彭斌武

【題記】2005年7月，中共云夢(mèng)縣委宣傳部籌備睡虎地秦簡(jiǎn)出土30年紀(jì)念學(xué)術(shù)交流會(huì)，趙俊鵬同志約我撰寫紀(jì)念文章。本人鑒于此前發(fā)生過(guò)云夢(mèng)“西陵”說(shuō)與“安陸”說(shuō)的激烈爭(zhēng)論，目睹云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的出土，震動(dòng)了學(xué)界，海內(nèi)外學(xué)人奉云夢(mèng)秦簡(jiǎn)為圭臬，而云夢(mèng)部分文化人卻沉睡在云夢(mèng)舊志中抱殘守缺的情況，深感有必要以云夢(mèng)出土文物論證云夢(mèng)歷史，遂撰寫了《秦代文物說(shuō)云夢(mèng)》一文。此文先被收錄在《云夢(mèng)睡虎地秦竹簡(jiǎn)出土三十周年紀(jì)念文集》中，又發(fā)表于2006年《云夢(mèng)文化》春季創(chuàng)刊號(hào)上。

秦漢時(shí)期的云夢(mèng)歷史，素有爭(zhēng)論，更有許多未解之謎。如：那時(shí)的云夢(mèng)究竟屬西陵，還是屬安陸？云夢(mèng)縣名究竟源于云夢(mèng)澤，還是云夢(mèng)宮？皇家禁苑是怎么回事？它與云夢(mèng)有什么關(guān)系？云夢(mèng)城為什么又叫曲陽(yáng)？等等。對(duì)此，歷史文獻(xiàn)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這對(duì)探討研究云夢(mèng)的歷史、文化，開發(fā)利用云夢(mèng)的人文資源很是不利的。上世紀(jì)七、八十年代，云夢(mèng)城郊相繼出土了大批珍貴文物，尤其難得的是睡虎地和龍崗竹簡(jiǎn)、木牘，它不僅填補(bǔ)了歷史文獻(xiàn)的重大缺失，而且解開了秦漢歷史的許多謎團(tuán)，匡正了史書中的許多錯(cuò)訛，其中不乏有關(guān)云夢(mèng)歷史的重要信息。

 出土文物的最大特點(diǎn)是提供的信息真實(shí)、可靠，具有權(quán)威性；缺點(diǎn)是一鱗半爪，不系統(tǒng)，不全面。但筆者相信，只要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，把星星點(diǎn)點(diǎn)的文物信息與歷史文獻(xiàn)、社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，縝密思考，是能夠反映出當(dāng)時(shí)的歷史面貌來(lái)的。筆者不揣冒昧，試析秦代文物，以求探索出秦時(shí)云夢(mèng)的真實(shí)歷史來(lái)。

                                             西陵、安陸、云夢(mèng)城

 云夢(mèng)在秦漢時(shí)究竟屬安陸還是屬西陵，這個(gè)問(wèn)題涉及云夢(mèng)的許多重大歷史事件和重要?dú)v史人物，不弄清楚，就會(huì)使重大歷史事件時(shí)空錯(cuò)位，重要?dú)v史人物有家難歸。因此，這是研究秦漢云夢(mèng)歷史不可回避的話題。

 1840年（清道光二十年），云夢(mèng)人程懷璟編纂的《云夢(mèng)縣志略·輿地》所列云夢(mèng)歷史沿革表秦漢欄中標(biāo)明：“云夢(mèng)，秦屬南郡，西陵縣；漢屬江夏郡，西陵縣”。該書是以程大中的《云夢(mèng)考》一文為根據(jù)的。程大中認(rèn)為云夢(mèng)縣名源于云夢(mèng)宮，而《漢書·地理志》載：“江夏郡西陵縣有云夢(mèng)宮”，因此，得出結(jié)論：秦漢時(shí)的云夢(mèng)屬西陵縣。“西陵”說(shuō)影響深遠(yuǎn)，不僅影響一般人記敘秦漢云夢(mèng)歷史時(shí)會(huì)“打結(jié)”，甚至文物部門在敘述秦漢云夢(mèng)歷史時(shí)，也出現(xiàn)搖擺不定的情況。1973年發(fā)掘大墳頭的簡(jiǎn)報(bào)采用的是云夢(mèng)“西陵”說(shuō)，1975年睡虎地秦簡(jiǎn)出土后，專家學(xué)者力主云夢(mèng)“安陸”說(shuō)，2002年云夢(mèng)文物陳列館開館，在解釋秦漢文物時(shí)，又回復(fù)到了云夢(mèng)“西陵”說(shuō)。孰是孰非，有必要作出明確判斷。

 2002年，國(guó)家文物局主編的《中國(guó)文物地圖集·湖北分冊(cè)》，將秦漢時(shí)期的安陸縣治所，均標(biāo)示在今云夢(mèng)城關(guān)的位置上，這說(shuō)明秦漢時(shí)期的云夢(mèng)不屬西陵縣，而屬古安陸縣，且是古安陸縣的治所，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心。雖然該書未提供把古安陸縣治所標(biāo)在云夢(mèng)城的說(shuō)明，但筆者相信文物地圖集必定是以出土文物為依據(jù)繪制的。

