藏族

藏族的先民自遠古時就居住于雅魯藏布江中游兩岸，6世紀山南雅隆部落首領(lǐng)，成為當?shù)刂T部的領(lǐng)袖，號稱“贊普”（王）松贊干布與文成公主，建成自稱為“博”的奴隸制王朝。7世紀初，贊普松贊干布統(tǒng)一整個西藏地區(qū)，定都邏娑（今拉薩），在漢文史籍中稱為“吐蕃”。 吐蕃建政后，在政治、經(jīng)濟、文化等方面有了很大的發(fā)展。進入9世紀后半期，吐蕃王室分裂，藏族地區(qū)出現(xiàn)長期分裂割據(jù)局面。到了元朝，政府把藏族地區(qū)的分裂局面統(tǒng)一在中央王朝的統(tǒng)治之下，在中央設(shè)宣政院，管理藏族地區(qū)事物。這是中央在西藏設(shè)官建制的開始。明朝承襲元朝管理制度。清朝統(tǒng)一中國后，在中央設(shè)置理藩院，并任命駐藏大臣，會同地方辦理西藏事物。公元641年贊普松贊干布與唐朝的文成公主聯(lián)姻，被唐封為駙馬都尉西?？ね酢９?10年，犀德祖贊又與唐朝的金城公主聯(lián)姻，由于與東部中原地帶的政治、經(jīng)濟、文化等方面的交往，使西藏社會逐步有了很大發(fā)展。元朝把藏族地區(qū)置于中央王朝統(tǒng)一治理之下，設(shè)置由中央管理的三個宣慰使司都元帥府，管理包括西藏在內(nèi)的全部藏族地區(qū)。明朝也設(shè)置了行都指揮使司等地方行政機構(gòu)。清朝，在中央設(shè)置理藩院，管理西藏、蒙古等地事務(wù)。對西藏地區(qū)正式冊封達賴喇嘛（1653年）和班禪額爾德尼（1713年），設(shè)立西藏地方政府“噶廈”（1751年），并任命駐藏大臣（1728年）。歷屆民國政府也在中央設(shè)立了管理蒙藏事務(wù)的專門機構(gòu)。1934年，國民黨政府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會駐藏辦事處，是中央派駐地方的專門機構(gòu)。新中國成立后，1959年建立了西藏自治區(qū)籌備處，1965年正式建立西藏自治區(qū)。

藏族，約有人口5416021人（2000年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)。

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“蕃”(音bo)，生活在這里的藏族自稱“蕃巴”?！稗汀庇职床煌赜蚍譃椤岸寻汀保ò⒗锏貐^(qū)），“藏巴”（日喀則地區(qū)），“衛(wèi)巴”（拉薩地區(qū)），“康巴”（四川西部地區(qū)），“安多洼”（青海、云南、川西北等地區(qū)）。藏語依地區(qū)劃分為衛(wèi)藏、康、安多三個方言。

藏族人以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風干的牛羊肉。

藏歷元月一日是藏族的新年，藏語的意思是國王新年。此是一年中最重要的節(jié)日。新年這天，天剛亮，穿著節(jié)日服裝的青年男女都要互相拜年，見面要恭祝吉祥如意。盛裝的藏族人會到附近的寺廟朝佛，或成群結(jié)隊地上街唱歌跳舞，但不能到親友家去做客。其他還有淋浴節(jié)、賽馬會、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會、菜花節(jié)、黃龍寺廟會、牧民節(jié)、俄喜節(jié)、謝水節(jié)、上九節(jié)等。

主人在接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名； 迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望； 敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口； 接受禮品，要雙手去接；贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。

藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別重視“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物?！肮_”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意.

禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌； 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行； 不得跨越法器，火盆； 經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)； 忌諱別人用手觸摸頭頂； 忌諱觸摸藏服。

如今在西藏占絕大多數(shù)的婚姻形態(tài)雖然是一天一妻是最普遍，但是，在西藏昌都和四川的甘孜州等偏遠的農(nóng)牧區(qū)至今保留著“兄弟共妻”、“姊妹共夫”和三巖‘如措”父系的“一夫多妻”的古老婚俗。人們常說的“一妻多夫”在西藏是指“兄弟共妻型”的婚姻家庭，即幾個同胞兄弟共娶一個妻子，共同組建一個家庭；所謂“一夫多妻”則是幾個同胞姊妹共招一個女婿組建成家庭，這與三巖‘啪措”父系的“一夫多妻”有所不同。以上幾種古老的婚姻家庭形態(tài)與 階級社會 中納妾的現(xiàn)象或幾個陌生男人共用一個女人的現(xiàn)象有著明顯的區(qū)別。