更多精彩文章 請(qǐng)關(guān)注AlienSandCow.  六字訣養(yǎng)生法，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過(guò)呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來(lái)抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)的過(guò)早衰老。

六字訣呼吸就是在呼吸時(shí)發(fā)出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個(gè)聲音，通常每次呼吸發(fā)一個(gè)聲音。六字訣也叫六字氣訣，這裡有強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉的意思。

3、各讀字、口型的練法

　　(1)噓字功

發(fā)音：噓XU陰平，音“需”讀“希迂”。

口型：兩唇微合，有橫繃之力，舌尖向前伸，舌的兩邊向中間微微捲起。

動(dòng)作：兩手疊於小腹上，左手在下，右手在上(女子則右手在下，左手在上)，內(nèi)外勞宮相對(duì)，以魚際穴壓在肚臍上，勞宮穴對(duì)下丹田，兩眼盡力睜大，並內(nèi)視肝區(qū)，開始呼氣讀“噓字”，呼氣盡，再自然吸氣，可做一個(gè)短呼吸稍事休息，再呼氣並讀“噓”字。共呼六次為一遍。

調(diào)息：做完一遍後進(jìn)行一次調(diào)息，其動(dòng)作是：兩臂從兩側(cè)前方自然提起，手背朝上，肩鬆肩自然下垂，肘、腕兩關(guān)節(jié)放鬆，而自然彎曲，兩手高不過(guò)肩，然後臂外旋翻掌使手心朝上，兩臂向前劃孤，合攏，指尖相對(duì)，應(yīng)以不接觸為度，手心向下徐徐向膻中穴、下丹田順氣。

意念：以意領(lǐng)氣，肝經(jīng)之脈氣自足大趾外側(cè)指甲角之大敦穴，沿足背上行，過(guò)太衝，入中都，穿膝關(guān)，走大腿內(nèi)側(cè)至急脈穴進(jìn)入陰毛中，繞過(guò)陰器，至小腹與胃經(jīng)平行，上至章門、期門、會(huì)於本經(jīng)肝臟，聯(lián)絡(luò)膽經(jīng)，上行穿過(guò)橫膈膜，散佈於胸肋間，沿喉嚨之後側(cè)經(jīng)過(guò)上頜骨的上竅，聯(lián)繫於眼球與腦相聯(lián)絡(luò)的絡(luò)脈，復(fù)向上行，出額部與督脈會(huì)於泥丸宮之內(nèi);另一支從眼球入腦的絡(luò)脈，分出向下，入頰部?jī)?nèi)側(cè)，環(huán)繞口唇之間，另一支從肝臟穿過(guò)，膈膜上註於肺，經(jīng)中府、雲(yún)門、天府、尺澤、孔最、列缺到拇指內(nèi)側(cè)少商穴，即和手太陰肺經(jīng)相連。

　　適應(yīng)癥：噓字功治肝病。

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噓字功平肝氣
    發(fā)音：噓（Xu）讀需。
口型：兩唇微合，嘴角橫繃，略向後用力（圖6）
動(dòng)作：呼氣念噓字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開。兩手由肝經(jīng)之急脈穴處起（圖7），手背相對(duì)向上提，經(jīng)章門、期門上升入肺經(jīng)之中府、雲(yún)門（圖8），兩臂如鳥張翼向上、向左右展開，手心向上（圖9）；兩眼反視內(nèi)照，隨呼氣之勢(shì)盡力瞪圓。呼氣盡，吸氣時(shí)，屈臂，兩手經(jīng)面前（圖10）、胸前下轉(zhuǎn)為拇指尖相對(duì)，其餘四指指尖向下順腹前按摩徐徐而下（圖11），垂於體側(cè)。雙手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此動(dòng)作做六次一遍，然後做一次凋息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向:(圖12)。意念領(lǐng)肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴起，沿足背上行，過(guò)太衝、中都、至膝內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)上繞陰器達(dá)小腹，挾胃脈兩旁，屬肝、絡(luò)膽，上行穿過(guò)橫 膈，散佈於胸脅間，沿喉嚨後面經(jīng)過(guò)上頜骨的上竅，聯(lián)繫於眼球與腦相聯(lián)絡(luò)的絡(luò)脈，復(fù)向上行，出額部與督脈會(huì)於泥丸宮之內(nèi)；另一支脈從肝臟穿過(guò)橫膈膜而上註於肺，經(jīng)中府、雲(yún)門，沿手臂內(nèi)側(cè)之前緣達(dá)手大拇指內(nèi)側(cè)的少商穴。
治病機(jī)理：肝屬木，木旺於春，開竅於目。春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，肝陽(yáng)上亢，肝病容易發(fā)作。產(chǎn)生頭暈?zāi)垦?，兩眼紅腫，兩肋脹滿，肝區(qū)疼痛，性情煩躁等癥狀。慢性肝炎或肝硬化的患者，這時(shí)病情可能加重或複發(fā)。
作噓字功時(shí)，工夫稍長(zhǎng)，則眼可能有氣感。初時(shí)發(fā)脹，有的人感到刺痛、流淚，拇指感到麻脹。慢慢地眼睛明亮，視力會(huì)逐漸提高。噓字功可治眼疾，肝火旺、肝虛、肝腫大、肝硬化，肝病引起的食慾不振，消化不良以及兩 眼乾澀，頭暈?zāi)垦５?，練此功都有療效?br>肝實(shí)癥表現(xiàn)為：胸肋脹滿，陽(yáng)氣上逆，性格狂妄而易怒，頭劇痛，臥不安，小便塞閉，大使乾燥，疝氣腫痛，時(shí)發(fā)驚厥。
肝虛癥則表現(xiàn)為：虛煩不眠，頭隱痛，時(shí)而欲嘔，嗌幹乏力，大便稀薄，小便失禁，陽(yáng)痿，子宮下垂，月經(jīng)不調(diào)。
    肝病練“噓”字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，心為肝子，可用“呵”字功瀉之。虛癥應(yīng)補(bǔ)，腎為肝母，可用”吹”字功補(bǔ)之。
    

　　(2)呵字功

發(fā)音：呵Ke陰平，音“科”讀“科鵝”。

口型：口半張，舌抵下腭，腮用力，舌邊觸到整個(gè)下腭。

動(dòng)作：兩臂從兩側(cè)以手背朝上自然抬起，肩鬆而自然下垂，腕肘兩關(guān)節(jié)放鬆自然彎屈，兩手高不過(guò)肩，然後翻掌使手心朝上，兩臂向面前劃弧合攏，指尖相對(duì)，以不接觸為度，手心朝下，徐徐向膻中穴、上丹田順氣。兩手下落的同時(shí)，開始呼氣並讀“呵”字，呼氣盡再吸氣，稍休息，再橫隔膜下降，小腹自然隆起，做第二次動(dòng)作。共呼六次為一遍。

意念：以意領(lǐng)氣由脾經(jīng)之井穴，隱白穴上升，經(jīng)商丘、三陰交、陰陵泉、經(jīng)大腿內(nèi)側(cè)上行入腹瀉衝　　適應(yīng)癥：呵字功治心病。