 其實(shí)，證明云夢(mèng)屬古安陸的文物多的是。睡虎地和龍崗有十多座秦墓出土了蓋有“安陸市亭”戳印的陶器，共20多件，這足以說(shuō)明云夢(mèng)屬古安陸縣。戳印上的“安陸”二字無(wú)疑是指安陸縣；“市”，《漢語(yǔ)大詞典》釋義為“做買賣，貿(mào)易”；“亭”，是秦漢時(shí)鄉(xiāng)以下里以上的基層行政管理機(jī)構(gòu)；“市亭”就是工商行政管理單位。陶器上為什么要加蓋安陸縣工商行政管理機(jī)構(gòu)的印戳？《秦律十八種·工律》規(guī)定官營(yíng)手工業(yè)“制作同一種器物，其大小、長(zhǎng)短、寬度必須相同”。加蓋了“安陸市亭”戳印的，表示合乎官方規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，屬合格產(chǎn)品。如果說(shuō)秦漢時(shí)云夢(mèng)真的屬西陵縣，而官營(yíng)產(chǎn)品卻加蓋“安陸市亭”的印戳，這就不合情理了。或許有人會(huì)說(shuō)可能是從安陸外采進(jìn)來(lái)的。這不可能。查閱《中國(guó)文物地圖集·湖北分冊(cè)》下冊(cè)，云夢(mèng)縣從南到北分布著十一處新石器時(shí)代的遺址，面積達(dá)104萬(wàn)多平方米，每處都有大量的陶片堆積，而且器形繁多。離龍崗不到一華里遠(yuǎn)的胡家崗遺址，面積12.4萬(wàn)平方米，文化層厚1－3米。采集的陶片以?shī)A砂紅陶為主，夾砂灰陶次之，紋飾有戳印紋、按窩紋、弦紋、附加堆紋，器形有鼎、罐、缽、盤、碗、澄濾器、器座及紡輪等。專家鑒定屬屈家?guī)X文化、石家河文化。這說(shuō)明云夢(mèng)的先民們?cè)缭?000年前就已普及了制陶技術(shù)，達(dá)到了較高水平。因此，蓋有“安陸市亭”的陶器，雄辯地證明秦時(shí)的云夢(mèng)屬古安陸。

 不僅如此，云夢(mèng)還是古安陸的縣城。問(wèn)題是，許多有影響的歷史著作，都把古安陸縣的治所定位在今安陸市，或今安陸市北?！逗蓖ㄊ贰で貪h卷》在敘述《編年記》時(shí)說(shuō)：“安陸，今湖北安陸市北”。但筆者查閱了《中國(guó)文物地圖集·湖北分冊(cè)》的安陸市章節(jié)，其古遺址、古墓葬、遺物遺跡等，共104處，沒(méi)有一處是秦代的。因此把古安陸縣治所定位于今安陸市北，值得商榷。

 還是讓秦代文物說(shuō)話吧！

 睡虎地4號(hào)墓出土的兩件木牘，是在前方淮陽(yáng)作戰(zhàn)的兩名戰(zhàn)士寄給母親的家信。他們是兄弟倆，一個(gè)叫黑夫，一個(gè)叫驚，一人寫了一封家信。黑夫家信的大意是：母親，趕快寄錢來(lái)，寄夏衣來(lái)。母親看看安陸的絲布賤（價(jià)格便宜），可以做單衣、短衣、裙子的就買，做好后和錢一同寄來(lái)。如果安陸絲布（價(jià)格）貴，就只寄錢來(lái)，黑夫自己在淮陽(yáng)買絲布做。驚的家信大意是：驚急著要錢和夏衣，希望母親趕快寄錢五、六百，買質(zhì)量好的絲布，不能少于二丈五尺。不寄錢來(lái)就會(huì)死?。〖奔奔?！

 黑夫要他母親看看安陸絲布價(jià)格的貴賤，這里所說(shuō)的安陸顯然不是別處，正是他母親的住地——今云夢(mèng)城。假如古安陸縣城果真在今安陸市北，或三陂港，或洑水港，都距云夢(mèng)遙遠(yuǎn)，三陂港離云夢(mèng)至少80－90華里。如果僅為看看絲布的價(jià)格，就要他母親往返180華里，這就太不近人情。或許有人會(huì)說(shuō)他母親可差遣一個(gè)年輕人去跑一趟嘛。是的，他倆信中還提到了一個(gè)叫“中”的人，很可能是年輕人。但這只要了解了秦時(shí)流通貨幣的幣值及勞務(wù)的價(jià)值，就會(huì)知道是不可能的。

 秦的貨幣有兩種，一是銅錢，每枚半（市）兩重，俗稱秦半兩；另一種就是“布”，也叫“帛”，是絲織品。所以秦代關(guān)于貨幣方面的法律叫做《金布律》。該法律規(guī)定：“布長(zhǎng)八尺，幅寬二尺五寸，布的質(zhì)量不好，長(zhǎng)寬不合標(biāo)準(zhǔn)，不得流通”。還規(guī)定“十一錢折合一布。出入錢折合黃金或布，應(yīng)按法律規(guī)定?！边@說(shuō)明布本身就是流通貨幣，是一般等價(jià)物。此外還有保護(hù)貨幣流通的規(guī)定：“市肆中的商賈和官家府庫(kù)的吏，都不準(zhǔn)對(duì)錢和布兩種貨幣有所選擇；有選擇使用的，而列伍長(zhǎng)（五個(gè)商人中有一人為長(zhǎng)）不告發(fā)，吏檢查不嚴(yán)，都有罪?！蓖瑫r(shí)還規(guī)定：“所有買賣，應(yīng)分別系簽標(biāo)明價(jià)格；小件物品每件值不到一錢的，不必系簽?！?

