩個(gè)文明幾乎是同時(shí)的誕生，對(duì)于一些人一定意味著一連串的噩夢(mèng)，作為許多支閃族人中間的一支，猶太人尤為不幸，他們流蕩在這兩個(gè)文明的中間地帶，注定他們的噩夢(mèng)會(huì)一個(gè)接著一個(gè)，比較有名的噩夢(mèng)有出走埃及（約公元前1250年）和被放逐到巴比倫（約公元前587年）。當(dāng)然帶給他們噩夢(mèng)的不只是這些文明的創(chuàng)造者，還包括他們的后繼者，征服者。 另一個(gè)項(xiàng)可以肯定的是這兩個(gè)文明遲早會(huì)相遇，并發(fā)生激烈的碰撞，直到他們被新的征服者全部征服。 古埃及歷史流水帳 猶太人是上帝的選民，但他們的不幸一個(gè)接著一個(gè)，幾乎在每一次劇烈的歷史劇變中，他們都會(huì)成為不幸者。相比于他們古埃及人好象是被幸運(yùn)選中的選民，他們的北面是茫茫的地中海，西面是沙漠，東面是沙漠和海洋，南邊是黑人居住區(qū)，在交通還不太發(fā)達(dá)的古代，這些意味著他們的天然屏障，意味著他們能在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)抓住機(jī)會(huì)，發(fā)展自己。而尼羅河岸肥沃的土地剛好使他們的發(fā)展成為可能。 誰也說不清古埃及人究竟來自何方，就象沒有人能說清中國(guó)人究竟來自何方一樣。在最初的幾個(gè)世紀(jì)里。古埃及人無疑都是老實(shí)本份的農(nóng)民，農(nóng)民們的辛勤勞動(dòng)產(chǎn)生了大量的剩余產(chǎn)品，于是其他職業(yè)的人誕生成為可能，有些地方聚集的人越來越多，形成了最初的城市，最后是兩個(gè)獨(dú)立王國(guó)的誕生：上埃及王國(guó)和下埃及王國(guó)，兩個(gè)王國(guó)于公元前3100年左右完成統(tǒng)一，比傳說中中國(guó)第一個(gè)王朝——黃帝王朝的建立（公元前2698年）早了幾百年。 統(tǒng)一后的埃及開始了漫長(zhǎng)的王朝時(shí)期，歷史學(xué)家將其為了幾個(gè)時(shí)代：舊王國(guó)時(shí)代（公元前2700年——前2200年），包括第三王朝至第六王朝；中王國(guó)時(shí)代（公元前2133年——前1785年），包括第十一王朝至第十二朝；新王國(guó)時(shí)代（公元前1552年——前525年），包括第十八王朝至第二十六王朝；在這些王朝之間是幾次中斷期，它們或中斷于內(nèi)亂，或者中斷于異族的入侵，但埃及文明的火焰始終未被撲滅。 公元前525年，波斯王居魯士入侵埃及，建立第二十七王朝；公元前332年亞力歷山大大帝擊敗波斯，進(jìn)入埃及，埃及人以他為救主，“竟不知埃及本土王朝的時(shí)代一去不返了?！眮啔v山大大帝去世之后，他的一個(gè)部將托勒密在埃及自王為王，建立托勒密王朝。公元前30年，安東尼在與屋大維爭(zhēng)奪羅馬的繼承權(quán)的斗爭(zhēng)中失敗，死在了埃及艷后克婁巴特拉的懷中，這個(gè)小美人死于毒蛇之吻，托勒密王朝宣告結(jié)束，埃及從此變成羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省。 古埃及的神靈世界 就象發(fā)生在許多國(guó)家的故事一樣，古埃及也是合就必分，分久必合。在這期間，當(dāng)然會(huì)有數(shù)不清的宮庭陰謀，血腥的屠殺，直到整個(gè)文明衰落，直到他們迎來四面八方的入侵者，和親這種我認(rèn)為最恥辱和愚蠢的妥協(xié)方式，我原來以為只發(fā)生在中國(guó)與他們的強(qiáng)鄰之間，其實(shí)在我們的老祖先這樣做的幾千年前，古埃及人已經(jīng)這樣做了。