我當(dāng)是你跟我說(shuō)這句話，現(xiàn)在我來(lái)反駁。開(kāi)始：

仁兄此話不妥。你說(shuō)的好壞是什么概念呢？古代“好”字是用來(lái)形容男子與女子之間的媾合，科學(xué)地講叫交配，粗俗地講叫上床；“壞”字古代是用來(lái)形容房屋土墻坍塌不能用了，多用來(lái)形容物品報(bào)廢無(wú)法使用。把好壞二字用在佛學(xué)這種人性概念文學(xué)上本身就不妥，好人壞人主要說(shuō)的是人性，人性的表達(dá)在佛學(xué)中應(yīng)該用“善惡”兩字。善分為大善小善，惡也分為大惡和小惡：

小惡說(shuō)的是本身的陋習(xí)，科學(xué)地講叫不良習(xí)慣，比如不按時(shí)吃飯、酗酒、通宵這些對(duì)身體造成傷害的行為久而久之養(yǎng)成的人格缺陷，醫(yī)學(xué)上又稱(chēng)之為“惡疾”，這種不良習(xí)慣養(yǎng)成的人格主要表現(xiàn)的行為是暴躁，抑郁，自卑等，現(xiàn)代叫心理疾病。小惡說(shuō)的就是這種不良習(xí)慣養(yǎng)成的性格。

大惡說(shuō)的是你的行為對(duì)他人造成了實(shí)質(zhì)性的傷害。與小惡的相通之處是為了滿(mǎn)足某種私欲而造成了傷害，不同之處在于小惡對(duì)自己造成傷害，大惡對(duì)他人造成傷害。比如偷盜、強(qiáng)奸、搶劫等，說(shuō)白了就損人利己（偷窺屬于小惡范疇）。政治上把大惡歸為犯罪，用來(lái)制定刑法，這種大惡行為養(yǎng)成的人格古代就叫惡魔，說(shuō)的是一種心理偏好（惡作劇心理屬于大惡），佛學(xué)上說(shuō)的地獄里的惡魔指的也是這些。作惡多端要下地獄那種所謂報(bào)應(yīng)其實(shí)說(shuō)的就是“常在江湖混哪有不挨刀”的道理，就是你對(duì)別人造成傷害人家也要報(bào)仇，報(bào)應(yīng)其實(shí)就是闡述人類(lèi)的復(fù)仇心理。大惡說(shuō)的就是損人利己的心理形成的性格。

小善是指在不損壞自身利益下幫助別人，與人為善就是互相幫助的意思。這個(gè)“自身利益”主要指的是心理上的，就是無(wú)論物質(zhì)的多少，心理上能夠承受的范圍。善良說(shuō)的就是樂(lè)于助人這種類(lèi)似行為養(yǎng)成的一種人格，是心理特征。雷鋒精神就是屬于這類(lèi)范疇。

大善是指對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，說(shuō)的也是心理上的，這種關(guān)愛(ài)心理養(yǎng)成的人格極端就是舍己救人，見(jiàn)義勇為這類(lèi)行為。不是一定得自己死了才叫大善，它是對(duì)大自然的敬仰，對(duì)生命的熱愛(ài)養(yǎng)成的一種人格，成語(yǔ)叫大愛(ài)無(wú)疆吧。共產(chǎn)主義就是屬于大善衍生的精神。

佛學(xué)是古代針對(duì)人類(lèi)心理研究的一門(mén)學(xué)科，佛其實(shí)就是一種學(xué)位，什么佛對(duì)應(yīng)什么學(xué)位。佛學(xué)在唐朝時(shí)期發(fā)展達(dá)到頂峰，唐朝時(shí)期佛教甚至參與了政治，主要工作就是參與民事訴訟和教育等，才有了“放下屠刀，立地成佛”的名句。屠刀原是屠夫?qū)Ｓ茫褪强愁^宰殺的職業(yè)道具，因?yàn)闊釔?ài)生命不愿從事此類(lèi)職業(yè)，因此“放下屠刀，立地成佛”，這是一種可憐蒼生的頓悟。因此，你說(shuō)的“好人成佛需渡九九八十一難，壞人成佛卻只需放下屠刀”大大的不妥！有佛性的人不需渡難也可成佛。什么是佛性，首先“佛”是研究人類(lèi)心理，判斷是非觀念的導(dǎo)師，那些不需要?jiǎng)e人教導(dǎo)，自己通過(guò)生活感觸進(jìn)而了解人類(lèi)之間的社交關(guān)系是基于什么心態(tài)，為什么他會(huì)這樣對(duì)待他，這種洞察力就叫佛性?！昂萌顺煞鹦瓒删啪虐耸浑y”只是表達(dá)了佛學(xué)教育人的困難程度，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)人生百態(tài)就很難洞悉歸納人性，而“壞人成佛只需放下屠刀”則完全是曲解，不知道什么是壞人什么是屠刀，胡亂地引申拓展。

佛學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。古代的佛學(xué)是從西方引進(jìn)的，經(jīng)過(guò)加工發(fā)明了“佛”這些新字詞，流傳下來(lái)的文字記錄都是古文，期間的發(fā)展歷史又出現(xiàn)了斷層，因此用現(xiàn)代文化理解變得晦澀難懂或者說(shuō)偏離了教育意義。在中華文藝復(fù)興沒(méi)有貫徹到佛學(xué)領(lǐng)域的時(shí)候，外國(guó)出現(xiàn)了心理學(xué)，我們用現(xiàn)代的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)變得更容易理解，與佛學(xué)形成鮮明對(duì)比而更容易接受。發(fā)展到現(xiàn)在，佛學(xué)又因?yàn)槿诤狭诵睦韺W(xué)發(fā)展成了獨(dú)特的中國(guó)特色文化，想當(dāng)和尚還得大學(xué)本科才行。種族間的這些文化滲透融合不知道怎么說(shuō)（表達(dá)能力有限），其實(shí)二者的出現(xiàn)都是基于對(duì)人性的研究，只不過(guò)心理學(xué)的發(fā)展有了研究方向和廣泛應(yīng)用，佛學(xué)更多的則是修身養(yǎng)性。

像我這么善良的人，花那么長(zhǎng)時(shí)間幫助他人釋惑解答，能遇到看完文章無(wú)論同意與否都能點(diǎn)贊的善良之人，實(shí)在是人生一大快事……阿彌陀佛……