 貨幣布每八尺十一錢，平均每尺單位價(jià)值0.1375錢。驚要他母親買質(zhì)量好的絲布，不少于2丈5尺。質(zhì)量好的布當(dāng)然比作貨幣流通的布價(jià)格高些，按高出10%計(jì)算，每尺絲布的單價(jià)約為0.15錢，25尺絲布共需37.5錢。黑夫要他母親以絲布的貴賤決定取舍，在正常情況下，價(jià)格波幅不會(huì)超過(guò)10%，就是說(shuō)25尺布的貴賤差價(jià)也不會(huì)超過(guò)4錢。如果讓一個(gè)年輕力壯的小伙子從云夢(mèng)趕到今安陸市北，往返180華里，最少需要兩天時(shí)間。《秦律十八種·司空》有一條規(guī)定：當(dāng)時(shí)時(shí)勞動(dòng)者每勞作一天抵償8錢。以此類比，一個(gè)人往返兩天的勞動(dòng)價(jià)值為16錢，需進(jìn)餐費(fèi)4錢（住宿費(fèi)沒(méi)有資料比照，暫不計(jì)算）。為取得4錢的貴賤差價(jià)而付出20錢的代價(jià)，太得不償失了。黑夫和驚的信，反映出兩人的性格差異：黑夫精打細(xì)算，安陸絲布貴了就不買，他自己在淮陽(yáng)買便宜的，可見是個(gè)節(jié)約型的人。而驚只要求絲布的質(zhì)量好，不在乎價(jià)格貴賤。作為處事節(jié)約的黑夫，是決不會(huì)要他母親以五倍多的付出去謀求不足4錢的蠅頭小利的。由此可知他只是要求母親走出家門，看看商家的價(jià)格標(biāo)簽，決定買或不買。這就可以證明黑夫信中所言“安陸”，正是今之云夢(mèng)城。

                                                  地域、人口、云夢(mèng)澤

古安陸是地理大縣，而且歷史攸久，其地域之大，大得令人吃驚，而人口卻少得難以令人置信；其人口之少，與云夢(mèng)游獵區(qū)（即古云夢(mèng)澤）不無(wú)關(guān)系。

 古安陸何時(shí)建縣，從出土文物看，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中后期。1986年在湖北荊門縣的包山大冢二號(hào)墓出土的楚簡(jiǎn)中，有關(guān)于安陸人打官司的法律文書。這座墓是公元前323年即楚懷王六年下葬的。這說(shuō)明此前即有安陸縣。云夢(mèng)城為何稱“安陸”，應(yīng)該說(shuō)與地形地勢(shì)有關(guān)。因?yàn)樵茐?mèng)城以南的廣大地區(qū)，孝南、漢川、蔡甸、天門、應(yīng)城南部，以及東西湖，古時(shí)季節(jié)性的泛濫平原，每當(dāng)夏秋豐水季節(jié)，則煙波浩淼，澤國(guó)一片，洪水泛濫，居無(wú)安全；每當(dāng)冬春，水退陸現(xiàn)，水草茂盛，犀兕盈野，糜鹿成群，是天然的獵場(chǎng)。這就是古云夢(mèng)澤。而云夢(mèng)城正處古云夢(mèng)澤的北部邊緣，地勢(shì)高而平坦，無(wú)水患之憂，是一方安全的陸地，故稱安陸。秦時(shí)云夢(mèng)城以南的廣大地區(qū)是沼澤水鄉(xiāng)，這有出土文物為證。睡虎地七號(hào)墓槨室的門楣上刻有“五十一年曲陽(yáng)士伍邦”九字。這就表明先秦時(shí)的云夢(mèng)城地處湖澤之北。因?yàn)楣湃耸且陨街掀潞退卑稙殛?yáng)，反之為陰?！扒?yáng)”就是曲水之陽(yáng)，其北岸不是直線的，而是蜿蜒曲折的。民國(guó)時(shí)期的云夢(mèng)城就叫曲陽(yáng)鎮(zhèn)?？梢娗?yáng)之名不是無(wú)源之水，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。云夢(mèng)一城多名，既稱云夢(mèng)，也稱安陸，又叫曲陽(yáng)；這就如南郡又稱江陵，還稱荊州一樣。安陸是行政區(qū)名，云夢(mèng)楚為游獵區(qū)名，秦為經(jīng)濟(jì)區(qū)名，曲陽(yáng)是基層政權(quán)機(jī)構(gòu)的名稱。云夢(mèng)城以南的沼澤地貌人們還記憶猶新。上世紀(jì)五、六十年代，還有許多小型湖沼星羅棋布，古云夢(mèng)澤的身影還依稀可見。直至上世紀(jì)的七十年代，在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮中，改造排水系統(tǒng)，散亂的沼澤地才被縱橫交織的河網(wǎng)所代替，沼澤才變了陸地，成了良田。而今城東的“三湖渠”，就是當(dāng)年改造安家湖、鄭家湖、曲湖的見證。