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呵字功補(bǔ)心氣
    發(fā)音：呵（Ke）讀科。
口型：口半張，舌平放於口內(nèi)，舌尖輕頂下齒，下頜放鬆（圖13）。
動(dòng)作：呼氣念呵字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開。兩手掌心向 上由衝門穴處起（圖14）循脾經(jīng)上提，逐漸變掌心向上，至胸部膻中穴處向外翻掌（圖2），上托至眼部，中指對(duì)著外眼角處（圖16）。呼氣盡吸氣時(shí)，翻轉(zhuǎn)手心向面，經(jīng)面前（圖17）、胸、腹前（圖18）徐徐下落，垂於體側(cè)。雙手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再重複做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向：（圖19）。以意領(lǐng)氣由脾經(jīng)之井穴隱白上升，循大腿內(nèi)側(cè)前緣進(jìn)入腹裡，通過(guò)脾臟、胃腑、穿過(guò)橫 膈膜流注心中，上挾咽、連舌本入目，上通於腦。其直行之脈從心系上行至肺部，橫出腋下，入心經(jīng)之首穴極泉，沿著手臂內(nèi)側(cè)的後緣上行，經(jīng)少海、神門、少府等穴直達(dá)小指尖端之少衝穴。
治病機(jī)理：按五行相生之順序，木能生火，心屬火，應(yīng)時(shí)於夏，在竅為舌。夏日炎熱，心火上炙，咽喉腫痛、口舌生瘡、出氣灼熱、心煩不安等癥時(shí)有發(fā)生。
做呵字功時(shí)，小指尖、中指尖可能有麻脹之感，同時(shí)與心經(jīng)有關(guān)之臟器也會(huì)有新的感受。心悸、心絞痛、失眠、健忘、出汗過(guò)多、舌、體糜爛舌強(qiáng)語(yǔ)蹇等癥，均可練此功治療。
心實(shí)癥則表現(xiàn)為：咽乾口渴，心絞痛，胸肋脹，尿色黃，心悸，心陣痛，腋下痛。
心病癥則表現(xiàn)為：心悸，怔忡，失眠盜汗，神經(jīng)衰弱，動(dòng)則心慌。
    心病應(yīng)練“呵”字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，脾為心之子，可練“呼”字功以瀉心火，再做“吹”字功以補(bǔ)腎水。這樣心腎相交，水火相濟(jì)，收效頗易。
    

　　(3)呼字功

發(fā)音：呼HU陰平，音“呼”，讀“喝烏”。

口型：撮口為管狀，舌放平用力前伸，微向上卷。右手繼續(xù)上提至膻中穴，兩手內(nèi)旋，翻掌手心向下，右手繼續(xù)翻轉(zhuǎn)，外向上托起，同時(shí)左手下按;右手上找左手下按之時(shí)，開始呼氣並讀“呼”字，右手托至額前上方，左手下按至左胯旁，呼氣盡。隨即右手外旋使手心朝面部，從面前徐徐落下;同時(shí)左手外旋使手心朝身體一側(cè)，沿腹胸上舉，兩手在胸前重疊，右手在外，左手在裡，內(nèi)外勞宮穴相對(duì)，然後左手上托，右手下接，做第二次呼氣並讀“呼”字，共做六次呼氣為一遍。

意念：以意領(lǐng)氣，脾經(jīng)之脈起於大趾尖端甲側(cè)隱白穴，沿大趾內(nèi)側(cè)赤白肉際上行，過(guò)大都，公孫、三陰交上至小腿肚內(nèi)側(cè)，沿脛骨的後方，穿過(guò)足厥陰肝經(jīng)之前，走股內(nèi)側(cè)前緣直達(dá)腹內(nèi)入於脾臟，絡(luò)胃腑，達(dá)大橫、食竇、周榮、抵於肋間大包穴。

　　適應(yīng)癥：呼字功治脾病。

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呼字功培脾氣
    發(fā)音：呼（Hu）讀忽。
口型：撮口如管狀，舌放在中央兩側(cè)向上微捲（圖20）。
動(dòng)作：呼氣念呼字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開。兩手掌心向裡由衝門穴處起向上提，逐漸變掌心向上至膻中穴（圖22），左手外旋上托至頭頂（注意沉肩），同時(shí)右手內(nèi)旋下按至衝門穴處（圖23），呼氣盡。吸氣時(shí)，左臂內(nèi)旋變?yōu)檎菩南蜓e，從面前下落，同時(shí)右臂迴旋變掌心向裡上穿（圖24），兩手在胸前相交，左手在外，右手在裡（圖25），兩手內(nèi)旋下按至腹前（圖26），自然垂於體側(cè)。兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再以同樣要領(lǐng)右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次為一遍，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向:（圖27）。當(dāng)念呼字時(shí)，足大趾稍用力，則經(jīng)氣由足大趾內(nèi)側(cè)之隱白穴起，沿大趾赤白肉際上行，過(guò)大都、太白、公孫、內(nèi)踝上三寸脛骨內(nèi)側(cè)後緣入三陰交，再上行過(guò)膝，由腿內(nèi)側(cè)經(jīng)血海、箕門，上而衝門、府舍入腹內(nèi)，屬脾臟，絡(luò)胃腑，挾行咽部連於舌根，散於舌下。注 入心經(jīng)之脈，隨手勢(shì)高舉之形而直達(dá)小指尖端之少衝。所以內(nèi)經(jīng)有“肝脾之氣宜升”之說(shuō)。
治病機(jī)理：按照五行相生之順序，火生土，脾胃屬土，應(yīng)時(shí)於四季，開竅於口。所以作完呵字功，當(dāng)念呼字以修補(bǔ)脾胃。念呼字的氣感與念呵字相同的原因也在 於此。脾虛、腹脹、腹瀉、皮膚水腫、肌肉萎縮、脾胃不和、消化不良、食慾不振、便血、女子月經(jīng)病、四肢疲乏均可練此功治療。脾實(shí)則出現(xiàn)嘔吐，噫氣，腹脹，黃疸，頭痛發(fā)熱，下痢粘水而肛門灼熱。
脾虛則出現(xiàn)四肢無(wú)力，心煩不眠，黃胖而浮腫，大便不成形。脾病，可用“呼”字功治。心為脾母，若“呼”字練後感到力量不足，可再作“呵”字功，以加強(qiáng)脾胃的消化功能。若由於肝氣鬱熱而引起脾胃失凋，則用“虛”字功 平肝後，再用“呵”字功健心，以補(bǔ)脾。
    

　　(4)呬字功

發(fā)音：呬，Si入聲，音“四”，讀四。

口型：兩唇微向後收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下齒之縫隙，微出，讓氣從口兩側(cè)邊角呼出。

動(dòng)作：兩臂循肺經(jīng)之道路，兩手心朝上，由腹前上提成托球狀至肚臍上，到膻中處兩手掌翻轉(zhuǎn)，手心向外向前，同時(shí)向左右展臂推掌如鳥之張翼。展臂推掌的同時(shí)開始呼氣並讀“四”字，呼氣盡，兩臂隨吸氣之勢(shì)從兩側(cè)自然下落，稍休息，然後再提起，按上述要領(lǐng)做第二次，呼氣讀字。共做六次為一遍。

