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——河北省中山國文化研究會(huì) 為楊涵之先生專輯題 手持青田幾摩挲，四十光陰石中馳。黃河九曲靈氣聚，刻刀三千邊款齊。西夏有字傳吾輩，楷書如椽書生癡。早看秦漢殘碑缺，夜深補(bǔ)上賀蘭詞。 夤夜辛苦蠟成灰，蘭若欲上層樓臺(tái)。習(xí)字先要內(nèi)心造，市朝喧囂切莫來。九成宮映千秋月，精舍育成萬株梅。大河之北多少約，先飲中山酒一杯。 走近大家，領(lǐng)受風(fēng)采，向楊涵之先生致敬。 ——張志平 （河北文史館館員，河北省中山國文化研究會(huì)會(huì)長）
詩作者：張志平 七律 · 五岳山泉 林山七月似晚秋，醇酎初露記石丘。 滹沱源長繁峙出，太行山高雨乍收。 五岳有幸天接水，禪茶無言中山留。 幽香一飄兩千載，遍灑四海十三州。
楊華，字潤堂、涵之。別署蘭若精舍、獨(dú)上高樓。1977年出生，祖籍天津。寧夏書畫院美術(shù)創(chuàng)作研究室主任，國家二級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、民革寧夏中山書畫院副院長、寧夏美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。 楊華的書法和篆刻作品曾獲第五屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)、第二屆全國青年篆刻家作品展二等獎(jiǎng)、全國第二屆冊(cè)頁書法作品展優(yōu)秀作品全國獎(jiǎng)、全國文化系統(tǒng)青年書法美術(shù)作品展全國獎(jiǎng)、首屆中國敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)全國書法展優(yōu)秀獎(jiǎng)等。并曾榮獲第五屆（2004）甘肅省基礎(chǔ)教育科研優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。作品入選過若干屆全國書法篆刻作品展、全國篆刻藝術(shù)大展、西泠印社全國篆刻評(píng)展、西泠印社國際書法藝術(shù)節(jié)等，曾參加過全國首屆篆書作品展、全國首屆楷書作品展、紀(jì)念紅軍長征勝利70周年全國書法篆刻展、第四屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展等中國書協(xié)、中國美協(xié)、西泠印社主辦的各項(xiàng)展覽。登上了書法雜志第一、二、三、五屆中國青年書法百強(qiáng)榜。并出版了《弟子規(guī)》、《中小學(xué)生書法臨帖范本—九成宮醴泉銘》、《寧夏軍區(qū)賦》、《印壇點(diǎn)將—楊華卷》、《楊華楷書三字經(jīng)》、《楊華楷書百家姓、朱子家訓(xùn)》、《楊華楷書千字文》、《立身修養(yǎng)》、《抱誠守真---楊華書法藝術(shù)》、《楊華書法集》、《楊華篆刻選》、《中國篆刻百家—楊華卷》、《學(xué)校美術(shù)課程教育與教學(xué)》等多部作品集。
（中山篆書） 清 · 彭端淑 天下事有難易乎？ 為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。 人之為學(xué)有難易乎？ 為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
