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曹雪芹的詩(shī)詞觀，我個(gè)人覺(jué)得主要表現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第四十八回黛玉對(duì)香菱說(shuō)如何寫詩(shī)；第七十五回妙玉為黛玉和湘云改詩(shī)時(shí)的言論，以及一些“詩(shī)人”的實(shí)踐（比如黛玉的《詠菊》）和評(píng)論（比如創(chuàng)辦詩(shī)社時(shí)姐妹們?cè)u(píng)詩(shī)）。

但是歸根到底，主要涉及三個(gè)方面：

1、如何寫詩(shī)？

關(guān)于如何寫詩(shī)，又涉及到三個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。

（1）內(nèi)容與形式：形式為內(nèi)容服務(wù)。

這一點(diǎn)曹雪芹曾借林黛玉的口說(shuō)過(guò)：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！?/p>

（2）內(nèi)容上要真實(shí)，有真情實(shí)感，切題的同時(shí)要合乎作者自己的身份。

就真情實(shí)感這個(gè)方面，就要指在外界事物的激發(fā)下產(chǎn)生了真實(shí)的情感（詩(shī)情），將之抒寫成詩(shī)才能感人。而切題和合乎身份，妙玉曾對(duì)黛玉、湘云這樣說(shuō)道：“如今收結(jié)，到底還該歸到本來(lái)面目上去。若只管丟了真情真事且去搜奇撿怪，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無(wú)涉了。”

（3）形式的確定必定要從題目要求入手。

寶玉在作《姽婳詞》時(shí)和眾清客的對(duì)話，很明顯表現(xiàn)了曹雪芹的這個(gè)觀點(diǎn)。

寶玉笑道：“這個(gè)題目似不稱近體，須得古體，或歌或行，長(zhǎng)篇一首，方能懇切。”眾人聽了，都立身點(diǎn)頭拍手道：“我說(shuō)他立意不同。每一題到手必先度其體格宜與不宜，這便是老手妙法。就如裁衣一般，未下剪時(shí)，須度其身量。”

因此，立意第一，然后需要真情實(shí)感的渲染，同時(shí)切題符合自己的身份，才能做到內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。

2、如何打好作詩(shī)的功底？

說(shuō)到作詩(shī)，《紅樓夢(mèng)》中最經(jīng)典的一幕就是香菱作詩(shī)。香菱和黛玉就作詩(shī)時(shí)的一番妙論是值得研究推敲的。

香菱笑道：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)得真有趣！”黛玉卻告訴香菱，斷不可以學(xué)這樣的詩(shī)。因?yàn)橐坏┫矚g入了這樣的格局中，再學(xué)別的就學(xué)不出來(lái)了。黛玉的建議我稍微整理了一下，其實(shí)更像是詩(shī)翁速成攻略。

1、《王摩詰（王維）全集》，五言律詩(shī)讀個(gè)一百首，反復(fù)揣摩；

2、再讀杜甫的七言律；

3、李青蓮（李白）的七言絕句一兩百首；

4、陶淵明等魏晉六朝的詩(shī)作。

其中王維、李白、杜甫三個(gè)人的詩(shī)要細(xì)心揣摩透了，然后熟讀魏晉六朝這些詩(shī)人的詩(shī)。這里引申一個(gè)問(wèn)題，為什么林黛玉（曹雪芹）那么重視魏晉六朝的詩(shī)作？因?yàn)闊o(wú)論是語(yǔ)詞、形式和已經(jīng)，魏晉六朝的古體詩(shī)都是唐代近體詩(shī)的源頭。換言之，唐代詩(shī)人從語(yǔ)詞到意境無(wú)一不是脫胎于魏晉南北朝。

3、化用古人詩(shī)詞

薄如第六十回中寶釵評(píng)價(jià)黛玉《五美吟》之三《明妃》時(shí)說(shuō)道：“作詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩(shī)。”