孫吉霖，中國當(dāng)代著名書畫家，一筆雙鉤書法藝術(shù)家。1959年12月生，山西壽陽人。大專文化，中共黨員。筆名，神鹿山人，別署中華一筆成?，F(xiàn)為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙鉤書法藝術(shù)傳承人，中華照影雙鉤書法藝術(shù)創(chuàng)始人，照影雙鉤一筆成幅第一人。中國一筆雙鉤書法家協(xié)會常務(wù)副主席，中國書畫家協(xié)會副主席、文化部文化精英網(wǎng)入庫精英人才，中國書法家協(xié)會注冊培訓(xùn)教師。中國書畫職稱潤格評定中心評定為一級書畫師，作品潤格：每平方尺為15000——20000元人民幣。

工作經(jīng)歷：

于1977年2月參加工作，先后任民辦教師，公社文化站輔導(dǎo)員，站長。1982年8月到煤礦工作。先后任井下采煤工、機(jī)械維修工、調(diào)度員、調(diào)度長、礦團(tuán)總支書記、團(tuán)委書記、黨委辦主任、黨委委員、總經(jīng)理辦公室主任、綜合辦主任、董事會秘書、政務(wù)總監(jiān)，子公司黨委書記、工會主席等職。

藝術(shù)經(jīng)歷：

較長時間從事文化宣傳工作，從小酷愛書法，六歲啟蒙跟太祖父學(xué)書。上世紀(jì)六十年代后期，一本印刷體描紅空心字字帖引起了童年期的好奇心，從此一發(fā)不可收拾，潛心鉆研雙鉤。從傳統(tǒng)書法功底開始，祖?zhèn)鞴盘麖堈盏摹秷髧掠^松詩帖》董其昌的《金沙帖》就成為啟蒙書法教材。后又臨寫王羲之、歐陽詢、柳公權(quán)等書帖，為傳統(tǒng)書法打下了較為扎實的功底。也為雙鉤書法奠定了基礎(chǔ)。先后編撰了《雙鉤書法三十六技》、《雙鉤書法探源》、《黃自元間架結(jié)構(gòu)雙鉤九十二法》等。獨創(chuàng)了照影雙鉤書法。雙鉤書藝參加了山西電視臺《高手在民間》活動，作品曾被美國朋友收藏。雙鉤作品《蘭亭序》被選登在《書法百家》古今蘭亭百家書中。長卷《沁園春雪》、《七律.長征》、《沁園春長沙》等作品被文化部及三軍儀仗隊、海軍司令部、裝甲兵司令部、世界華文華商聯(lián)合會收藏。由于在雙鉤書法的傳承和創(chuàng)新方面做出一定成績，被文化部文化人才中心選評為文化精英網(wǎng)“精英人才”。榮獲第十九屆世界華人華商大會中華國粹文化杰出貢獻(xiàn)獎，面向全國開設(shè)了“雙鉤書法公益微信講堂”，為傳承和發(fā)展中華書法及雙鉤技藝做出了較大貢獻(xiàn)。

