曾國(guó)藩是中國(guó)近代政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是中國(guó)歷史上真正做到“立業(yè)、立德、立言”三不朽的二人之一。是古往今來(lái)不少人學(xué)習(xí)的楷模。

他在同治元年給季沅兩弟寫家書，勸其二人效法自己，謹(jǐn)記“廉、謙、勞”，這一為官之道，做人之本。而這三個(gè)字也是曾國(guó)藩一生的真實(shí)寫照。

1、廉

清末官場(chǎng)，烏七八糟。要說(shuō)做得到一個(gè)廉字的，怕是沒有幾個(gè)。

曾國(guó)藩初入官場(chǎng)的時(shí)候，便以做官發(fā)財(cái)為恥辱，曾經(jīng)公開說(shuō)過(guò)：不怕死，不愛錢。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。

在京師當(dāng)官的時(shí)候，他每個(gè)月寄一二百兩銀子回家，等他成為湘軍的統(tǒng)帥，每月經(jīng)手十幾萬(wàn)兩銀子的時(shí)候，每次反而只寄幾十兩銀子回家。

原因是當(dāng)時(shí)在江西駐扎，江西貧弱，大多數(shù)官員沒有足夠的薪水，曾國(guó)藩削減開支用度，以身作則，除了父叔之外的親族 ，都不再寄送銀子。于是，每月寄回家的銀子反而從一二百兩降到了幾十兩。

他不僅自己廉潔，也約束自己的家人廉潔。他的四弟在衡陽(yáng)以他的名義大置田產(chǎn)，他休書一封，直斥其過(guò)，絲毫不留情面，而且自此之后，家族日常開銷用度、婚喪嫁娶的活也不再讓老四經(jīng)手。

曾國(guó)藩家里修祖宅，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要奢侈浪費(fèi)，一切從簡(jiǎn)。今天到曾國(guó)藩故居去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它和曾國(guó)藩的名聲完全不符，除了書房像模像樣，門墻裝飾連鄉(xiāng)里的一個(gè)土財(cái)主也不如。

曾國(guó)藩在任的時(shí)候，難免收到別人的禮物，在官場(chǎng)上混，若是不收禮不送禮，那就成了大家眼里的異類，日后做事也就步步維艱。所以曾國(guó)藩想了一個(gè)折衷的法子。

咸豐年間名將鮑超親自到安慶給曾國(guó)藩賀壽，一次帶來(lái)了十六包禮物，從名貴字畫到珍寶古玩，應(yīng)有盡有，曾國(guó)藩挑來(lái)挑去，就收下了一頂小帽，其余全部送還，鮑超無(wú)奈，只得把這十六包東西又拿了回去。

曾國(guó)藩在去世之前，囑咐自己兒子，葬禮不要收禮。曾國(guó)藩死后，李鴻章親自帶著兩千兩白銀南下奔喪，也被曾紀(jì)澤拒絕。曾國(guó)藩這場(chǎng)葬禮前前后后花了一萬(wàn)兩銀子，剛好花光了曾國(guó)藩平生的積蓄，可以說(shuō)，中興名臣曾國(guó)藩，在死后沒有留下任何遺產(chǎn)。

曾國(guó)藩一生經(jīng)手的銀子不下數(shù)百萬(wàn)，但是他卻沒有一分公款裝入腰包的記錄，曾國(guó)藩位極人臣，卻始終保持清廉，這份修養(yǎng)和定力著實(shí)難能可貴。

一個(gè)清廉的人，可能不會(huì)太富有，但是卻也不必天天提心吊膽。

該是自己的就是自己的，不是自己的給也不要，在信仰崩潰的年代里，每個(gè)人都需要呼喚心中的“廉”，不僅是當(dāng)官的要遵守的廉潔，也是我們普通人應(yīng)該遵守的分寸和規(guī)矩，無(wú)論世界如何混亂，你我始終都不能越界。

2、謙

左宗棠西征前，曾國(guó)藩和幕僚討論起左宗棠來(lái)，曾國(guó)藩推心置腹地說(shuō)： “西北邊疆的事情，除了左宗棠沒有誰(shuí)能夠勝任，不要說(shuō)我，就算胡林翼再生，也同樣替代不了他。你說(shuō)除他朝內(nèi)沒有第二人，我說(shuō)他是天下第一?！?/span>