意念：以意領(lǐng)氣，使肝經(jīng)之脈氣從大敦穴上行(參閱噓字的意念一段)至胸，會(huì)肺經(jīng)沿中焦，絡(luò)大腸，再上一行過(guò)胃，入肺臟，出中府、雲(yún)門，入腋下，行於上臂內(nèi)側(cè)，下肘中，沿上臂內(nèi)側(cè)，入寸口，走太淵穴、魚際穴出拇指尖端指甲內(nèi)側(cè)之少商穴，另一支從腕後列缺走入食指尖端大腸經(jīng)的商陽(yáng)穴。隨吸氣之勢(shì)引天陽(yáng)下至二趾尖端之厲兌穴。

　　適應(yīng)癥：呬字功治肺病。

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呬字功補(bǔ)肺氣
發(fā)音：呬字從俗讀四；正音為戲，五音配商，讀如夏，聲短氣長(zhǎng)。
口型：開口張腭，舌尖輕抵下腭（圖28）。
動(dòng)作：兩手掌心向裡由急脈穴處起向上提，過(guò)小腹?jié)u轉(zhuǎn)掌心向上，抬至膻中穴時(shí)（圖29），兩臂外旋翻轉(zhuǎn)手心向外成立掌指尖至喉部（圖30），然後左右展臂寬胸推掌如鳥張翼（圖31）；同時(shí)開始呼氣念呬字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放鬆。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)兩臂從兩 側(cè)自然下落。兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再重複做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向:（圖32）。當(dāng)念呬字時(shí)，引肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴上升，沿腿的內(nèi)側(cè)上行入肝，由肝的支脈分出流注於肺，從肺系（肺與喉嚨相連繫的部位）橫行出來(lái)，經(jīng)中府、雲(yún)門，循臂內(nèi)側(cè)的前緣入尺澤，下寸口經(jīng)太淵走入魚際，出拇指尖端之少商穴。
治病機(jī)理：土能生金，肺屬金，應(yīng)時(shí)於秋，開竅於鼻。秋天氣候涼爽，但是還有炎夏蒸熱之餘威，顯得乾燥。此時(shí)毛竅收斂，鬱熱未消，很容易存留在肺經(jīng)之內(nèi)，應(yīng)該用“呬”字功清洗肺經(jīng)裡的鬱熱。所以做 呬字功兩臂左右展開時(shí)，可能會(huì)有氣感，以拇指、食指氣感較強(qiáng)。外感傷風(fēng)、發(fā)熱咳嗽、痰涎上湧、背痛怕冷、呼吸急促而氣短、尿頻而量少，皆可以呬字功治之。
肺氣實(shí)則胸滿，肩背疼，風(fēng)熱感冒，小便色黃而次數(shù)多。
肺氣虛則肩背疼痛而怕冷，呼吸急促而氣短，小便次數(shù)多而量少。
如果肺氣虛弱易受外感，應(yīng)練“呼”字功補(bǔ)肺，這就叫培土生金。
    

　　(5)吹字功

發(fā)音：吹Chui(吹)陰平，音“炊”讀“蚩威”。

口型：口微張，兩咀角稍在向後咧勁，舌微向上翹，微上後收。稍有前挺之勁。

動(dòng)作：隨吸氣之勢(shì)兩臂從自然之勢(shì)，由腎俞上提，經(jīng)腎經(jīng)之俞府，指尖朝下，兩手提至胸前，隨即向上向前劃圓弧，撐圓，兩手指尖相對(duì)，在胸前成抱球狀。當(dāng)呼氣時(shí)並讀“吹”字，同時(shí)屈膝下蹲，抱球下落，身體盡力保持正直，膝關(guān)節(jié)垂直不超過(guò)足尖，提肛縮腎，小腹盡力後收，臂部上提。高矮式之要求，根據(jù)個(gè)人之體質(zhì)不要勉強(qiáng)，所謂順其自然，率性為本，不強(qiáng)人以所難。年輕筋柔者能抱膝，年老體弱、筋肌僵硬者，抱至小腹呼氣盡，即可隨吸氣之勢(shì)而起立。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)兩臂自然下垂於身體兩側(cè)徐徐而起立，吸氣盡，身體立直如預(yù)備式，稍休息，再按上述要領(lǐng)做第二次呼氣，共呼六次為一遍。

意念：以意領(lǐng)氣，使腎經(jīng)之脈氣，由足掌內(nèi)湧泉穴，出內(nèi)踝前大骨邊的然谷穴，循踝骨的後方下行入足跟部，上行經(jīng)小腿肚內(nèi)側(cè)出膕窩經(jīng)股部後緣，貫穿脊柱入腎臟，同時(shí)與膀胱聯(lián)繫，直行之脈從腎上行經(jīng)肝和橫膈膜入肺臟沿喉嚨挾舌根;另一支從肺輸出，聯(lián)繫心臟注於胸內(nèi)之膻中穴與任脈、心包脈相銜接，經(jīng)天池、極泉、曲澤、大陵、勞宮穴至中指尖中衝穴。

　　適應(yīng)癥：吹字功治腎病。

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吹字功補(bǔ)腎氣
    發(fā)音：吹（Chui）讀炊。
    口型：撮口，兩嘴角向后咧，舌尖微向上翹（圖33）。
    動(dòng)作：呼氣讀吹氣，兩臂從體側(cè)提起，兩臂向后，兩手外勞宮穴在腰部擦搓3次，兩手經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)、腎俞（圖34）向前劃弧，至腎經(jīng)之俞府穴處，如抱球兩臂撐圓，兩手指尖相對(duì)（圖35），身體下蹲，兩臂隨之下 落，呼氣盡時(shí)兩手落于膝蓋上部（圖36）；在呼氣念字的同時(shí)，足五趾抓地，足心空如行泥地，引腎經(jīng)之氣從足心上升。下蹲時(shí)身體要保持正直，膝蓋不過(guò)足尖，下蹲高度直至不能提肛為止。呼氣盡。隨吸氣之勢(shì) 慢慢站起，兩臂自然下落于身體兩側(cè)。兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向:（圖37）。當(dāng)念吹字時(shí)，五趾抓地，足跟著力，腎經(jīng)之經(jīng)氣從足心涌泉上升，經(jīng)足掌內(nèi)側(cè)沿內(nèi)踝骨向后延伸，過(guò)三陰交經(jīng)小腿內(nèi)側(cè)進(jìn) 膕窩內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)股部?jī)?nèi)后緣通向長(zhǎng)強(qiáng)脊柱，入腎臟，下絡(luò)膀胱；上行之支脈入肝臟，穿橫膈膜進(jìn)入肺中，沿喉嚨入舌根部；另一支脈從肺出來(lái)入心臟流注胸中與心包經(jīng)相接，經(jīng)天池、曲澤、大陵、勞宮到中指尖之中沖穴。
    治病機(jī)理：按照五行相生之順序，金生水、腎屬水， 呬字功作完，即作吹字功以補(bǔ)腎氣。
    腎為先天之本，主藏精，關(guān)系于生殖系統(tǒng)的一切疾患。腎開竅于耳，腎虧則耳內(nèi)蟬鳴，聽力減退。腎主骨，腎虧則骨脆易折，支柱無(wú)力。齒為骨之余，腎虧則牙齒動(dòng)搖。其華在發(fā)，腎虧則毛發(fā)干枯，容易脫落。目中之瞳子屬腎，腎虧則視物模糊、散光、近視、老花等目疾出現(xiàn)。腎之腑在腰，腎虧則腰疼、腿軟無(wú)力。其邪在 膕，腎虧則膝蓋酸痛，屈伸困難。所以做吹字功時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)手心和中指氣感較強(qiáng)。腰腿無(wú)力或冷痛、目澀健忘、潮熱盜汗、頭暈耳嗚、男子遺精或陽(yáng)痿早泄、女子夢(mèng)交或子宮虛寒、牙動(dòng)搖、發(fā)脫落，皆可練此功治療。
    腎氣虛則心悸、氣短、腰痛、腿軟、驚悸、怔忡、遺精、陽(yáng)痿、女子帶下、月經(jīng)不調(diào)、足心發(fā)熱而下肢發(fā)冷，做惡夢(mèng)而驚醒。
    虛火上炎則口熱、咽干、心煩，咽腫、腹?jié)M尿赤，甚至下痢、浮腫。
    腎為寒水之經(jīng)，節(jié)令屬冬，所以古人說(shuō)：吹以去寒。用辯證法窮源溯本，委曲治病，所以用吹字功以固腎。肺為腎之母，肺屬金，金能生水，腎水虧損，應(yīng)以“呬”字功補(bǔ)充。若相火旺盛，口干心煩，小便赤黃而澀痛，則用“嘻”字功平之。