書法技藝：

中國書法，向來以博大精深、源遠(yuǎn)流長而著稱，書法家們憑借自身對書法藝術(shù)的理解與追求，精研細(xì)功，創(chuàng)作出一幅幅曠世佳作。他的書法作品嫻熟中蘊含剛勁、雄強(qiáng)中不失風(fēng)度，筆力放達(dá)，清新俊秀，任何書體，都能做到細(xì)節(jié)處筆觸細(xì)膩，宏觀看率真灑脫，每個字都不失個性、神采奪人，通篇看卻又和諧統(tǒng)一，美妙絕倫。在他的藝術(shù)生涯中，他不斷追求書法至高境界的美，追求藝術(shù)大家的胸懷若谷，盡管藝術(shù)創(chuàng)作之路荊棘叢生，但在他心中，能創(chuàng)作出情趣高雅的書法作品，身體力行傳承中國書法，是他一生不變的信念。幾十年來他潛行書法創(chuàng)作和研究，技巧日漸精熟，創(chuàng)作中心態(tài)恬淡自如，心手雙暢，物我兩忘。作品融漢魏書風(fēng)及晉唐帖學(xué)于一體，融進(jìn)自己的知識修養(yǎng)和審美趣味，神采飛揚，真正寫出真情至性，從而達(dá)到書法家孜孜以求的追求神采，達(dá)到了書法家特有的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的崇高境界和氣質(zhì)修養(yǎng)。其書法在使筆、用墨、字形結(jié)構(gòu)上均在繼承上有所發(fā)展，或行或草、或簡約或纏綿、或剛勁或柔潤，達(dá)到較高藝術(shù)水平。書風(fēng)蒼勁渾厚，瀟灑豪放，秀逸清奇，真情激蕩，富有張力的點畫線條在縱橫爭折中使其作品夾帶有一股英邁之氣。欣賞他的書法作品時，可以讓人賞心悅目，從書體中感受中華文化的博大精深與蕩氣回腸，無疑會得到美的享受，藝術(shù)的陶醉。

照影雙鉤書法藝術(shù)：

“照影雙鉤”，它類似于“雙鉤書法”，但比雙鉤書法又更進(jìn)了一步。

雙鉤書法由唐代馮承素首創(chuàng)。唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》后愛不釋手，便命大臣馮承素等人臨摹拓本。馮承素便用雙鉤填廓法臨本，”形為神似太宗甚喜”定為“神龍拓本”。此后歷代都有傳人。為了傳承這一古老的雙鉤藝術(shù)，他多年來刻苦鉆研，精心傳藝，帶動不少年輕人參加這項藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承和弘揚。

雙鉤書法起先是為了初學(xué)者掌握字體結(jié)構(gòu)和章法而采用的勾白、描紅，但只是按筆畫部首而寫，不是一筆連貫而成。后逐漸形成一種書寫形式，距今有一千多年的歷史，是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他自幼聰穎好學(xué)，刻苦攻讀，學(xué) 習(xí)臨摹。先后臨摹了大量的名家碑帖，如張照的《霜寒帖》、《報國寺觀松詩帖》，董其昌的《金沙帖》，懷素的《千字文》，田英章的楷書，劉炳森的隸書以及二王的書帖等。這一切，為他以后的雙鉤書法藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

他在臨摹過程中，源于對漢字線條、筆劃的獨特天賦以及對漢字結(jié)構(gòu)領(lǐng)悟的獨到之處，他在白描字的輪廓時，逐漸對勾白字體產(chǎn)生了濃厚興趣，結(jié)下不解之緣。玩耍時拿起樹枝在地上劃劃，吃飯時拿起筷子在桌子上劃劃，甚至在冬天掃雪時，掄起掃帚也在雪地上也勾劃勾劃。參加工作后，只要有時間更是拿起筆在筆記本上或報紙上勾上幾筆。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，憑著鍥而不舍、孜孜不倦的精神，他對雙鉤書法的感悟與認(rèn)識進(jìn)一步提升,技藝也日臻成熟。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，他先是從筆畫部首分離開始，而后進(jìn)行筆畫連貫練習(xí)，直至一字一筆而成。字體上，先從雙鉤楷書開始，既而各個擊破，逐漸掌握了行、草、隸、魏、篆等各種書體的雙鉤方法。在此基礎(chǔ)上，又首創(chuàng)了“照影雙鉤法”，就是一邊細(xì)筆一邊粗筆，如陽光照射形成的影子。極具浮雕感和立體效果。不僅如此，他還鉆研了一線雙鉤連體字（即一筆成幅），就是幾個字或通篇文章從頭到尾只能以一條線完成，字字相連，筆筆相通。開始的時候，先勾劃好每個字的一半，然后再從最后一個字回上去與第一筆重合，整篇文章一筆完成。