 在云夢(mèng)城這塊安全的陸地上，沉睡著一座古城，云夢(mèng)人俗稱楚王城，這個(gè)楚王城很有來(lái)歷?！蹲髠鳌ば哪辍份d：斗伯比“淫于鄖子之女，生子文焉。鄖夫人使棄諸夢(mèng)中”。西晉學(xué)者杜預(yù)注釋“夢(mèng)中”說(shuō)：“夢(mèng)，澤名。江夏安陸縣城東南有云夢(mèng)城。”這里杜預(yù)既提到了安陸縣城，又提到了云夢(mèng)城，是兩城還是一城？文物工作者考察，這座古城分為東西兩部分，西晉時(shí)東城已經(jīng)廢棄，當(dāng)時(shí)的江夏郡治和安陸縣治都設(shè)在古城的西城。廢棄古城的南垣順著涢水東支（云夢(mèng)人俗稱縣河）向東南延伸了兩公里，杜預(yù)說(shuō)的安陸縣城東南有云夢(mèng)城，即指這座廢棄古城（楚王城）。

公元前278年，白起拔郢以后，設(shè)南郡，治江陵，安陸是南郡下轄的一個(gè)縣。古安陸縣地域相當(dāng)遼闊，是地理大縣。從《中國(guó)文物地圖集·湖北分冊(cè)》秦時(shí)期的地圖來(lái)看，古安陸北與南陽(yáng)郡的隋縣接壤，南抵長(zhǎng)江，東與衡山郡的株縣（今黃岡城西北）接界，西與鄀縣（今宜城東南）、江陵（今荊州）、竟陵（今潛江西北）為鄰，包括今云夢(mèng)、安陸、孝昌、孝南、黃陂、漢川、蔡甸、東西湖、應(yīng)城等九縣（市、區(qū)）和天門、京山的一部分，面積約一萬(wàn)三千多平方公里。從地圖上可清楚地看到，云夢(mèng)城正處古安陸縣的中心。西漢前期增設(shè)了江夏郡，古安陸縣劃歸江夏郡管轄，又增設(shè)了云杜縣，把今天門和京山的一部分從古安陸縣劃分出去了。西晉時(shí)張昌在安陸起義，安陸人朱伺鎮(zhèn)壓張昌起義有功，西晉王朝要封賞他，他只要求把安陸縣東南角他立戰(zhàn)功的地方賞給他立縣，西晉王朝滿足了他的要求，在灄口（今屬黃陂）以北的地方為他設(shè)了一個(gè)灄陽(yáng)縣。古安陸又延續(xù)了200多年，到南北朝時(shí)，黃河流域戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，人口大量南遷長(zhǎng)江流域，因此從古安陸縣域陸續(xù)劃分出了許多縣，云夢(mèng)縣就是在西魏大統(tǒng)十六年（公元550年），最后從古安陸劃分出來(lái)的一個(gè)縣，這標(biāo)志著古安陸已經(jīng)解體。古安陸從戰(zhàn)國(guó)中后期設(shè)縣，到南北朝解體，存在了800多年。所以在涉及安陸歷史時(shí)必須分清古安陸和今安陸，云夢(mèng)建縣以前的安陸就是古安陸，云夢(mèng)建縣以后的安陸就是今安陸，二者不能混為一談。

 古安陸雖是地理大縣，但人口卻很少，地廣人稀。原因要追溯到楚國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。古安陸在楚時(shí)是楚王及其貴族的游獵區(qū)，統(tǒng)稱云夢(mèng)。歷代楚王沉湎于游獵，從未考慮過(guò)云夢(mèng)游獵區(qū)的人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果云夢(mèng)的人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，他們就無(wú)地可游，無(wú)獵可狩。只要看看云夢(mèng)的野獸之多，楚王游獵場(chǎng)面之大，就可知道當(dāng)時(shí)的人口狀況?！稇?zhàn)國(guó)策·宋策》云：“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿盈之”?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策一》載：“于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓，兕虎之嗥聲若雷霆。有狂兕徉車而至。王引弓而射，壹發(fā)而殪”。云夢(mèng)遍地都是野獸，楚王在云夢(mèng)結(jié)駟千乘，縱橫馳騁，可見當(dāng)時(shí)云夢(mèng)人煙之稀少，土地之荒蕪。入秦后，云夢(mèng)游獵區(qū)的可耕地私有化了，但非耕地的古云夢(mèng)澤成為皇家的專利，百姓涉足的分兒都沒(méi)有，就更不必說(shuō)在那里繁衍生息了。