　　(6)嘻字功

發(fā)音：嘻XI(嘻)陰平，音“?！?，讀“希一”。

口型：兩唇微啟，微向裡叩，舌平伸，舌尖向下，兩邊微有縮意，上下齒相對(duì)但不閉合。

動(dòng)作：隨吸氣之勢(shì)，兩臂從腹前上提，兩手心朝上，指尖相對(duì)應(yīng)，直至兩手到膻中穴，然後兩手內(nèi)旋翻掌使手向外，吸氣盡;呼氣時(shí)，讀“嘻”字，兩手心向上托直至頭部前方，呼氣盡，隨即兩手內(nèi)旋使手心向面部，指尖向上，經(jīng)面部前自然下落，至膻中穴時(shí)指尖轉(zhuǎn)向下，兩手自然下垂經(jīng)過(guò)膽經(jīng)之日月穴由身體兩側(cè)引少陽(yáng)之氣至四趾尖端之足竅陰。按上述要領(lǐng)共呼氣六次為一遍。

注：高血壓患者，雙手不宜過(guò)頭，上托時(shí)稍快，下落時(shí)稍慢，意想足竅陰穴。

意念：三焦為手少陽(yáng)，膽為足少陽(yáng)，同聲相應(yīng)，同氣相求，翻轉(zhuǎn)陰陽(yáng)則激動(dòng)氣勢(shì)之流動(dòng)，所以下通調(diào)，氣機(jī)通暢，三焦主氣，理在於此。以意領(lǐng)氣，從足四趾爪甲外側(cè)竅陰穴，經(jīng)丘墟穴，沿腿外側(cè)之外丘、陽(yáng)關(guān)、環(huán)跳等穴，入三焦，上行經(jīng)缺盆、肩井、天蹘、肩蹘、四瀆等穴走手背到四指爪甲外之關(guān)衝穴。

　　適應(yīng)癥：嘻字功治三焦病。

====嘻字功理三焦氣

    發(fā)音：嘻（Xi）讀希。
口型：兩-|-#-!-Chun微 啟，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心（圖38）。
動(dòng)作：呼氣念嘻字，足四、五趾點(diǎn)地，隨即放開。兩手如捧物狀由體側(cè)向恥骨處抬起（圖39），手心朝上，指尖相對(duì)，提至膻中穴（圖2－40）。然後兩臂外旋翻轉(zhuǎn)，手心向外，並向頭部托舉，兩手心轉(zhuǎn)向上，指尖相對(duì)（圖2－41）。吸氣時(shí)，兩臂內(nèi)旋，兩手五指分開由頭部循膽經(jīng)路線而下（圖42），拇指經(jīng)過(guò)風(fēng)池，其餘四指過(guò)面部，兩手再厲淵腋（圖43）、日月至環(huán)跳（圖44），自然垂於體側(cè)，以意送至足四趾端之竅陰穴。然後，兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息。再重複做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
    經(jīng)絡(luò)走向:（圖45）。三焦經(jīng)主氣，“三焦之脈合於足太陽(yáng)”。內(nèi)經(jīng)云：“三焦者，足少陽(yáng)、太陽(yáng)之所將，太陽(yáng)之別也。上踝五寸， 別入貫?zāi)Y內(nèi)，出於委陽(yáng)，並太陽(yáng)之脈絡(luò)入膀胱，約三焦。”三焦為手少陽(yáng)，膽為足少陽(yáng)，同聲相應(yīng)，同氣相求，翻轉(zhuǎn)陰陽(yáng)則激動(dòng)氣勢(shì)之流動(dòng)，所以上下通調(diào)，氣機(jī)通暢，三焦主氣，道理在此。
讀嘻字時(shí)，以意領(lǐng)氣，由足竅陰、至陰上踝入膀胱經(jīng)，由小腹處上升，歷絡(luò)下、中、上三焦至胸中，轉(zhuǎn)注心包經(jīng)，由天池、天泉而曲澤、大陵至勞宮穴，別入三焦經(jīng)。吸氣時(shí)即由手第四指端關(guān)衝穴起沿手臂上升貫肘至肩，走肩井之後，前入缺盆注胸中聯(lián)絡(luò)三焦。上行之支穿耳部至耳前，出額角下行至面頰，流注膽經(jīng)，由風(fēng)池、淵腋、日月、環(huán)跳下至足竅陰穴。簡(jiǎn)而言之，意領(lǐng)時(shí)，由下而上，再由上而下復(fù)歸於膽腑。
治病機(jī)理：三焦主相火，為六腑中最大的腑，其根在命門，與各臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)係極其密切，是全身通調(diào)氣機(jī)的道路。三焦有病，常表現(xiàn)為氣滯淤塞，因而寒熱往來(lái)，口苦胸悶，噁心腹脹，小便赤黃。五臟六腑功能的調(diào)整，完全靠氣的運(yùn)行；而氣的運(yùn)行主要靠三焦。所以，練“嘻”字功是為了理三焦氣。從 膀胱到肚臍是下焦，肚臍到心口窩是中焦，心口窩到天突處是上焦。三焦的功能是主氣化，所以有“下焦如瀆”、“中焦如漚”、“上焦如霧”之說(shuō)。氣一定要順。練“嘻”字功，要面帶笑容，心里美滋滋的。
練嘻字功，呼氣時(shí)無(wú)名指氣感強(qiáng)，下落時(shí)足四趾氣感強(qiáng)，這是少陽(yáng)之氣隨呼氣上升與衝脈並而貫通上下，則三焦理氣之功能發(fā)揮，促進(jìn)臟腑氣血通暢之緣故。三焦不暢可引起耳鳴、眩暈、喉、痛、咽腫、胸腹脹悶、小便不利，應(yīng)多練嘻字功。
三焦實(shí)則表現(xiàn)為：咽腫，喉痛，寒熱，耳鳴，耳聾，下頜病，腋下腫，小便不利，胸脹悶。
三焦虛則出現(xiàn)耳鳴，自汗，眩暈。
三焦不暢，用“嘻”字功通之，再用“呼”字功助胃氣，這樣百病都除，不治而愈。
根據(jù)中醫(yī)整體治療的理論，本五行相生之原則，六字訣全套練習(xí)，每個(gè)字吐六次，六六三十六次謂之小周天，早晚各練三遍，配合洗髓金經(jīng)，早晚各練一小時(shí)，堅(jiān)持百日，成效自見(jiàn)。如某一臟器有病，相應(yīng)之字可加練一至三倍。但不能只單練一個(gè)字，以免引起不適。每個(gè)人在掌握了功法之後，要根據(jù)自己的情況，制定出練功方案和時(shí)間，只要樹立和疾病作鬥爭(zhēng)的信心，持之以恆地堅(jiān)持鍛煉，病弱的身體是可以恢復(fù)健康的。