他經(jīng)常說，“寫雙鉤字就如走迷宮，沒有回頭路可走，每勾一個字，其筆順、走向、運勢及排兵布陣都要手、眼、腦同時并用，做到思維集中，定位準(zhǔn)確，摒住呼吸，一氣呵成，中途不能有人打擾；特別是一筆成幅，其技巧、難度更大，書寫時要正確把握線向、轉(zhuǎn)折、留白、交接等幾個方面，才能完整地勾下來?！?/p>

三十余年，他鐘情于雙鉤，跋涉于書海，臨池不掇，不斷創(chuàng)新，終于走進(jìn)了各種文化交流活動場合，展示了自己的藝術(shù)成就。尤其是近幾年，在與書法名家的交流中，如魚得水，使他在書法藝術(shù)的技巧上有了新的突破。現(xiàn)在，他可根據(jù)求字者的要求，或分筆、或一線連體，都能按照漢字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法游刃有余地勾出其形態(tài)流暢的線條，形成內(nèi)空外實的書法藝術(shù)，且錯落有致、棱角分明，結(jié)構(gòu)和諧、富于動感，現(xiàn)場書寫極具藝術(shù)性、表演性，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。

繪畫藝術(shù)：

孫吉霖先生是一個浸淫于傳統(tǒng)文化深厚積淀的人，他不僅喜愛鉆研書法，而且獨創(chuàng)了一筆雙鉤的書寫藝術(shù)。更重要的是，他還喜好中國畫的創(chuàng)作。他的許多山水畫、花鳥魚蟲、古典人物等中國畫，極具藝術(shù)張力，夸張而又細(xì)膩，宏闊而又真實。

書與畫是中華民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)。中國畫蘊含著畫家對中國乃至東方世界對宇宙自然的看法，蘊含著對社會俗世的態(tài)度，更蘊含著對個體審美與時光永恒的獨特追求，并通過它們而獲得了海內(nèi)外炎黃子孫、東西方文化朋友乃至世界各國朋友的認(rèn)同。

在他創(chuàng)作的《鐘馗神威》、《福山壽水》、《蘭石圖》、《源源不斷》、《雄風(fēng)秀色》、《虎》、《應(yīng)州塔》等書畫作品里，吸納了歷代那些稚拙的或者雄健的或者秀美的碑帖法書，那些神秘的或燦爛的或淡雅的繪畫名品的文化營養(yǎng)，這既是我們民族的精華，也是他這位書畫藝術(shù)家們以審美方式與主客體世界進(jìn)行心靈對話的形象記錄?？v觀這種多門類不同藝術(shù)的獨特表達(dá)，使得作品有時達(dá)到了哲學(xué)化的高度，——在“若坐、若行、若飛、若動”的縱橫筆畫之間，在“有豐致、有縹緲”的筆情墨象之中，蘊含著鄉(xiāng)愁情思，體現(xiàn)著“人間正道”，表現(xiàn)著人格魅力，呈現(xiàn)著對生命宇宙的體驗?？梢哉f，欣賞孫吉霖先生的每幅字、畫，以及雙鉤作品，大都凝結(jié)著民族與時代的心態(tài)，體現(xiàn)著民族精神的文化積淀。他的書畫作品，作為藝術(shù)，它是富于傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的；作為意識，它是審美情趣的筆墨結(jié)晶。在當(dāng)下，不是每個人都能夠在較高的層次上欣賞和創(chuàng)作這種多角度書畫藝術(shù)的。因為我們的中華文化，它是如此的豐富而悠久，精致而又神妙！要理解與感受意在筆墨之外的文人字畫和點劃結(jié)構(gòu)，都需要一定的知識和修養(yǎng)。從孫吉霖先生的本人，到欣賞他的中國書畫作品，我們會看到一個遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水跋涉者的不懈追求和風(fēng)雨兼程的影子。