當(dāng)然女人的嫵媚畢竟化解不了征服者的野心，文明或國(guó)家之間的較量，最后，還是要通過男人們的智力和體力說話。 但這些有什么新鮮的?我覺得確實(shí)沒什么可新鮮的。這樣的事，我們?cè)趧e的國(guó)家的歷史里見得已經(jīng)夠多的了。所以我這里無意去列舉那一長(zhǎng)串的埃及法老的名字，也無意去訴說古埃及同他們的鄰居們糾纏不清的關(guān)系。如果說他們?cè)谒麄冮L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史上，有什么與別有文明有什么特別不同的地方，我寧愿說說他們的神靈世界，我覺得如果能說清他們的神靈世界，他們那保存至今的金字塔以及木乃尹，就是好解釋的了。 古埃及比較有名的神有：天空之神何露斯，太陽神瑞，風(fēng)暴之神塞特，墓園之神阿奴比斯，智慧之神透特，女神哈托爾，以及死后主宰奧賽利斯。古埃及人雖然為這些神靈演繹出一些神話，但它們的豐富程度從來沒有象希臘神話那樣與人類的關(guān)系糾纏不清。
古埃及人與其他古人的不同之處自己是他們對(duì)死后世界的關(guān)心。對(duì)于死這個(gè)問題，我們的圣人孔子以一句“未知生，焉知死。”而避而不談，而古埃及人寧愿相信死后的世界是一種真實(shí)的存在。與死后世界有關(guān)的兩個(gè)神靈是墓園之神阿奴比斯與死后主宰奧賽利斯。 人的生前可能行善，也可能作惡，幾乎所有的宗教都聲稱作惡之人會(huì)在死后受到懲罰，與所有的宗教相比，古埃及死后所受的的懲罰也許是最輕的。他們死后會(huì)被阿奴比斯?fàn)恐謥淼揭患芴炱角?，阿奴比斯?huì)把他們的心安在天平的一端，另一端放著象征真理、公正的羽毛。如果天平失去平衡，他們的心就會(huì)被早已蹲守在一旁的怪獸吃掉。如果他們通過了審判，那么他們就會(huì)被領(lǐng)到奧賽利斯的面前，并接受他的祝福，前往那永恒的世界。 古埃及人似乎也明白從來沒有“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”，歷來都是“抗拒從嚴(yán)，坦白更嚴(yán)。”所以他們?yōu)樗勒邷?zhǔn)備了這樣的《死者之書》，讓他們?cè)诮邮軐徟星耙獦O力否認(rèn)自己犯過任何罪行： 我沒有對(duì)人行惡， 我是無辜的！無辜的！無辜的！無辜的！ 唉！早知今日，何必當(dāng)初。我不知道他們這樣做能不能真的能讓那個(gè)天平不失去平衡。 古埃及人既然相信人死后可以復(fù)活（起碼是那些通過審判的人可以復(fù)活），那么金字塔的建造和木乃尹的制作就中可以解釋的了的。讓那些早期的法老想不到的是，他們的金字塔簡(jiǎn)直就是為那些后來的人豎了一塊“此地?zé)o銀三百兩”的牌子，何止是三百兩，有了這塊牌子，那些窮人的就可以不時(shí)地到他們的陵墓里找一些零花錢，他們那被制作精美的木乃尹或被棄之一邊，或被一把火燒掉。后期的法老們雖然聰明地不再豎起那塊牌子，但他們的陵墓一樣難逃被盜的噩運(yùn)。死后或有的懲罰并不能擋住眼前的誘惑，歷來如此。 古埃及人的世俗生活 歷來的歷史都是帝王將相們的歷史，這是沒辦法的事，誰又會(huì)把普通人的那些鎖碎的生活記在歷史上呢？古埃及的帝王們?yōu)楹笫赖娜藗兞粝碌挠薪鹱炙?，有神廟，有木乃尹，有豪華的陵墓，后世的歷史學(xué)家們只能憑那些歷史的碎片去捕捉普通古埃及人的身影。