歷代文獻(xiàn)對(duì)此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)於用導(dǎo)引呼吸治病的論述。 《莊子·刻意》篇中說(shuō)：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。”在西漢時(shí)期《王褒傳》一書中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。      

陶弘景像從文獻(xiàn)上查找，六字訣呼吸最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期梁代陶弘景所著的中醫(yī)養(yǎng)生專著《養(yǎng)性延命錄》中。 《養(yǎng)性延命錄》中的“服氣療病篇”說(shuō)：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也?！边@就是六字訣的原型。

隋代天臺(tái)高僧智顗大師，在他所著的《修習(xí)止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時(shí)之季節(jié)，編寫了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。

從南北朝以後，歷朝歷代都有關(guān)於六字訣的文獻(xiàn)記載，內(nèi)容大同小異，六個(gè)字的發(fā)音差別不大，但它們所配合的髒腑卻不盡相同?？梢哉f(shuō)，眾多的醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家對(duì)六字訣發(fā)音呼吸鍛煉方法的推廣和發(fā)展均作出了積極的探索和貢獻(xiàn)。明朝以後，六字訣發(fā)音呼吸鍛煉的方法還配合上了動(dòng)作，擴(kuò)大了這項(xiàng)鍛煉方法的操作內(nèi)容，使呼吸、發(fā)音、動(dòng)作有機(jī)配合，不但加強(qiáng)了療效，而且增加了趣味性，使之更有利於學(xué)習(xí)和流傳。

      這裡從呼吸鍛煉的角度介紹六字訣，不介紹動(dòng)作，尊重古代六字訣的原貌。此外，六字訣在古代多用於治病療疾，其中的醫(yī)學(xué)內(nèi)容較多，這裡的介紹則側(cè)重於增進(jìn)健康，已適用於大多數(shù)讀者，對(duì)專門的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，只做通俗和簡(jiǎn)要的介紹。

歌云：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。子慾不死修崑崙，雙手摩擦常在面。
明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說(shuō)得更為具體。書中說(shuō)：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌乾，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連  脾火熱即 ，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。

明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說(shuō)：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清?！庇终f(shuō)：“五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自採(cǎi)天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年後百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治籲氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。

 特點(diǎn)

六字訣的功法有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
    （一）療效顯著
在我?guī)资甑呐R床實(shí)踐中，用六字訣治好的疑難大癥無(wú)計(jì)其數(shù)，治癒的患者，有肝炎、心髒病、腎結(jié)石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬，練功3個(gè)月消失。
    （二）簡(jiǎn)便易學(xué)
六字訣的發(fā)聲和口型，只要按照漢語(yǔ)拼音發(fā)聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實(shí)際上，我們正常人在安靜時(shí)或睡眠時(shí)的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼吸）。導(dǎo)引的動(dòng)作也很簡(jiǎn)單。一般10小時(shí)左右就可掌握六字訣的練習(xí)要領(lǐng)。 1～3個(gè)月左右，就可見(jiàn)到明顯治療效果。
    （三）運(yùn)用靈活
    六字訣運(yùn)用靈活。可以按順序練習(xí)，也可以有針對(duì)性地練1個(gè)或2個(gè)字；既可以長(zhǎng)期堅(jiān)持連續(xù)練習(xí)六字訣，又可以按季節(jié)單獨(dú)練某1個(gè)字；還可根據(jù)個(gè)人身體條件和病情疾患的虛實(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)瀉。例如，大連內(nèi)燃機(jī)車研究所谷源盛同志，身患嚴(yán)重冠心病動(dòng)脈硬化，每天著重練“呵”字100次以上，3個(gè)月後檢查恢復(fù)正常。
    （四）不出偏差
練功的人只要按照要求去做，純?nèi)巫匀?，毫不用力，由?jiǎn)到繁，對(duì)讀字、口型、呼吸、動(dòng)作、意念，一步一步地進(jìn)行操練，循序漸進(jìn)，就不會(huì)出偏差。我教練六字訣數(shù)十年，練功的人從沒(méi)有發(fā)生任何偏差。第三節(jié)治病健身的機(jī)理祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱乾濕和五行生剋的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀?yáng)氣上升，人的肝氣上亢的緣故。 。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。人體的髒腑又與“金、木、水、火、土”五行的生剋制化聯(lián)繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以相生相剋地重點(diǎn)練習(xí)。
    治病健身的機(jī)理
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱乾濕和五行生剋的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀?yáng)氣上升，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。
人體的髒腑又與“金、木、水、火、土”五行的生剋制化聯(lián)繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以相生相剋地重點(diǎn)練習(xí)。
人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影響。而呼氣時(shí)用不同的口型可以使舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內(nèi)在力，影響著不同的髒腑。古人從長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出“噓、呵、呼、 呬、吹、嘻”六個(gè)字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時(shí)，又用意念和動(dòng)作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而取得治病延年的效果。
總之，六字訣是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)天人合一、生剋制化的理論，按春、夏、秋、冬四時(shí)節(jié)序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽(yáng)下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結(jié)合後天之營(yíng)衛(wèi)，推動(dòng)真元，使氣血暢行於五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解 結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心康健，益壽延年之實(shí)效。
    

基本要領(lǐng)

練習(xí)六字訣掌握了要領(lǐng)有利於提高質(zhì)量，消除練功中不良反應(yīng)，使練功能沿著正確的軌道順利發(fā)展，以期取得良好的效果，六字訣的基本要領(lǐng)為:

第一，松靜自然：在練功中要做到關(guān)節(jié)肌肉盡可能地放鬆，身體各個(gè)部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部鬆開，就自然達(dá)到了“氣遍周身不少滯”的要求，松是舒展，而不是軟和縮，形體舒鬆氣自順通，從而達(dá)到體松、意靜、氣運(yùn)自然。靜是由定中產(chǎn)生，神不外馳，精神內(nèi)守，靜了以後才能安心，心安以後才能達(dá)到充分發(fā)揮調(diào)整肌體自然平衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中註意力，以一念代萬(wàn)念，排除外來(lái)的一切干擾。不要過(guò)分緊張強(qiáng)求入靜，不必向其它方面追求。六字訣是動(dòng)中求靜，是以動(dòng)促進(jìn)靜而收養(yǎng)氣之效，以靜養(yǎng)之氣促進(jìn)體內(nèi)血液循環(huán)暢旺。
    法歸自然。自然就是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)均衡是自然發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，任何物體的運(yùn)動(dòng)必須符合於協(xié)調(diào)均衡的自然規(guī)律才能夠存在和發(fā)展。違背自然就要發(fā)生混亂偏差以至停止運(yùn)動(dòng)而消亡。由於宇宙運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)保持整體協(xié)調(diào)平衡，所以宇宙無(wú)始無(wú)終，永恆長(zhǎng)存。養(yǎng)氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)生的目的是為了益壽延年，在日常生活應(yīng)付事物中，也應(yīng)注意到“自然”，所以中庸上說(shuō)：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。經(jīng)常保持著生命活動(dòng)的協(xié)調(diào)均衡，也就會(huì)自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領(lǐng)即是練功的過(guò)程，又是練功的目的。

第二，呼吸鍛煉：六字訣是通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)達(dá)到吐出臟腑之毒，吸進(jìn)天地之清的目的，是練功中的重要環(huán)節(jié)之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動(dòng)，是由植物神經(jīng)系統(tǒng)支配的，可以控制和調(diào)整。呼吸活動(dòng)又是對(duì)人體生理各方面有著廣泛的影響，通過(guò)對(duì)呼吸的鍛煉來(lái)達(dá)到調(diào)整整個(gè)肌體的功能，極為重要。
六字訣是採(cǎi)用順腹式呼吸，吐字呼氣時(shí)略提會(huì)陰（小腹內(nèi)收，提肛縮腎），橫膈上升，使?jié)釟馀懦?，吸氣時(shí)輕合嘴，舌抵上齶，會(huì)陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸深、細(xì)勻長(zhǎng)，加強(qiáng)了呼吸功能，促進(jìn)了肺循環(huán)，同時(shí)，加強(qiáng) 腹內(nèi)的自我按摩，改善腹腔的血液循環(huán)，增強(qiáng)了胃腸的蠕動(dòng)，加強(qiáng)了食物消化及營(yíng)養(yǎng)吸收功能，在意識(shí)上是主動(dòng)呼氣，吸氣時(shí)自然放鬆，使神經(jīng)系統(tǒng)做到最大的放鬆。

第三，注意吐字時(shí)的口型鍛煉：臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行受人體內(nèi)外不同作用力的影響，而呼氣時(shí)用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內(nèi)在壓力，影響不同的髒腑。古代養(yǎng)生家從長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出六個(gè)宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運(yùn)行，從而取得治病健身的效果。多年臨床經(jīng)驗(yàn)證明，開始初學(xué)時(shí)，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過(guò)發(fā)音才能正確掌握口型。因?yàn)槟钭值目谛筒灰粯?，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、半開口部有很大的區(qū)別。正因?yàn)檫@種不同的念字口型，才能區(qū)別我國(guó)五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關(guān)係。不發(fā)聲則沒(méi)有五音，就沒(méi)有口型，那就失掉了六字訣養(yǎng)生法的治病效能。我在臨床應(yīng)用時(shí)，曾分別試驗(yàn)，發(fā)聲的比不發(fā)聲的收效快，所以就決定初練時(shí)要發(fā)聲，發(fā)聲時(shí)口型容易掌握。我給它起名叫風(fēng)呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長(zhǎng)，由胸腔深入小腹丹田之內(nèi)，真氣調(diào)動(dòng)起來(lái)，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說(shuō)來(lái)，半個(gè)月或一個(gè)月就不出聲了。這時(shí)會(huì)感覺(jué)到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到?jīng)?，有的感到麻脹，有的感到輕鬆。

第四，導(dǎo)引動(dòng)作要柔和，並要做到氣盡式成。使動(dòng)作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到“氣為元帥，手足為兵丁”之格言。

第五，在練功的初級(jí)階段，不要強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣或意氣相隨，隨著動(dòng)作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經(jīng)絡(luò)的起始運(yùn)行路線以後，氣感就會(huì)在練功中自然產(chǎn)生，就會(huì)在精神內(nèi)守的前提下，隨著吐字，氣就會(huì)相依地在經(jīng)絡(luò)軌道中運(yùn)行，這樣就會(huì)水到渠成。這就是太極拳經(jīng)所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是“勿助長(zhǎng)”，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說(shuō)，率性之謂道。孟子謂拔苗助長(zhǎng)之比喻。

第六，六字訣中六個(gè)字的次序是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)五行生剋之理論排列的。它影響著病情好轉(zhuǎn)還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習(xí)。肝屬木，木旺於春，四季以春為首，所以先練噓字功，是因應(yīng)天時(shí)，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補(bǔ)心氣。再煉呼字補(bǔ)脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練呬字功，呬能補(bǔ)肺氣。肺屬金，為脾土所生。練完呬字功，再練吹字，吹能補(bǔ)腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補(bǔ)養(yǎng)。三焦主氣，再加嘻字功，導(dǎo)引行氣則全身之氣血通調(diào)而疾病不生。

六字訣還可根據(jù)個(gè)人身體條件和病情疾患的虛實(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)瀉。先按順序練，然後有針對(duì)性地單獨(dú)練某個(gè)字；我們?cè)谂R床上，應(yīng)用幾十年都收到了可喜的效果。
      

操作要點(diǎn)與機(jī)理

      六字訣呼吸的操作關(guān)鍵是把握好發(fā)音口型。

      ① 正確發(fā)出6個(gè)不同聲音

      六字訣的發(fā)音是6個(gè)不同的聲音，它們是噓（Xu）、呵（He）、呼（Hu）、呬（Si）、吹（Chui）、嘻（Xi）。這6個(gè)發(fā)音都是平聲，發(fā)音時(shí)拖長(zhǎng)音，持續(xù)於整個(gè)呼氣的過(guò)程。因此，發(fā)音時(shí)要特別注意韻母，也就是拖長(zhǎng)後的尾音不要“跑調(diào)”。正確地發(fā)出這6個(gè)不同的聲音十分重要。