 秦代安陸究竟有多少人，史書未載。但我們可以從西漢時(shí)期的人口數(shù)推算出來(lái)。《漢書·地理志》有一個(gè)人口資料，是漢成帝時(shí)統(tǒng)計(jì)的。這個(gè)數(shù)字只會(huì)比秦時(shí)多，不會(huì)比秦時(shí)少，可作推算的依據(jù)。漢時(shí)安陸屬江夏郡，江夏郡14個(gè)縣，有56844戶，219218人，平均每縣有戶4060戶，1.5萬(wàn)人。安陸是大縣，就算兩倍于中等縣還不到一萬(wàn)戶，五倍于中等縣才二萬(wàn)戶。秦代的戶不大。《史記、商君列傳》載：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。不分家就加倍納稅，所以秦的戶是較小的。西漢江夏每戶平均只有3.86人，秦的戶平均人數(shù)應(yīng)該更少，這里作每戶3.5人估計(jì)，古安陸戶口以2萬(wàn)計(jì)算，只有7萬(wàn)人，一萬(wàn)三千多平方公里的大縣，每平方公里只有5.4個(gè)人左右，也就是說(shuō)每平方公里不到兩戶人。今云夢(mèng)縣有604平方公里的土地，按這個(gè)人口密度計(jì)算，秦時(shí)不到3300人。但必須看到云夢(mèng)是古安陸的政治、經(jīng)濟(jì)中心，人口密度應(yīng)該相對(duì)大些，就按每平方公里10人計(jì)算也只有6000多人，或者再翻一番，也不過(guò)萬(wàn)把多人。所以在先秦時(shí)期的云夢(mèng)絕對(duì)不會(huì)有“一去二三里，煙村四五家”的景象。

                                                 禁苑、馳道、云夢(mèng)宮

　　 云夢(mèng)有禁苑、馳道，秦始皇來(lái)過(guò)云夢(mèng)，這都是睡虎地和龍崗秦簡(jiǎn)為我們提供的歷史信息。把這些信息與歷史文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)考察，發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)不僅有皇家禁苑，而且有云夢(mèng)行宮；不僅有馳道，而且有兩條馳道在云夢(mèng)交匯；秦始皇不僅來(lái)過(guò)云夢(mèng)，而且來(lái)過(guò)兩次，還在云夢(mèng)辦了一件大事。

 1989年底，云夢(mèng)城東南郊的龍崗發(fā)現(xiàn)了九座秦漢墓，其中六號(hào)墓出土了一件木牘和150多枚竹簡(jiǎn)。木牘是墓主人辟死的“平反證明書”。竹簡(jiǎn)的內(nèi)容主要是法律條文，有許多條文與睡虎地竹簡(jiǎn)的內(nèi)容相同，但有兩種律文是睡虎地所沒(méi)有的，即關(guān)于禁苑和馳道管理的律文。從睡虎地的法律文書我們得知，那些律文并不是秦朝法律的全部，而是墓主人生前根據(jù)其工作職責(zé)范圍摘錄的部分律文，用作隨時(shí)參照?qǐng)?zhí)行的“為吏手冊(cè)”。據(jù)此看來(lái)，辟死或是云夢(mèng)禁苑的小吏，或是馳道管理的小吏。從木牘上記錄的案情來(lái)看，辟死是云夢(mèng)禁苑小吏的可能性大，因?yàn)榘讣婕暗缴沉w縣（今武昌金口），只有云夢(mèng)禁苑的公事才有可能與沙羨縣發(fā)生關(guān)系。既然辟死是云夢(mèng)禁苑的小吏，死后葬在云夢(mèng)城下，那么云夢(mèng)禁苑在云夢(mèng)及其附近地區(qū)，就不成問(wèn)題了。

 考察云夢(mèng)禁苑，要從中國(guó)古代的土地制度說(shuō)起?！对?shī)經(jīng)·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！边@是說(shuō)全國(guó)的土地都?xì)w周天子所有。周天子把土地分封給諸侯，諸侯又分封給貴族，貴族再將每方里土地按“井”字形劃作九區(qū)，分給勞動(dòng)者耕作，這就是井田制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)推行變法，率先廢除了井田制。《漢書·食貨志》載：公元前350年，秦孝公“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地?！边@就是所謂廢井田，開阡陌?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)·法律問(wèn)答》載：“‘私自移封，應(yīng)贖耐’（剃去鬢須的刑罰，可用錢贖免）。（問(wèn)）什么叫‘封’？‘封’就是田地的阡陌（田間之道，南北為阡，東西為陌）。百畝田的田界算做‘封’，還是不算‘封’？如果私加移動(dòng)，便判處贖耐，是否太重？（答）算‘封’，判處并不重?！边@是保護(hù)土地私有制的法律，說(shuō)明秦推行變法，已完成了土地私有化。秦的土地私有化，實(shí)際上只有耕地私有化，還有不能耕種的土地，如礦山、森林、沼澤地等等，仍然“莫非王土”，歸皇家所有，其采礦、伐木、漁獵的經(jīng)濟(jì)收入上繳朝廷少府，歸皇家私用。而土地農(nóng)業(yè)稅則上繳朝廷大司農(nóng)，由丞相掌握，用于國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，就是說(shuō)皇家和國(guó)家的財(cái)政收支是自成體系的兩條管道。為防止百姓侵犯皇家的利益，便把那些非耕地圈起來(lái)，用柵欄、圍墻、壕塹隔離開來(lái)，“閑人免進(jìn)”，朝廷設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行垂直管理，這就是皇家禁苑的來(lái)歷。