蒲吾 應(yīng)張志平先生之約敬題。商之祖先，發(fā)仞平山，無限崇仰。 楊涵之先生和張志平會(huì)長是忘年交。楊涵之先生還把張志平先生的詩作《七律·平山團(tuán)之栗政通》《懷念“三陳”——陳宗堯、陳錦秀、陳祖林不朽》精心寫成楷書，待收入張志平先生《西柏坡之戀——名家書法精品集》（二） 釋讀：商的祖先是北方的一個(gè)古老部族，史稱先商，契是商湯的14世祖?！妒辣尽ぞ悠酚涊d：“契居蕃，封于商，子姓?！睂＜艺J(rèn)為，契為頭領(lǐng)的先商部族，進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，生活在一個(gè)叫“蕃”的地方，古代博、薄、蒲、番、蕃五字相通。蒲吾縣即今平山縣，蒲吾故址已被黃壁莊水庫淹沒，遺有“蒲吾村”和“商代西門外遺址”、“中賈壁遺址”。據(jù)康熙年間縣志記載：“平山，春秋時(shí)為蒲邑，因蒲水出中山蒲陰，故名。”戰(zhàn)國時(shí)為蒲吾郡，西漢置蒲吾縣。此稱謂一直延續(xù)了400余年，并歷有記載：“《戰(zhàn)國策》蘇秦曰：‘秦甲涉河逾章?lián)帷?；《史記》‘趙王遷四年，秦攻番吾，李牧與戰(zhàn)，卻之……’；《后漢書》‘蒲吾，史記番吾也?！睎|漢開國元?jiǎng)坠⒓兞χ鷦⑿銘?zhàn)王郎，功績卓著。劉秀不忍耿家隨軍顛沛輾轉(zhuǎn)，隨封耿純后人為蒲吾長（相當(dāng)縣長），令其家族定居蒲吾。現(xiàn)平山縣境內(nèi)的耿姓人大都是忠臣良將耿純的后代。專家還認(rèn)為：“河北平山縣北臨滹沱河，正是先商文化分布區(qū)域內(nèi)，僅就契居蕃的地望來看，此說也是可信的”。無論是歷史典籍，還是出土文物，都說明平山縣是商文化祖先的發(fā)祥地，是華夏文明的重要源頭之一。 ——《西柏坡之戀》第105頁，作者張志平
沁園春·雪 我的書印之道 楊華 撰文
書法和篆刻于我來說，基本上是不計(jì)投入產(chǎn)出比例的，入不敷出是常有的事，好多朋友認(rèn)為這有點(diǎn)劃不來。我自己以為這是怡性之道，而非生財(cái)之道。這種物質(zhì)的投入轉(zhuǎn)化為我充實(shí)的精神生活。寫字刻印，賠了紙墨石頭那是常有的事。我以為人在大千世界，要想心情舒泰，便不能與金銀相較。不愛斯道，不入斯道，是體會(huì)不到這些的，吾入斯道終不悔。 把書法篆刻作為藝術(shù)的學(xué)習(xí)已經(jīng)有很長一段時(shí)間了，但偏執(zhí)與狂熱則是最近十年的事情。在我心中，這是一門大道涵養(yǎng)小技，小技蘊(yùn)含大道的藝術(shù)。書印創(chuàng)作，植根傳統(tǒng)，汲取古賢創(chuàng)作的精華與養(yǎng)分。泱泱大國有上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長的中國古典藝術(shù)使我終身受益。
書印之道，最難的是“墨寫自己”。在創(chuàng)作上不能形成個(gè)人面目與獨(dú)到風(fēng)格，那么即使一手王羲之，滿紙顏真卿，任你功夫再深，也逃不掉被古人一手罩死的下場(chǎng)。“書奴”與“印奴”兩個(gè)詞，雖然尖刻，但卻罵在了點(diǎn)子上，真?zhèn)€是“搔癢不著贊何益，入木三分罵亦精”。何謂個(gè)人面目，獨(dú)到風(fēng)格?還不如說是藝術(shù)個(gè)性?以魏碑的峻峭險(xiǎn)絕，決計(jì)和王羲之的飄逸秀雅無緣；以黃牧甫的剛正挺拔，決計(jì)和鄧石如的圓融無礙相背；以吳昌碩的雄渾樸厚，決計(jì)和陳巨來精致含蓄格格不入。人心不同如其面，各有特色的人物個(gè)性，釀造出各有特色的藝術(shù)個(gè)性。由此可知，一個(gè)缺乏個(gè)性的人，就絕無可能成為一流藝術(shù)家。書法和篆刻如此，繪畫與音樂又何嘗不是如此呢?
