1827張元素1傷寒熱食物：傷西瓜、冷水、牛乳等寒濕之物-用白術(shù)川烏防風(fēng)丁香甘草；傷羊肉、面、馬乳等濕熱之物-用白術(shù)三黃甘草。上二證如果有腹痛則加白芍，心下痞加枳實，腹脹加厚樸，胸中不利加枳殼，腹中寒加陳皮，渴加茯苓，腹中狹窄加蒼術(shù)，體重加蒼術(shù)，怒傷加甘草，憂傷加枳殼，因喜而傷加五味子。大抵傷冷物以巴豆為君；傷熱物以大黃為君2三感之?。禾熘皻猓袆t害人五臟，實而不滿，可下之而已。水谷之寒熱，感則害人六腑，滿而不實可吐之而已。地之濕氣，感則害人肌膚，從外而入，可汗而已3五郁：木郁之病，肝酸木風(fēng)，火郁之病，心苦火暑；土郁之病，脾甘土濕；金郁之病，肺辛金燥**石函經(jīng)：病有宜湯者，有宜丸者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，湯可以蕩滌臟腑，開通經(jīng)絡(luò)，調(diào)品陰陽；丸可以逐風(fēng)冷，破堅積，進(jìn)飲食，散可以去風(fēng)寒暑濕之氣，降五臟之結(jié)伏開腸利胃?？上露幌?，使人心腹脹滿煩亂臌脹；可汗而不汗，則使人毛孔閉塞悶絕而終；可吐而不吐，則使人結(jié)胸上喘水食不入而死。

1828張元素4渴加葛根花粉茯苓烏梅，心煩加梔子牛黃犀角。飲水多致傷脾用術(shù)豬茯苓，喘加阿膠，宿水不消用黃連枳殼，水瀉用茯苓白術(shù)苓白芍，腎燥香豉，瘡?fù)从每嗪狞S連黃芩。尿黃用黃柏，澀者加澤瀉，余瀝者杜仲。驚悸恍惚用茯神、金虎睛珠。解利傷風(fēng)以防風(fēng)為君，甘草、白術(shù)為佐。辛甘發(fā)散為陽，風(fēng)宜辛散。諸風(fēng)以防風(fēng)為君，隨證加藥。痔漏以蒼術(shù)防風(fēng)為君，甘草芍藥為佐。諸瘡以黃連為君，黃芩甘草為佐。凡用純寒純熱藥，必用甘草以緩其力也；寒熱相雜，亦用甘草調(diào)和藥性；中滿者禁用。經(jīng)曰：中滿勿食甘5孕婦凡有病，必以白術(shù)黃芩安胎。白帶多熱證**學(xué)醫(yī)知常為易，知變?yōu)殡y。病千變而藥亦千變，外感于寒者多為瘧，內(nèi)傷于寒者多為痢，使能慎此二者，則瘧痢何由來也**凡風(fēng)藥可以勝濕，利小便可以引濕，為治表里濕邪之則也。治表濕用辛散太陽法(桂枝羌活防風(fēng)甘草淡哦豆豉前胡)減桂枝豆豉加蒼術(shù)厚樸；治里濕宜通利州都法(茯苓澤瀉蒼術(shù)車前桔梗)。

1829陳延之[小品方]是古代一部著名的經(jīng)驗方書，具有較高的臨床實用價值而，被歷代醫(yī)家所推崇，與仲景傷寒論相互媲美，在隋唐時期被政府規(guī)定為學(xué)醫(yī)必讀之書**元素6去臟腑之火：黃連瀉心火，黃芩瀉肺火，白芍瀉肝火，知母瀉腎火，木通瀉小腸火，黃芩瀉大腸火，石膏瀉胃火；柴胡瀉三焦火，須用黃芩佐之。柴胡瀉肝膽火，須用黃連佐之。黃柏瀉膀胱火7各經(jīng)引藥：太陽經(jīng)羌活；在下者黃柏，小腸膀胱也。少陽病用柴胡；在下者青皮，膽三焦也。陽明經(jīng)用升麻、白芷；在下者用石膏，胃大腸也。太陰用白芍，脾肺也。少陰用知母，心腎也。厥陰，青皮，在下者柴胡，肝包絡(luò)也**司機(jī)年生尿余瀝不盡，并早泄多年腰酸畏寒，西醫(yī)診為前列腺炎，中醫(yī)辨證屬腎陰陽兩虛，予桂附地黃丸合知柏地黃丸三個月全愈。慢性病證辨準(zhǔn)了，貴在久服自效，此證亦可合用婦科千金片或花紅片，若前列腺肥大加赤芍莪術(shù)桃仁蒲公英敗醬草。

1830范行準(zhǔn)-中國醫(yī)史學(xué)者，學(xué)識淵博，不僅在疾病史疫病史方面，在中國醫(yī)學(xué)通史、歷代醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)典籍的整理研究和刊布領(lǐng)域取得了驕人成績。著[中國預(yù)防醫(yī)學(xué)思想史]**喻昌1補(bǔ)虛之法有二，一曰補(bǔ)脾，一曰補(bǔ)胃。如瘧疾后，脾氣衰弱，飲食不能化，宜補(bǔ)其脾；如傷寒后，胃中津液久耗，新者未生，宜補(bǔ)其胃。二者有霄壤之殊也。清熱亦有二法：初病時之熱為實熱，宜用苦寒藥清之；大病后之熱，為虛熱，宜用甘寒藥清之，如麥冬生地丹皮人參梨汁竹瀝之屬2經(jīng)云：五十始衰。陰氣衰，故不能自主而從陽上行。其屑越者，皆身中之至寶。是以事親養(yǎng)老諸方，皆以溫補(bǔ)下元為務(wù)。誠有見于老少不同。治少年人惟恐有火，高年人惟恐無火3無火則運化艱而易衰，有火則精神健而難老。有火者，老人性命之根，未可以水輕折也。陽氣以潛藏為貴，潛則弗亢，潛則可久，易道也。盞中加油則燈愈明；爐中覆灰則火不熄。

1831范行準(zhǔn)1所謂醫(yī)學(xué)，乃一匡助生理以恢復(fù)機(jī)能正常之技術(shù)而己2醫(yī)學(xué)是技術(shù)而非科學(xué)，故不能無誤。而病人康寧，多賴自身匡復(fù)，不全恃醫(yī)家之技術(shù)3醫(yī)學(xué)起源：病患為人最苦者，醫(yī)無每病必愈之技，窮而呼天，迫而事鬼，乃人之恒情。由是言之，醫(yī)學(xué)為起于生物自身之本能，而非造端于人類，以吾國言更非起之神農(nóng)黃帝之論。古往今來，凡是在學(xué)術(shù)上有創(chuàng)見的人物，往往具有特立獨行的品質(zhì)，求真務(wù)實的態(tài)度和熔鑄百家的精神。范文瀾：板凳要坐十年冷，文章不寫一句空**葉天士論失音：金空則鳴，金實則無聲，金破碎亦無聲。有邪者是肺家實也；無邪者，是久咳損肺，破碎無聲也。治法：有寒者散寒，有火者清火，有風(fēng)痰者祛風(fēng)豁痰。若龍相上炎爍肺者，宜金水同治。若暴中之喑，全屬少陰之虛，宜峻補(bǔ)肝腎，或稍兼痰火而治之。其用藥總宜甘潤，而不宜苦燥。久咳失音喉痹：阿膠、雞蛋黃、麥冬、生地、甘草、茯神。