 云夢(mèng)楚時(shí)是楚王的游獵區(qū)，入秦后，可耕地實(shí)現(xiàn)了私有化，但還有縱橫百里的泛濫平原、沼澤地等非耕地，即前文提到的古云夢(mèng)澤。古云夢(mèng)澤不能耕種，屬非耕地，但盛產(chǎn)金木竹箭、珍禽異獸、水產(chǎn)河鮮、齒革羽毛、犀角元龜?shù)冉?jīng)濟(jì)價(jià)值頗高的土特名貴產(chǎn)品。按照秦王朝對(duì)非耕地的權(quán)屬劃分，云夢(mèng)澤理所當(dāng)然地屬于皇家禁苑了。龍崗第278簡(jiǎn)：“諸假云夢(mèng)節(jié)以及有到云夢(mèng)禁中者……”“節(jié)”是符節(jié)，即出入云夢(mèng)禁苑的憑證，可見云夢(mèng)禁苑管理嚴(yán)格。

 我們知道喜是安陸縣的令史，但他隨葬的竹簡(jiǎn)中就有關(guān)于禁苑勞役問(wèn)題的簡(jiǎn)文。《秦律十八種·徭律》載：“縣應(yīng)維修禁苑及收養(yǎng)官有馬牛的苑囿，征發(fā)徒眾為苑囿建造塹壕、墻垣、柵籬并加補(bǔ)修，修好即上交苑吏，由苑吏加以巡視。不滿一年有毀缺，墻面超過(guò)三方丈的，由維修的補(bǔ)修；不到三方丈以及雖未滿一年有人私加破壞由之出入的，令該苑自行補(bǔ)修?！薄短锫伞芬?guī)定：“居邑靠近……禁苑的，幼獸繁殖期不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。百姓的狗進(jìn)入禁苑而沒(méi)有追獸和捕獸的，不準(zhǔn)打死；如追獸和捕獸，要打死……可以吃掉狗肉，上繳狗皮?！?

 作為安陸縣令史的喜，把關(guān)于配合禁苑管理的律文摘錄在他的“為吏手冊(cè)”上，說(shuō)明安陸縣府與云夢(mèng)禁苑的關(guān)系非常密切，交涉協(xié)調(diào)十分頻繁。

 云夢(mèng)禁苑的衙署設(shè)在什么地方？按理應(yīng)該設(shè)在交通暢達(dá)、商賈云集、有安全保障的縣衙所在地；只有設(shè)在這樣的地方，才便于保持與朝廷的快捷聯(lián)系，有利于商品集散，有利于與當(dāng)?shù)乜h府協(xié)調(diào)關(guān)系等等。從出土的文物看，當(dāng)時(shí)的云夢(mèng)城就完全具備了這個(gè)條件。

 龍崗第179簡(jiǎn)：“敢行馳道中者，皆遷之……”第265簡(jiǎn)：“中及弩道絕馳道與弩道同門、橋及阪……”。這是管理馳道的律文。馳道的中道是專供皇帝車馬行駛的道路，禁止任何人在馳道中間行走，敢行馳道中的，都流放；不準(zhǔn)橫穿馳道，否則要治罪。第263簡(jiǎn)：“從皇帝而行及舍禁苑中者皆……”“舍”是住宿。這說(shuō)明云夢(mèng)有馳道通過(guò)，秦始皇來(lái)過(guò)，而且是住在禁苑中。

 睡虎地出土的《編年記》載：“廿八年（公元前219年），今（秦時(shí)臣下對(duì)皇上的尊稱）過(guò)安陸?！笔蓟蔬@次出巡，《史記》有較祥的記載。他東登泰山，祭拜天地，南登瑯邪（在今山東膠南縣境），過(guò)彭城（今江蘇徐州），西南渡淮河，到衡山（郡名。治所株城，在今湖北黃岡市西北郊）、南郡（治所今湖北江陵）。這次始皇出巡路過(guò)安陸，《史記》未錄，但《編年記》錄上了。很清楚，他是自東向西行進(jìn)的，可見這條馳道是橫貫東西的。

 接著他又從南郡渡江南下，到湘山祠（湘山即君山，一名洞庭山）。遇到大風(fēng)浪，幾乎不能渡過(guò)。秦始皇問(wèn)博士們：“湘君是什么神”？博士們回答說(shuō)：“聽說(shuō)是堯的女兒、舜的妻子娥皇、女英葬在這里?！笔蓟蚀蟀l(fā)雷霆，令三千服役的罪犯，“赭其山”，把湘山上的樹木統(tǒng)統(tǒng)砍掉，使山嶺光禿禿的。然后從南郡經(jīng)過(guò)武關(guān)回到京城。始皇此舉，目空一切，根本未把舜帝放在眼里。對(duì)神尚且如此，人何足道！充分暴露了他的殘暴本性。始皇洞庭之怒，為自己埋下了心理疾患，構(gòu)成了他第二次來(lái)云夢(mèng)的因果關(guān)系。