綠竹青松繞澗水 亂萍芳草繞煙沙 書印之道，最微妙的是“筆隨情生”。王羲之撰《蘭亭序》，天朗氣清，心緒和暢，于是乎就有了筆底的清真自在；顏真卿寫《祭侄文稿》，家人死難，悲憤難抑，于是乎就有了筆底的頓挫沉郁……情緒變化系于天時(shí)人事的環(huán)境變化，就如春和景明，這時(shí)創(chuàng)作出來的作品，必然和陰風(fēng)怒號(hào)時(shí)的創(chuàng)作，大異其旨趣。這一點(diǎn)于書于印是有通感的！去年暑期，在朋友的邀請(qǐng)下，我和幾位圈兒里的名家在賓館筆會(huì)，鼓刀奏石，揮毫作書，觀者如云，寬闊的大廳大桌，加上沸騰的人氣，使我情緒被激，落刀恣肆，揮筆狂放，氣勢(shì)恢宏，便和平時(shí)在家創(chuàng)作，清茶一杯，悠悠然忘懷得失的田園詩人式創(chuàng)作，效果大不一樣。
書印之道，最苦惱的是“劣跡傳世”，那可真能羞愧死人。傳說趙孟頫晚年書法大進(jìn)，對(duì)于早年的創(chuàng)作很不滿意，于是出一高招，凡是有持早年書法來訪的，一律以兩張新作，換回一張舊作。此事我也深有體會(huì)！近年以來，自感寫字刻印之技各有長進(jìn)，書法漸入沉渾敦實(shí)之道，篆刻也顯典雅綺麗之姿?？墒呛枚嗯笥?，連同家人，卻喜歡我早年書印之作，說是“書法飄逸瀟灑、婀娜多姿，篆刻精工不茍、平正中和”，讓我無奈。有次，一臺(tái)灣友人購藏了我多年前創(chuàng)作的四方《心經(jīng)組印》，借旅游之際來大陸尋我拜訪。目視舊作，但覺印風(fēng)平板無奇，刻工也顯稚嫩，于是毅然收下將印面磨去，內(nèi)子玉芬大說可惜，來人也茫然若有所失。后來，我為他重新創(chuàng)作四印，并贈(zèng)送楷書橫幅“福在簡淡”，以示歉意，得者點(diǎn)頭含笑，滿意而歸，成就了一段金石筆墨的佳話。否定之否定，現(xiàn)在否定過去，將來又否定現(xiàn)在，就是在這不斷否定的涅槃中，誕生出更加美麗更加多姿的鳳凰。
書印之道，最開心的是窗明幾凈，日麗風(fēng)和，有心上人侍墨于側(cè)，沏上一杯香郁郁的清茗，俗客不到，此時(shí)興致忽來，即便拈石下刀，亦或展紙落墨，趁著自我感覺良好，刻一印，成一??；作一書，成一書。要是揮寫擘窠大字，頓感氣吞萬里如虎，完成后一陣自我欣賞，得意處禁不住拍案狂叫，就更加是感情投入，此樂何極了!書與印，既寫技巧，又刻風(fēng)格，更抒性情；既給天下人看，又寫知音看，更給自己看。一個(gè)藝術(shù)家要是不能夠孤芳自賞，對(duì)自己沒有足夠的信心，又何能成為天下第一流的大家?