      依據(jù)中醫(yī)理論的五行學(xué)說(shuō)，這6個(gè)發(fā)音分別對(duì)應(yīng)於人體的髒腑，其中“噓”對(duì)應(yīng)於肝，“呵”對(duì)應(yīng)於心，“呼”對(duì)應(yīng)於脾，“呬”對(duì)應(yīng)於肺，“吹”對(duì)應(yīng)於腎，“嘻”對(duì)應(yīng)於三焦。肝、心、脾、肺、腎是五臟，這大家比較熟悉，但前面已經(jīng)講過(guò)，中醫(yī)的髒腑與西醫(yī)的髒器並不完全對(duì)等。六字訣發(fā)音與臟腑的對(duì)應(yīng)主要是對(duì)功能性對(duì)應(yīng)，並不是對(duì)臟器的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生直接影響。 “三焦”是什麼呢？按中醫(yī)理論，三焦屬腑，是上焦、中焦、下焦的統(tǒng)稱，分別指體腔的不同部位。大體上，上焦是指胸腔部位，下焦是腹部，上下焦之間的體腔是中焦。三焦的功能是“通調(diào)水道”，也就是保持整個(gè)體腔氣血運(yùn)行的通暢。進(jìn)行六字訣發(fā)音的呼吸鍛煉時(shí)，每個(gè)發(fā)音會(huì)作用於與其相應(yīng)的髒腑，調(diào)整其功能，起到保健、治療的作用。因此，正確地發(fā)出這6個(gè)不同的聲音十分重要，如果聲音變了，就可能影響到它們對(duì)相應(yīng)臟腑的作用，鍛煉的效果就可能打折扣。

      至於這6個(gè)聲音為什麼能夠作用於其相應(yīng)的髒腑，中醫(yī)古籍中並沒(méi)有充分的說(shuō)明。如果從理論上探討，可以從中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)對(duì)聲音與臟腑的聯(lián)繫做一些說(shuō)明。按五行理論，從發(fā)音的部位上劃分，牙音屬木，舌音屬火，喉音屬土，齒音屬金，唇音屬水。六字訣的6個(gè)聲音中，噓為牙音，呵為火音，呼為喉音，呬為齒音，吹為唇音，故分別屬木、火、土、金、水；而五臟中肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這樣一來(lái)，噓、呵、呼、呬、吹和肝、心、脾、肺、腎就聯(lián)繫和對(duì)應(yīng)起來(lái)了。五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為，同氣相求，五行屬性相同的事物之間能夠互相呼應(yīng)。因此，六字訣呼吸鍛煉發(fā)出這5個(gè)聲音時(shí)，相應(yīng)的五臟就會(huì)同時(shí)發(fā)生反應(yīng)，而發(fā)出聲音的高低強(qiáng)弱變化也會(huì)影響到臟腑反應(yīng)的性質(zhì)，這樣，這些聲音也就起到了引導(dǎo)和調(diào)整臟腑功能的作用。此外，六字訣中的嘻音在五行中也屬木，而臟腑中膽亦屬木，並與三焦相通，故嘻音可以通三焦。這個(gè)嘻音與三焦的聯(lián)繫拐了幾個(gè)彎兒，說(shuō)明五行學(xué)說(shuō)在解釋六字訣機(jī)理時(shí)也有較為牽強(qiáng)的一面。

      現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)這6個(gè)發(fā)音與其相應(yīng)臟腑的關(guān)係作過(guò)一些實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了一些有意義的現(xiàn)象，能夠在一定程度上說(shuō)明對(duì)應(yīng)臟腑的聲音確實(shí)能夠?qū)εK腑產(chǎn)生影響。例如，發(fā)“呵”的聲音時(shí)，受試心髒病患者的心電圖能夠發(fā)生一些向康復(fù)方向的變化。但由於這些實(shí)驗(yàn)研究只是初步的，只能夠揭示一些研究的趨勢(shì)，尚不足以作出定論。

      ② 聲帶發(fā)音、非聲帶發(fā)音與不發(fā)音

      六字訣的發(fā)音有兩種方式，一種是用聲帶發(fā)音，一種是不用聲帶發(fā)音。用聲帶發(fā)音相當(dāng)於念噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個(gè)字，聲音比較響亮；這種發(fā)音是實(shí)音，運(yùn)用氣息較多，發(fā)音的音量相當(dāng)於日常說(shuō)話的中等音量。不用聲帶發(fā)音是氣聲，聲音是虛的，其聲音是呼出的氣息經(jīng)過(guò)特定口型時(shí)形成衝擊與共鳴而發(fā)出的，與聲帶發(fā)音無(wú)關(guān)。歷史上所說(shuō)的六字氣訣，主要就是指這種不用聲帶發(fā)音的六字訣。這種發(fā)氣聲的六字訣要特別注意發(fā)音時(shí)的口型，雖然沒(méi)有聲帶的聲音，但口型一定要保持與聲帶發(fā)音相同，不然就相當(dāng)於發(fā)錯(cuò)了音。六字氣訣的發(fā)音方式運(yùn)用氣息較少，鍛煉時(shí)比較省力。

      從機(jī)理方面看，不用聲帶發(fā)音的方式提示了在六字訣的呼吸鍛煉過(guò)程中，對(duì)臟腑直接產(chǎn)生作用的因素或許是噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個(gè)字的發(fā)音氣流，而並非聲音本身。用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息較多，與不用聲帶發(fā)音的方式相比較，其作用是加強(qiáng)了呼出的氣流，但並未改變氣流的性質(zhì)，因?yàn)閮煞N發(fā)音方式的口型是一樣的。因此，如果確實(shí)是氣流而非聲音是六字訣作用於臟腑的因素，那麼這兩種發(fā)音方式的區(qū)別在於氣息量的大小，即是量的區(qū)別，而不是質(zhì)的區(qū)別。實(shí)際操作表明，用聲帶發(fā)音與不用聲帶發(fā)音的氣息量差別可以相當(dāng)大。

      由於兩種發(fā)音方式能夠造成較大的氣息量差別，依據(jù)中醫(yī)理論，會(huì)影響到它們的補(bǔ)瀉作用。中醫(yī)理論認(rèn)為，吸氣為補(bǔ)，呼氣為瀉。六字訣發(fā)音呼吸是在呼氣上下工夫，在呼氣的過(guò)程中對(duì)應(yīng)不同的髒腑發(fā)出不同的聲音，故總體上屬於瀉法。就瀉法而言，呼出的氣息越多，速度越快，瀉的作用也就越大，反之則越小。如上所述，用聲帶發(fā)音的方式運(yùn)用氣息多，因此瀉的作用較大，而不用聲帶的發(fā)音方式運(yùn)用氣息少，瀉的作用就小。由此可以說(shuō)，用聲帶發(fā)音的方式偏於治療，而不用聲帶發(fā)音的方式偏於養(yǎng)生。在此還應(yīng)該說(shuō)明，依據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，補(bǔ)法與瀉法是不同的調(diào)理疾病的方法，其方法本身並無(wú)優(yōu)劣之分。不能片面地認(rèn)為補(bǔ)法有益於身體，瀉法有損於健康。其實(shí)，補(bǔ)和瀉是對(duì)立的統(tǒng)一，保持身體健康需要正常的補(bǔ)，也需要正常的瀉。試問(wèn)一個(gè)健康的人能只進(jìn)食而不排泄嗎？