 第二次來(lái)云夢(mèng)是秦始皇三十七年（公元前210年）。始皇這次出巡踏上了不歸之路。他的行進(jìn)路線和沿途的表現(xiàn)與上次迥然不同。《史記·秦始皇本紀(jì)》也作了詳細(xì)記載：三十七年七月癸丑日，始皇外出巡游，左丞相李斯隨從，右丞相馮去疾留守。少子胡亥出于愛(ài)慕之心，請(qǐng)求隨從，皇上應(yīng)允了。十一月間到達(dá)云夢(mèng)，向著九嶷山（傳說(shuō)舜帝葬于九嶷山）遙祭舜帝（請(qǐng)注意：這回始皇來(lái)云夢(mèng)未經(jīng)南郡，是直達(dá)云夢(mèng)的）。然后乘船順江而下到浙江邊，水波兇惡，便往西繞行120里，從江面狹窄的地方渡過(guò)……然后沿海北上到達(dá)平源津（山東平原）就病了。七月丙寅日，始皇在沙丘平臺(tái)逝世。始皇二十八年那次路過(guò)云夢(mèng)，去洞庭“赭其山”，把顏色給舜和他的妻子看，這次卻來(lái)云夢(mèng)遙祭舜，值得深思；上次到洞庭遇風(fēng)浪不能渡過(guò)，始皇大怒，這次到浙江水波兇惡，他卻心平氣和，繞道120里，找江面狹窄處渡江。秦始皇這次南巡與那次南巡相比，簡(jiǎn)直變成了另一個(gè)人，原因何在呢？

 秦始皇晚年，盡管采取了焚書坑儒的鎮(zhèn)壓措施，但詛咒秦始皇的讖語(yǔ)、隱言仍層出不窮。公元前211年?yáng)|郡降下一塊大隕石，百姓在隕石上刻寫“始皇帝死而地分”的讖語(yǔ)。同年秋，秦使者夜過(guò)華陰平舒道，有個(gè)人拿著玉璧，攔著使者說(shuō)：“替我把這壁玉送給滈池君（水神名。這里借指秦始皇。因秦始皇自稱以水德而統(tǒng)一天下）。接著說(shuō)：“今年祖龍死”（暗指秦始皇。祖，開始；龍，皇帝的象征）。使者追問(wèn)那人，那人忽而不見，璧玉卻放在那里。使者捧著璧玉將經(jīng)過(guò)報(bào)告秦始皇，始皇良久不語(yǔ)。退朝后說(shuō)：“祖龍就是人的祖先嘛”。始皇命御府審察這塊璧玉來(lái)歷，竟然是秦始皇二十八年那次從南郡渡江到洞庭去時(shí)墜入長(zhǎng)江的那塊璧玉。這對(duì)極端迷信鬼神的秦始皇來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)在他的心靈深處投下?lián)]之不去的陰影，并且很自然地聯(lián)想到他在洞庭湖大發(fā)雷霆，“赭其山”，蔑視舜帝的粗暴行徑，因而成為他“剪不斷，理還亂”的隱憂。這年他已年過(guò)五旬，正處更年期，加之他是個(gè)權(quán)力狂，天下的大小事情都由他決斷，更重要的是縱欲無(wú)度，還聽信方士的愚弄，服“仙丹”（含水銀），引起汞中毒，致使身體發(fā)生一些病變。但他把身體的病變歸咎于在洞庭湖發(fā)怒而得罪了舜帝，認(rèn)為那墜入長(zhǎng)江的璧玉再現(xiàn)，是舜帝在天之靈向他發(fā)出的警告信號(hào)；以為身體的不良反映，是娥皇女英對(duì)他的報(bào)復(fù)。因此不得不考慮向舜帝懺悔、認(rèn)罪，求得寬恕。于是便到云夢(mèng)來(lái)遙祭九嶷山上的舜帝。

 遙祭在哪里都可祭，不一定非來(lái)云夢(mèng)遙祭不可，但始皇偏來(lái)云夢(mèng)遙祭，唯一合理的解釋是：云夢(mèng)具備了接待他那高貴而龐大隊(duì)伍的條件和能力，因?yàn)樗拍昵皝?lái)過(guò)，對(duì)云夢(mèng)的接駕設(shè)施留下了良好的記憶。始皇要來(lái)云夢(mèng)遙祭，隨行人員多，停留時(shí)間長(zhǎng)，所以他行前特向云夢(mèng)發(fā)出通知：皇帝及其隨從“舍禁苑中”，充分說(shuō)明他是有備而來(lái)。秦漢時(shí)的行宮多建在禁苑中，證明云夢(mèng)禁苑早就建有行宮，而且設(shè)施優(yōu)良，這是始皇來(lái)云夢(mèng)遙祭的主要原因。