這是曾國(guó)藩固有的謙虛。眼里有別人，待人不傲慢，懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，《周易》里講，“謙，德之柄也?！?/span>一個(gè)人德行越來(lái)越高，心量越來(lái)越大。對(duì)身邊的事和人，都保持一份謙遜和禮讓。

謙，還是包容，在人際交往的過(guò)程中，多一點(diǎn)包容是情感的潤(rùn)滑劑，1864年，曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點(diǎn)，極力攻擊曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟。此后兩人斷交，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國(guó)藩不計(jì)前嫌，傾力支持。

曾國(guó)藩生前，左宗棠沒少罵他，但曾去世后，左卻一改以往。在西北軍營(yíng)中，左宗棠問(wèn)幕賓： “人家都說(shuō)曾左，不談左曾，何也？”（為什么把曾國(guó)藩放在我前面）

一青年一語(yǔ)道破：“因?yàn)樵鴩?guó)藩心目中有左宗棠，而左宗棠心目中從來(lái)沒有曾國(guó)藩，只此一點(diǎn)，即知天下人何以言曾左而非左曾矣！”

因?yàn)樗睦镉心?，但是你心里卻沒有他。所以，天下人把他放在你前面。

謙遜與傲慢，高下立判。

3、勞

勞就是勤勞。對(duì)一件事堅(jiān)持不懈去做，總有結(jié)果。

曾國(guó)藩給兒子曾紀(jì)澤的家書中，曾國(guó)藩談到“人生惟有常是第一美德?！背Ｕ?，恒也?！皩W(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以為有恒為主。”做到有恒，既是易事，又是難事。說(shuō)易，因?yàn)槿巳丝梢宰龅?。說(shuō)難就在于難堅(jiān)持，堅(jiān)持幾天可以，支持幾個(gè)月就難了，堅(jiān)持幾年、十幾年，一輩子更難了。

曾國(guó)藩少年時(shí)候，目標(biāo)遠(yuǎn)大，立志要做圣人，大部分人都曾經(jīng)在年少時(shí)樹立遠(yuǎn)大的志向，但是行動(dòng)卻難以跟上。

曾國(guó)藩立志之后開始給自己訂立規(guī)矩，從道光二十二年十月初一日立志自新之日起，每天做“日課”。所謂日課，其實(shí)就是檢省自己的日記。

曾國(guó)藩用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督自己的一舉一動(dòng)，然后每天用工整的楷書記錄下來(lái)，看哪一點(diǎn)不符合圣人的標(biāo)準(zhǔn)，然后反省改正。

而從十月二日起，曾國(guó)藩給自己規(guī)定了基本的學(xué)習(xí)日程：每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則。這是必須完成的課程下限，除此之外，他還每日讀《易》，練習(xí)作文。

直到逝世前四天的同治十一年二月初一日，他還在日記里這樣反省自己：

余精神散漫已久，凡應(yīng)了結(jié)之件，久不能完；應(yīng)收拾之件，久不能檢，如敗葉滿山，全無(wú)歸宿，通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老大徒傷，不勝惶悚慚郝！ 

日記自省這件事，他堅(jiān)持了一輩子。當(dāng)真是“幾十年如一日”。就是這樣反反復(fù)復(fù)磨練的笨功夫，讓曾國(guó)藩做事也越來(lái)越有恒心。

而學(xué)習(xí)這件事，曾國(guó)藩也同樣堅(jiān)持了一生。公務(wù)繁忙也依然堅(jiān)持讀書寫作，哪怕是在軍中，“每日必讀書數(shù)頁(yè)，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，……終身以為常?！?/p>

每天的反思讓他越來(lái)越接近圣人的標(biāo)準(zhǔn)，每天的學(xué)習(xí)讓他年過(guò)五旬，思維依然沒有固化，依然處于不斷的進(jìn)步中。

晚年曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程。不能著急，也不可懈怠。人的努力與后天的栽培，會(huì)讓一棵樹靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高?！?/span>

世上沒有白費(fèi)的努力，更沒有碰巧的成功。不要揠苗助長(zhǎng)，不要急于求成，你只要一點(diǎn)一點(diǎn)去做，一步步去走，成功，不過(guò)是水到渠成。

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