      六字訣還有一種完全不發(fā)音的鍛煉方法，呼氣時(shí)做出正確的口型，但完全不發(fā)出聲音，不但沒(méi)有聲帶的聲音，連氣流的聲音也沒(méi)有。但沒(méi)有氣流的聲音不等於沒(méi)有氣流，這種呼吸鍛煉方法的操作特點(diǎn)是將呼出的氣息量控製到特別小，而且柔和舒緩，乃至於氣息經(jīng)過(guò)特定口型時(shí)形不成衝擊與共鳴，所以連氣聲也發(fā)不出來(lái)。這種完全不發(fā)音的六字訣練習(xí)起來(lái)非常舒適，專門用於養(yǎng)生。練習(xí)這種六字訣時(shí)應(yīng)注意口型不要變形，否則氣流的性質(zhì)就不一樣了。完全不發(fā)音的六字訣氣息量雖然很小，但氣流的性質(zhì)並沒(méi)有任何改變。

      由此可見(jiàn)，這三種方式的六字訣呼吸鍛煉都應(yīng)該掌握，各有各的用處。在鍛煉的順序上，可以先練習(xí)以聲帶發(fā)音的六字訣，以掌握正確的口型；然後，在口型已經(jīng)熟練掌握的基礎(chǔ)上，將聲帶發(fā)音改為非聲帶發(fā)音，以鍛煉氣息的調(diào)控；最後，在口型與氣息都已經(jīng)把握自如的基礎(chǔ)上，將發(fā)音變?yōu)闊o(wú)音，以體會(huì)六字訣的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之妙。三種鍛煉方式都掌握以後，可以根據(jù)鍛煉目的的需要，分別使用它們不同的補(bǔ)瀉功效。

③ 呼氣發(fā)音與吸氣發(fā)音

      六字訣的大部分發(fā)音吸氣時(shí)也可以做，例如“呼”、“嘻”、“呵”等，但歷代文獻(xiàn)中均沒(méi)有關(guān)於吸氣時(shí)發(fā)音的記載，這裡介紹六字訣呼吸鍛煉，也循古例，只在呼氣時(shí)發(fā)音。

練六字訣的基本要求：

1、預(yù)備式：整套功法都以預(yù)備式為基礎(chǔ)，每個(gè)字動(dòng)作之前先做好預(yù)備式。即：松、靜、自然。松是肌肉關(guān)節(jié)放鬆，但鬆而不懈。靜是排除雜念，情緒安定。自然，是呼吸、動(dòng)作純?nèi)巫匀唬槐餁猓挥昧粑?，?dòng)作輕鬆舒適自然大方。姿態(tài)端正，兩足平站開立與肩同寬，兩膝放鬆似屈非屈，鬆腰塌胯，含胸拔背虛腋，沉肩膀墜時(shí)，目平視而反觀，屏息體會(huì)脈搏之跳動(dòng)，待呼吸微微綿綿如安睡狀態(tài)再開始練功。當(dāng)放鬆之時(shí)，心中默念，頭腦松、肩背松、沉肩垂肘，含胸拔背心空，腹松、腰脊都鬆馳，臀部松，兩腿松，膝松、足部松、五趾松、兩臂十指都放鬆輕微擺動(dòng)，鬆弛如肉之欲墜。呼吸微微綿綿如安睡狀態(tài)，再開始練功。

2、呼吸法：本功法一律採(cǎi)用順腹式呼吸，就吸氣時(shí)引天空之清氣，進(jìn)入肺中，胸部擴(kuò)張壓迫橫膈膜下降，則小腹自然隆起。本功法先吐後納。以念字為吐，呼氣盡。呼氣時(shí)，開口讀字用提肛收腹縮腎之力壓出各臟腑之濁氣。初練時(shí)，為了調(diào)整口型，可發(fā)出大聲音，待把口型練熟能調(diào)動(dòng)內(nèi)氣時(shí)，則呼氣讀字訣，吐氣如微風(fēng)習(xí)習(xí)不使耳聞，這一點(diǎn)很重要。待該經(jīng)絡(luò)中之濁氣全部吐盡，則兩唇輕閉，舌抵上齶，用鼻吸入清新之空氣開始吸氣的過(guò)程，橫膈膜隨吸氣之勢(shì)向下擴(kuò)張，小腹隆起，吸氣純?nèi)巫匀?。吸氣盡可用一個(gè)短呼吸稍事休息，再做第二次呼氣讀字，每個(gè)字連做六次後，做一次調(diào)息。

練六字決，吐氣時(shí)任其自然，足踵不著意，只用吐濁納清調(diào)整氣機(jī)，通任督二脈，也叫吐納法。六字訣功法一律採(cǎi)用順腹式呼吸，先呼後吸。呼氣時(shí)讀字，同時(shí)提肛縮腎（收腹斂臀，二陰微提），重心自然後移至足跟（此為踵息法），注意不要有憋氣感。吸氣時(shí)，兩輕合，舌抵上齶，全身放鬆，小腹部自然隆起，空氣自然吸入。氣吐盡則胸腹空，天空之清氣自然由鼻孔吸入，萬(wàn)不可著意，否則吸氣時(shí)流入經(jīng)絡(luò)之氣難以下來(lái)，留於頭部易頭暈，留於胸部易胸悶。所以說(shuō)呼有意吸無(wú)意。無(wú)意即順其自然，頭腦空，肌肉鬆，頭頂懸則氣下沉。六個(gè)字均用這種呼吸法。
    

調(diào)息
作用是調(diào)整呼吸，恢復(fù)自然，稍事休息。每個(gè)字讀六次後調(diào)息一次，採(cǎi)用自然呼吸法，舌抵上齶（也可採(cǎi)用順腹式呼吸）。
具體做法是：兩臂從體側(cè)徐徐抬起，手心向下（圖2）待腕與肩平時(shí)，以肘為軸使小臂外旋，轉(zhuǎn)至手心向上（圖3），隨即曲肘使指尖向上，高度不超過(guò)眉毛，再向內(nèi)劃弧，兩手心轉(zhuǎn)向下，手指相對(duì)（圖4），然後似按球狀由胸前徐徐下落至腹前（圖5），兩臂自然下垂，恢復(fù)預(yù)備式。
    

 坐臥式六字訣

站立式的六字訣，對(duì)年老體弱不便持久站立者，會(huì)感到困難，所以特編出坐臥式的 六字訣。臨床實(shí)踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒(méi)有什麼不同，只是更加適合體弱多病的同志練習(xí)，一般練功者，臨睡前在床上練習(xí)也十分方便。六字訣臥練法練習(xí)時(shí)，作功者需仰臥於硬板床上，其要領(lǐng)和站式相同。要做到全身放鬆，心平氣和，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜，兩手自然放鬆，置於身體兩側(cè)。口型、吐音、腹式呼吸及經(jīng)絡(luò)循行均同於站立式。讀字時(shí)呼氣同時(shí)收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時(shí)小腹自然隆起，舌尖頂上 腭，做到呼有意、吸無(wú)意。每個(gè)字作六次，然後作一次調(diào)息。調(diào)息動(dòng)作同站立式。

參考文獻(xiàn)資料  :

1. 馬禮堂六字訣健身法。

2. 網(wǎng)路諸六字訣。

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