法老們也許沒有想到的是，當(dāng)他們的肉身化為塵土，他們陵墓里那個(gè)壁畫上普通人的身影也許更能鮮活長(zhǎng)久地活在人們的心中，他們是樂師，是舞女，是農(nóng)民，是奴隸，是戰(zhàn)士，雖然人們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)知道他們的名字。 歷史學(xué)家們考證，除了上層階級(jí)，普通埃及人在和平時(shí)期生活有些太壞，有些不是太壞。作為古埃及中的大多數(shù)，古埃及的農(nóng)民象古代所有民族有農(nóng)民那樣耕種著不是屬于他們的土地，農(nóng)閑之余，他們也會(huì)被迫去服各種勞役，包括建造國(guó)王的陵墓，神廟，挖掘水渠等。據(jù)稱著名的胡夫金字塔重達(dá)488萬噸，古希臘歷史學(xué)家希羅多德說胡夫金字塔是10萬人用20年的時(shí)間才建成，有誰知道有多少人的尸骨埋在了采石場(chǎng)里和運(yùn)送石頭的路上？ 普通古埃及人據(jù)說吃的是面包，喝的是啤酒（它們一定不可與現(xiàn)在的食物同日而語），穿的是用亞麻做成的衣服，住的是泥草屋。國(guó)王和貴族們經(jīng)常會(huì)舉行宴會(huì)。那時(shí)豎琴手會(huì)奏起優(yōu)美的曲調(diào)，化過妝的舞女就會(huì)隨著旋律翩翩起舞。男人們會(huì)一邊品著美味佳肴，一邊用目光不時(shí)掃過舞女們裸露的大腿和隆起的胸部。他們的美麗的太太們則會(huì)爭(zhēng)奇斗妍。她們畫著濃濃的眼線，涂著紅紅的口紅，耳環(huán)在發(fā)著耀眼的光澤。也許會(huì)有其中相鄰的兩個(gè)會(huì)把他們的手指伸出來，比一比誰的指甲油更鮮艷。
那個(gè)第一次詳細(xì)記載埃及的古希臘歷史學(xué)家希羅多德，在說到波斯王大流士的繼承者薛西斯時(shí)，講了這樣一個(gè)故事（那時(shí)他正正裝待發(fā)，準(zhǔn)備對(duì)古希臘發(fā)起一次致命的打擊）： “當(dāng)薛西斯看到整個(gè)赫勒斯特蓬海峽船只云集，海岸上和阿比多斯的平原上人群蓋地時(shí)，他宣稱說他是一個(gè)快樂的人，以后又哭了起來，他的叔父阿塔班努斯——這個(gè)人起初曾大膽地表達(dá)了他的意見，勸說薛西斯不要遠(yuǎn)征希臘——看到薛西斯哭了，便問到：‘國(guó)王啊，你現(xiàn)在和剛才的表現(xiàn)前后為什么有這么大的不同呢！你剛說過你自己是一個(gè)快樂的人，現(xiàn)在卻哭了起來！’薛西斯說：‘是的，我思前想后，悲憫之感涌上心頭，人的一生何其短促，看這黑壓壓的一片人群，百年之后，就沒有一個(gè)人還會(huì)活著。” 我看著那些精美的古埃及壁畫，看著壁畫里那些身影，翻著古埃及那些我縷不清的歷史，心里生出同樣的悲憫來。帝王們的輝煌漸漸地被歲月抹去痕跡，那些曾經(jīng)活過，愛過，恨過，悲傷過，快樂過，笑過，哭過的人們也早知化成了塵土，等待我們的是與他們相同的結(jié)局。幾千年以后，當(dāng)我們的后人們翻閱我們今天這段歷史，我們中在大多數(shù)人曾經(jīng)存在過的一切也許他們不會(huì)看到半點(diǎn)痕跡。許多年以后，地球也會(huì)重新變得一片荒蕪，地球上一切生命連同他們?cè)?jīng)創(chuàng)造的一切也會(huì)看不到半點(diǎn)痕跡。 如果宇宙真的是一個(gè)偉大的神靈創(chuàng)造的，他看到這一切會(huì)不會(huì)也會(huì)傷感得落淚呢？ ---------------- |
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