今人作舊體詩詞，往往會引起如何用韻的爭論?，F(xiàn)在通行的辦法是：“各行其好”。各行其好，并不影響舊體詩詞的創(chuàng)作和欣賞。其實，詩的用韻，歷來都是在微妙地發(fā)生變化的，因為漢字的某些字音，隨著時代的推移就在發(fā)生變化?，F(xiàn)在，人們已讀不出“一東”“二東”、“三江”“七陽”之韻部區(qū)別。所以，今人作舊體詩詞實行的是多軌制，并得到承認。 晚唐，杜牧詩： 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 在唐韻，紛屬文韻，魂、村屬魂韻。文韻和魂韻屬鄰韻關系。這說明，起句押韻可押鄰韻。 中間也可押鄰韻： 晚唐，李商隱： 二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。 花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。 萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。 新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。 在唐韻，笙為庚韻，情、營、聲為清韻。也就是說，在平水韻之前，詩就可押鄰韻，因此平水韻才有理由將廣韻之206部合并為106部。但這時的韻實際上還可以合并，于是出現(xiàn)了詞韻。（后人歸納為平、上、去聲14部，入聲5部，相當于分開的47部）。 在1947年，由當時的民國政府推出了一部《詩韻新編》，分四聲18部，相當于舊詩韻的分法72部，也比平水韻為少。但舊體詩詞的押韻是不分陰陽平的，以三聲論，只有54部，跟詞韻差不多?，F(xiàn)在的新聲韻，就是在此書重新整理的基礎上實行的。 這不是人為的劃分，這完全是語音的變化使然。因此，有的人以詞韻入詩、以新聲韻入詩，是完全合理的。 近日，在古韻飄香上有這樣一首詩： 律 初秋感懷 （新韻） 秋立春城外， 披衣望雁行。 滇池聆暮鼓， 古寺覓禪音。 煮酒唐詩律， 讀書孔子經(jīng)。 金風傳問候， 句句總關情。 我認為還不錯，加了精。卻惹來了這樣的批評： “哈哈，你當然贊成，因為你根本就不識韻。有什么樣的版言主就有什么樣的“精華”！你也不怕別人笑掉大牙！?。∥揖蛠硪皇啄悴幌矚g的，看你又能如何？” 七律? 紅袖八年記 清心寂寞寄紅門，詩讀經(jīng)人助筆痕。 杯酒春風問桃李，八年苦雨洗乾坤。 網(wǎng)間日月留追憶，手上文章作宦存。 身貼零花如印落，無聲隨水聽誰言。 我說，這首詩的用韻為“十三元”，但它只是標準的平水韻，如果用更早的廣韻要求，坤屬魂韻，其他屬元韻，仍出韻。你不能以你喜歡用的平水韻來評判別人的對與否。事實上，從宋人作詞始，人們就將“十三元”的韻一分為二，各歸別部，因為它們的讀音并不互押，如坤與言。當然，有人一定要如此互押，因古人曾經(jīng)如此過，別人也不應該反對。因此，我以版主的身份，主張多軌制，只要詩的內容好，給人以美的享受，就是好詩，韻卻不求一律。最后，我把曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)過的關于平仄韻的一點意見附后。 從有詩開始，韻就如影隨形，因此可以說韻是跟隨詩的產(chǎn)生不自覺地同時發(fā)生的。平仄也是漢字古已有之的，只是當人們自覺地運用它的時候，則是比韻的運用晚了相當長的時間，是到了南朝沈約發(fā)現(xiàn)了漢字四聲的時候。平仄有規(guī)律地用在詩里，則又是到了唐代的近體詩的出現(xiàn)。而韻書，把漢字語音劃出韻部與平仄歸屬，只是比唐略早一點的隋朝，可以說是同時發(fā)生的。自此，歷代凡作近體詩，在漢字的運用上平仄是不可改變的，韻則可以隨時代而變化。自隋韻、唐韻、平水韻、詞林正韻，韻部都有合并，有分化。相對來講，韻的變化不影響近體詩的傳承，而平仄的變化則會影響近體詩的規(guī)范，使人覺得大不協(xié)調，與歷代的詩發(fā)生了斷裂。所以，歷代的詩，韻的變化較大，而平仄字的使用則幾乎是不變的。詞比詩自由，詞韻比詩韻寬得多，寬得多的原因不是操作問題，而是到詞產(chǎn)生的時候漢語語音的實際就是如此，因為它不存在傳承問題，于是用在詞上的韻就與詩韻大大不同。但詞的用字平仄，仍然是沿詩的用字平仄范圍，并沒有新的一套。后人只要寫詩不是為了“應制”和顯示學問，以詞韻入詩的就比較多起來，也得到社會的認可，這就證明韻可變而平仄不能變的道理。 因此，近代所出現(xiàn)的新詩韻，同樣可用于舊體詩詞，這就叫“把韻放寬”。放寬，歷代都存在。而用普通話的平仄寫近體詩，則無論它如何規(guī)范完整并科學，它所造成的結果都是使近體詩的傳承來一個斷裂，重新開始，這就是它無法推廣的原因。 | 