心經(jīng) 寫字的樂趣 楊華 撰文
搞了這么多年的書法，個(gè)中苦樂，心頭自知。從小時(shí)候坐在書桌邊擺正姿勢(shì)，借鑒傳統(tǒng)開始和顏真卿，歐陽詢、王羲之、文征明、打了十?dāng)?shù)年的交道，自然是橫平豎直，夯實(shí)根基，又拓展思路榨取營養(yǎng)，朝斯夕斯冷板凳，方才入其門稍知書法之道。書法創(chuàng)作，植根傳統(tǒng)，惟恐源不遠(yuǎn)則流不長，根不深則葉不茂，三千年書法寶庫，足供我終身受用不盡矣。 隨著年齡漸大，對(duì)于書法的興致，非但不見絲毫減退，反而益覺濃烈。無論是對(duì)于欣賞前人的精心佳作，還是自己揮毫創(chuàng)作，尤其是去歲初夏購得大畫室一間，進(jìn)行創(chuàng)作。于是一連數(shù)月，愈寫愈樂，愈來勁兒。
寫字之樂，樂在窗明幾凈，展紙弄筆，或陽光暖和，或清茶一杯，這時(shí)俗客不來，佳興時(shí)起，寫寫停停，停停寫寫，寫寫看看，看看寫寫，那種閑忙光景、閑忙過程，真是一種非此中人不足與道的樂趣。要是你把這種樂趣送給別人，鬼也不會(huì)接受，這真可以說是同樂不如獨(dú)樂了。 寫字之樂，樂在筆行紙上，潔白的宣紙，頓時(shí)便洋溢出一種提按起落，瞬息不變的線條。這種線條，或枯或潤，或濃或淡，或輕或重，或粗或細(xì)，或濃得化不開，或淡的漾開去，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。因思李日華句：“畫罷未擬將人去，茶熟香溫且自看。”現(xiàn)代人時(shí)髦玩感覺，那寫字畫圖的情趣和感覺，要是有辦法送人，一定是人間的一大功德。
寫字之樂，樂在忽然創(chuàng)作出意料之外的銘心絕作，這時(shí)再也沒法重復(fù)，頓時(shí)興高采烈，自說自話，自點(diǎn)自評(píng)起來，待寫到看到會(huì)心處，還往往猛然拍案狂叫，大抒胸臆，好在這時(shí)邊上沒人，否則人家不把你當(dāng)成神經(jīng)病才怪。古人“大開窗戶納宇宙，先安筆硯對(duì)溪山”，真不我欺。 寫字之樂，樂在除了寫自作詩，還樂在盡挑自己稱心的好句好詩來寫。寫字結(jié)合讀詩，樂何如之，從“直上中天摘星斗，欲傾東海洗乾坤”，“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才”，寫到“幕天新雁起汀洲，紅蓼花開水國秋。想得故園今夜月，幾人想憶在江樓”，寫到“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人，數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，我向?yàn)t湘君向秦”，真是書法與文學(xué)聯(lián)姻，鑄造出幾許美感，幾許情調(diào)？
寫字之樂，樂在一寫就是半天，一寫就是一天。樓頭方半日，世上已千年。天高皇帝遠(yuǎn)，什么紅塵煩惱，世人瑣事，全都一古腦兒給送到爪哇國?！暗娀ㄩ_落，不聞人是非”，寫字之樂，正復(fù)如此?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，這寫字之樂，延伸開去，與為文之樂，原也彼此間心有靈犀，一脈相通。 寫字之樂，吾享之，君享之，何不忘憂乎！
茅屋菜畦中爛煮園蔬熟煨山芋 竹窗菜徑里休論煙閣莫話云屏 談了楊華先生的內(nèi)心膽識(shí)和柔情似水，我想談?wù)勎覍?duì)其書法篆刻的印象。 楊華先生的書法篆刻一個(gè)字就是“靜”?！以跅钊A先生的作品中感到了一種靜氣，沒有那種狂傲的炫技，也沒有那種懷才不遇的文人酸氣，有一種中正平和、不偏不倚的感覺。在他的作品中能讓你的內(nèi)心跟著他藝術(shù)作品的情緒慢慢安逸流淌，不去管世俗的煩惱，不去理會(huì)人世間的嘈雜這就是藝術(shù)的高度，這樣的高度不修技，不煉心是無法完成的?；氐角懊嬷v的“膽”到“情”再到現(xiàn)在的“心”這都是有內(nèi)在聯(lián)系的。學(xué)書法藝術(shù)先要學(xué)會(huì)做人、守心才能論藝，這在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該提倡，不忘初心，不忘群眾，用高超的藝術(shù)感染人，這楊華先生都在踐行！ ——摘自汲古齋主人《印象楊華》
滿江紅
楊華先生為本次邀請(qǐng)展精心創(chuàng)作了作品，大氣磅礴、氣勢(shì)恢宏，篆楷兩書、美不勝收。待開幕之際方揭開面紗，隆重推出。
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