懷菩薩心腸，行霹靂手段

古人說：“慈不帶兵，義不養(yǎng)財?！?br>

既然是戰(zhàn)爭，就不可能不殺人，曾國藩本是文人，不得已置身于戰(zhàn)爭之中，一度為此十分苦惱。

胡林翼送他一副對聯(lián)：“懷菩薩心腸，行霹靂手段。”

曾國藩思考后，深以為然，把這句話作為座右銘。

曾國藩、胡林翼都是成就大事的人，他們的做事做人之道，值得我們認(rèn)真思考。

做人做事，要剛?cè)岵?。如何剛?cè)岵孔鋈艘衅兴_心腸，做事要用霹靂手段。

在霹靂手段和菩薩心腸之間，有主次之分。

霹靂手段只是做事的手段，對事不對人，更不能把霹靂手段當(dāng)成了做人的風(fēng)格。做人，講的是慈悲為懷。

解決問題要用霹靂手段，考慮問題要有菩薩心腸。

問題出現(xiàn)在面前的時候，不能一味含含糊糊，必須以有效手段予以解決。但是在考慮問題的時候，卻要盡量照顧到方方面面的訴求，不能只圖一時的痛快，卻留下難以彌補的后患。

做好人，但不要做爛好人

過去有“升米恩，斗米仇”的說法：

你給我一升米，沒讓我餓死，我感激你，你是我的恩人；可你給了我一斗米，就能給更多，你不繼續(xù)多給，那你就是我的仇人。

生活里常有這樣的事，當(dāng)你好心幫人的時候，第一次幫他時，他會對你心存感激；第二次，他的感恩心理就會淡化。

到了很多次以后，他可以理直氣壯地認(rèn)為，這都是你應(yīng)該為他做的。

甚至當(dāng)沒有了這種幫助時，他會對你心存怨恨，正所謂恩中招怨。

無論心地有多善良，無論對方是怎樣的至親，幫一時而不能幫一世，總要有個度，否則無底線的付出，就是弱智的行為。

無底線的付出，只是助長了對方的貪婪索取。付出也要講究尺度和策略，否則就只是爛好人，一個不好就會被全盤否定。

無論是對親人還是朋友，應(yīng)該有菩薩心腸，也別忘了霹靂手段，善亦有道，行之有度，才是對親人朋友最應(yīng)該有的態(tài)度。

用霹靂手段，顯菩薩心腸

《戰(zhàn)國策》里說，父母疼愛子女，“則為之計深遠(yuǎn)”。

每一對父母都是愛孩子的。但是愛需要與智慧結(jié)合，才會利人利己，否則可能害人害己。

父母如果明白什么是真正的愛孩子，就應(yīng)該懂得讓孩子早日獨立，去過他自己的人生，這才是最好的愛！而不是把孩子保護在自己的雙臂之下，代替他去選擇。

自古慈母多敗兒，自古嚴(yán)師出高徒。無論你有多愛孩子，為了對他負(fù)責(zé)，就必須嚴(yán)格要求他，就必須鍛煉他，就必須讓他自強。

這正如佛家說的，“不施霹靂手段，難顯菩薩心腸”，切忌對孩子溺愛，溺愛與殘忍往往是互為表里，相互發(fā)揚的。不能縱容孩子，慣子如殺子！

國民黨著名將領(lǐng)白崇禧教育兒子很有自己的一套。

他的兒子白先敬喜歡打架，事后白崇禧會先問：“你欺負(fù)別人，還是別人欺負(fù)你？”

如果是欺負(fù)別人，兒子當(dāng)場要挨頓打，然后拎著耳朵到人家里道歉。

如果是被人家欺負(fù)了，他會問，“你還手了沒有？”如果沒有，這頓打會挨得比前面更慘。

李嘉誠說：“我經(jīng)常教育孩子，要有獅子的力量，菩薩的心腸。用獅子的力量去奮斗，用菩薩的心腸善待人。 ”

李嘉誠教育子孫：做人的最高境界是“仁慈的獅子”。仁慈是本性，但是單靠仁慈，還無法成功。要有獅子的力量，才能賺錢養(yǎng)家，才能保護親人，才能反抗欺壓。

教育孩子“害人之心不可有”，也教育孩子“防人之心不可無”；告訴孩子這個世界最美好的那一面，也告訴孩子這個世界最差勁的那一面；要孩子善良，也要孩子強硬。

父母應(yīng)該用自己的言傳身教，來提醒孩子：善良，應(yīng)該成為一種力量，對抗邪惡的力量。