廣府文化即粵語(yǔ)文化?！皬V府”作為一個(gè)地理名詞，最早出現(xiàn)于《舊唐書(shū)·地理志》，是初唐時(shí)期“廣州中都督府”的簡(jiǎn)稱。唐太宗貞觀年間的“廣州中都督府”管轄“廣、韶、端、康、封、岡、新、藥、瀧、竇、義、雷、循、潮十四州”；唐高宗永徽年間，又以“廣州中都督府”、“桂州下都督府”、“邕州下都督府”、“容州下都督府”和“安南都督府”五府“隸廣府都督統(tǒng)攝”。因此，“廣府”的版圖是很大的，今廣東、廣西、海南、香港、澳門以及越南的中北部地區(qū)，在當(dāng)時(shí)均屬“廣府”的范圍。

“廣府文化”是廣府人創(chuàng)造的一種地域文化。廣府人屬于廣東三大民系（另兩大民系為潮汕人和客家人）之一。廣府人并非單純的嶺南原住民或南越原住民，而是中原移民與嶺南（南越）原住民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交流、融合而形成的一個(gè)民系。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“三十三年（前214），發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍?！薄叭哪辏m治獄吏不值者，筑長(zhǎng)城及南越地?！薄稘h書(shū)·西南夷兩粵朝鮮傳》亦載：“秦并天下，略定揚(yáng)粵，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處?！庇謸?jù)《史記·淮南衡山列傳》記載，趙佗任南海尉，“使人上書(shū)，求女無(wú)夫家者三萬(wàn)人，以為士卒衣補(bǔ)。秦始皇可其萬(wàn)五千人”。當(dāng)時(shí)留駐嶺南的秦軍，以及貶謫嶺南的嘗逋亡人、贅婿、賈人、治獄吏不值者等，大約10萬(wàn)人，再加上遷徙到嶺南供留駐軍人婚配的約1.5萬(wàn)名中原婦女，總計(jì)12萬(wàn)人左右。正是這些被貶謫、遷徙到嶺南（南越）的中原男女與粵人的“雜處”，即中原移民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻各方面與嶺南（南越）原住民的交流、融合，形成了最早的廣府人。漢高祖三年（前204），南海尉趙佗在嶺南建立南越國(guó)。趙氏統(tǒng)治嶺南的93年間，一直推行“和集百越”的政策，倡導(dǎo)“漢越雜處”，從而使中原移民與嶺南（南越）原住民的交流、融合得以制度化、常態(tài)化。有了廣府人，才有廣府文化。因此，廣府文化的起源時(shí)間可追溯到南越國(guó)時(shí)期。也就是說(shuō)，廣府文化的起源時(shí)間比“廣府”這個(gè)名詞出現(xiàn)的時(shí)間要早800年左右。廣府文化的起源地是秦南?？さ闹嗡澳显絿?guó)的國(guó)都番禺，即今之廣州。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，廣府文化的起源地在廣信（今廣東封開(kāi)、廣西梧州一帶），其依據(jù)是廣信曾經(jīng)是嶺南的政治中心。筆者認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)是不能成立的。廣信成為嶺南的政治中心是在漢武帝滅南越國(guó)之后。漢武帝滅南越國(guó)在元鼎六年（前111），在這之前，嶺南有一個(gè)南越國(guó)（前204—前111），存在了93年。南越國(guó)的國(guó)都在番禺（即今之廣州）。而在南越國(guó)之前，嶺南則有秦代所置南海、桂林、象郡三郡，南?？ぶ畏ń駨V州），象郡治臨塵（今廣西崇左），桂林郡治待考。廣信在秦時(shí)則屬于南?？さ墓茌牱秶?。李吉甫《元和郡縣圖志》“封州”條云：“秦為南?？ぶ?。漢平南越，置蒼梧郡，今州即漢蒼梧郡之廣信縣地也。”“管縣二：封川，開(kāi)建?！?/p>

漢武帝平定南越之后，在南越故地置南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。南?？と灾畏?，蒼梧郡治廣信。元封五年（前106），又在南越故地設(shè)交趾刺史部。交趾刺史部是當(dāng)時(shí)全國(guó)十三個(gè)刺史部之一，刺史部設(shè)刺史一名，周行郡國(guó)，巡察政治，檢舉不法郡國(guó)官吏和強(qiáng)宗豪右。刺史職位較低，被列為朝廷大司空的屬員，歲盡即“還京師奏事”。所以，刺史部只是一個(gè)監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不是一級(jí)地方行政組織。既然不是一級(jí)地方行政組織，那么，刺史所駐之地就不是一個(gè)政治中心。

交趾刺史部最初駐羸（今越南河內(nèi)西北部），不久由羸移駐廣信（今廣東封開(kāi)、廣西梧州一帶）。漢獻(xiàn)帝建安八年（203），交趾刺史部改為交州，正式成為郡之上的一級(jí)行政組織，治廣信。這個(gè)時(shí)候的廣信才可稱為一個(gè)真正的政治中心。但是，為時(shí)并不長(zhǎng)，至建安十五年（210），交州就移治番禺（今廣州）了。吳黃武五年（226），“以交州土壤太遠(yuǎn)，乃分置廣州，理番禺。交州徙理龍編?！饼埦幵诮裨侥暇硟?nèi)，并非在廣信。也就是說(shuō)，從交趾刺史部改為交州，治廣信，到交州移治番禺，這7年間，嶺南的最高行政機(jī)構(gòu)不在番禺，在廣信。但是，這并不能證明廣府文化的起源地就在廣信。

廣府文化是嶺南文化的一個(gè)重要組成部分，它是中原文化、南越本土文化與海外文化交流、碰撞與融合的結(jié)果。而這種交流、碰撞與融合最早始于南越國(guó)的國(guó)都番禺，并非始于廣信。交州治廣信時(shí)期，充其量只是廣府文化發(fā)展史上的一個(gè)發(fā)展階段。廣信不可能是廣府文化的起源地。把廣信說(shuō)成廣府文化的起源地這個(gè)觀點(diǎn)之所以不能成立，就在于它忽略了從秦始皇統(tǒng)一嶺南到漢武帝平定南越國(guó)（前214—前111）這103年的廣府文化發(fā)展歷程，也忽略了從元封五年到建安八年這309年間的交趾刺史部只是一個(gè)監(jiān)察機(jī)構(gòu)而并非行政機(jī)構(gòu)這一基本事實(shí)。(來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 作者：曾大興)

（作者系廣州大學(xué)廣府文化研究中心常務(wù)副主任、教授）