 古時(shí)的祭祀是國(guó)家的頭等大事。搞祭祀，繁文縟節(jié)，禁忌特多。主祭人在舉行祭祀大典之前，要齋戒，以示莊敬。一般小祭齋戒三、五日，大祭至少齋戒七日，甚至更長(zhǎng)?！睹献印るx婁下》：“雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝”。始皇不會(huì)承認(rèn)他是惡人，但他肯定意識(shí)到“赭其山”是惡行。有惡行，要贖罪消災(zāi)，心不誠(chéng)不行，因此始皇在云夢(mèng)遙祭的齋戒時(shí)間不會(huì)少于七天。遙祭還要構(gòu)筑祭壇，宰牲屠畜，這些都不能一蹴而就。典禮的全過(guò)程都要莊嚴(yán)肅穆，小心謹(jǐn)慎，不能隨意簡(jiǎn)化任何一個(gè)環(huán)節(jié)。因此這次遙祭在云夢(mèng)最少要停留十天，甚至更長(zhǎng)。

 前引龍崗簡(jiǎn)：“從皇帝而行及舍禁苑中者皆……”。說(shuō)明禁苑中的行宮不是單殿獨(dú)閣，而是宮殿群落。龍崗簡(jiǎn)朽爛嚴(yán)重，許多簡(jiǎn)文語(yǔ)句不完整，很明顯這一簡(jiǎn)文就缺謂語(yǔ)，是誰(shuí)從皇帝而行及舍禁苑中？我們已知的有丞相李斯，皇子胡亥，還有其它的文臣武將，以及禮賓、智囊、近衛(wèi)、儀丈、嬪妃、宮女等等。如果不是龐大的宮殿群是容納不下這多人居住的。更重要的是秦始皇巡行的居所是要絕對(duì)保密的，而這只有在建有眾多宮殿的地方才能辦到。云夢(mèng)人俗稱的楚王城中，分布著眾多的大小的臺(tái)基，專家鑒定這些臺(tái)基下壓春秋文化層，屬戰(zhàn)國(guó)至秦漢的遺跡。上世紀(jì)末出土的石礎(chǔ)，直徑達(dá)50公分，可想而知，礎(chǔ)大，柱大，房屋大，高房大屋非宮殿而何？還出土了陶水管，也是宮殿區(qū)的建筑器材，這些應(yīng)是秦時(shí)皇家行宮的遺物。既然是云夢(mèng)禁苑的宮殿群，稱之為云夢(mèng)行宮應(yīng)該說(shuō)是理所當(dāng)然的了。有的人追溯云夢(mèng)縣名的來(lái)源，煞費(fèi)苦心地找到西陵縣去了，其實(shí)“云夢(mèng)”命名的源頭就在云夢(mèng)人的身邊、腳下：云夢(mèng)澤—云夢(mèng)禁苑—云夢(mèng)行宮—云夢(mèng)城—云夢(mèng)縣。

 秦始皇第二次來(lái)云夢(mèng)不是走的上次經(jīng)南郡、過(guò)武關(guān)、回咸陽(yáng)的原路，這次未經(jīng)南郡。如果他是經(jīng)南郡而來(lái)，那他就會(huì)在南郡遙祭。因?yàn)槟峡の挥谠茐?mèng)的西南方，與九嶷山遙遙相對(duì)，在同一條經(jīng)線上，九嶷山在南郡的正南方，而且南郡距離九嶷山比云夢(mèng)近得多。始皇未在南郡遙祭，表明他不是從南郡那條路來(lái)的，而是走的另一條路。當(dāng)代歷史地理學(xué)家譚其驤先生說(shuō)：“杜預(yù)指出的云夢(mèng)是靠得住的。此城地處南北要沖。上文提到的秦始皇南巡所至云夢(mèng)應(yīng)指此，東漢和帝、桓帝兩次因南巡章陵（今棗陽(yáng)東、東漢皇室的祖籍）之便所到云夢(mèng)，亦應(yīng)指此（《后漢書、本紀(jì)》永元十五年、延熹七年）。到了西魏大統(tǒng)年間，便成為從安陸縣分出來(lái)的云夢(mèng)縣的治所?！弊T其驤先生所強(qiáng)調(diào)的是云夢(mèng)城地處南北要沖，就是說(shuō)云夢(mèng)自古就處在一條從中原到南方的要道上，秦始皇以及后漢的和帝和桓帝都是從這條古道上南巡云夢(mèng)的。皇帝出巡時(shí)的車馬只行馳道中道，說(shuō)明秦統(tǒng)一后，將這條古道擴(kuò)建成了馳道。這條馳道無(wú)疑始自咸陽(yáng)，出伊洛，經(jīng)穎川，過(guò)南陽(yáng)，穿隋棗走廊，南下云夢(mèng)。云夢(mèng)秦墓出土的漆木器中，有很多都刻有“鄭亭”、“許市”的字樣，鄭和許都是春秋古國(guó)，入秦后為縣，位處中原（今河南）。這表明中原與云夢(mèng)的貿(mào)易十分活躍，而頻繁的貿(mào)易要以暢達(dá)的交通為紐帶，進(jìn)一步證明這條馳道的存在。依譚其驤先生所指，秦始皇第二次來(lái)云夢(mèng)當(dāng)行此道。論述至此，我們可以說(shuō)，云夢(mèng)境內(nèi)不僅有一條橫貫東西的馳道，而且還有一條縱貫?zāi)媳钡鸟Y道，并且在云夢(mèng)城交會(huì)。