教與學(xué)是人之所以為人的核心。雖然動物也能通過觀察、示范和演示來彼此學(xué)習(xí)、傳授經(jīng)驗，但唯獨人類擁有傳遞大量信息的能力，能夠跨越時間和空間傳授知識和技能。而且，據(jù)我們所知，目前只有人類能思考抽象的概念，比如國家治理和公正。

科技一直扮演著不可或缺的角色。語言和文字使人類得以突破觀察、示范和演示的局限，從事教學(xué)活動。紙、墨及印刷術(shù)發(fā)明以來，知識的積累、儲存和傳播就在飛速增長和擴展。這一趨勢早在千年以前就已開始，現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)只是它的延續(xù)。

但是，人類教與學(xué)的發(fā)展并不應(yīng)僅僅歸功于技術(shù)。公元前6到5世紀(jì)，古人對于教育的認(rèn)知已經(jīng)不再局限于傳授寫字和算數(shù)等實用技能。也許是歷史的巧合，生活在同一時期的古代中國和希臘哲學(xué)家都曾思考和論述過教育應(yīng)該怎樣在個人和社會層面改善人類的境況。盡管觀點不盡相同，但他們都提出了兩個重要原則——首先，承擔(dān)重要職權(quán)之人必須受過良好的教育；其次，教育不僅關(guān)乎實用技能，更要指導(dǎo)道德行為的方向。

如今，人們對教育的看法和實踐已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。盡管在理論上，我們?nèi)云谕逃茉诮淌谥R的同時傳遞價值，但在實踐中，大多數(shù)教育體系都傾向于強調(diào)前者而忽略后者。原因可能是多方面的，但這很大程度上是因為教育承擔(dān)了發(fā)展經(jīng)濟的重任，開始講求“投資回報率”。

當(dāng)前的主流觀點是，信息和通訊技術(shù)可以在很大程度上取代教師。教育功利主義正是這一觀點的核心。如果教育的目的僅僅是傳授實用知識和技能，那么在不遠的將來，科技就很有可能讓傳統(tǒng)教學(xué)變得多余。但是，教育的目的不僅在于此，它也包括價值的傳遞，以及對學(xué)生社會生活的指導(dǎo)，這單單依靠技術(shù)是無法達成的。因此，教育仍然需要人的參與，教師將繼續(xù)在教育過程中扮演不可或缺的角色。

然而，這一角色正面臨變革。教育事業(yè)需要重新審視道德和價值的重要性。但是好的教育應(yīng)該包括哪些道德和價值呢？

答案就蘊含在教育當(dāng)中。好的教育建立在一系列道德價值觀之上。通過對科學(xué)的追求，好的教育重視事實勝于重視觀點。但與此同時，它又經(jīng)常伴隨觀點的爭論，而且這樣的爭論要通過公開的調(diào)查和論證才能得到解決。

借助社會科學(xué)，好的教育摒棄極端思想，認(rèn)可復(fù)雜的人類社會中包含的各種權(quán)衡和妥協(xié)；通過人文學(xué)科，好的教育讓我們學(xué)會站在他人的角度去看、去聽、去感受世界、理解世界；通過游戲和體育活動，好的教育強調(diào)集體力量和團隊精神的重要性；通過靜思，好的教育揭示身體和心靈的聯(lián)結(jié)，教會人們掌控情緒。缺失了這些價值指引的教育，就無法被稱為真正的教育。

因此，我們必須給予教師充分的時間和培訓(xùn)，讓他們成長為學(xué)生的模范和導(dǎo)師。

科技可以成為助力，代替教師從事單調(diào)卻重要的知識傳授、技能訓(xùn)練和學(xué)習(xí)評價等工作，讓教師把更多寶貴的時間用在與每一位學(xué)生的交流上。今天，很多高水平的學(xué)校正在進行翻轉(zhuǎn)課堂的實驗，以增加師生間的互動。如果教師必將承擔(dān)更重要的任務(wù)，那么整個社會就必須重視和肯定他們角色的轉(zhuǎn)換。

在世界范圍內(nèi)，表現(xiàn)最為優(yōu)異的芬蘭和新加坡教育體系一直將教師置于教育事業(yè)的核心。教師被寄予厚望，但同時也獲得充分的職業(yè)發(fā)展機會和教學(xué)自主權(quán)，以及全社會的尊重。

縱觀歷史，教育曾被看作崇高的使命，甚至是心靈的召喚。今天也應(yīng)如此。

（作者斯塔夫羅斯·伊恩努卡 系世界教育創(chuàng)新峰會首席執(zhí)行官）

《中國教育報》2017年09月08日第5版