在很多人眼里，土房子是貧窮和落后的象征。而有那么一位建筑師卻說(shuō)到：“毫無(wú)疑問(wèn)，很多土坯房屋是黑暗、骯臟、不便使用的。但這并不是泥磚的錯(cuò)，他們只是沒(méi)有被利用好罷了。為什么不用上天賜給我們的材料呢？為什么不用我們手頭的材料，讓農(nóng)民的住房變得更好呢？”

傳統(tǒng)土房子

他就是埃及建筑師哈?！しㄙ?/span>(Hassan Fanthy)，這段話(huà)出自他于1963年出版的《窮人的建筑》（Architecture for the Poor）一書(shū)中。這本書(shū)講述了他的泥磚建筑理論。

哈桑法賽一生致力于為發(fā)展中國(guó)家貧困人口的建筑活動(dòng)及研究。他主張以較少的投入來(lái)創(chuàng)造一個(gè)以提高鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和生活質(zhì)量的本土化環(huán)境。法賽因以傳統(tǒng)的營(yíng)造方式，采用經(jīng)濟(jì)的材料構(gòu)筑、建造土造房屋而聞名，其最大的探索之一就是用灰泥代替水泥的土坯建筑。

由于法賽的人文思想和對(duì)窮人住宅問(wèn)題的貢獻(xiàn)，他先后獲得的AIA獎(jiǎng)?wù)潞桶⒖ê菇ㄖ?jiǎng)。

年輕時(shí)的鄉(xiāng)村愿望

《貧窮的建筑》一書(shū)的開(kāi)篇，法賽寫(xiě)到：

我們年輕時(shí)經(jīng)常被問(wèn)：“如果你有百萬(wàn)英鎊，你會(huì)用這這些錢(qián)來(lái)干什么？……我有兩種可能的答案：一種是買(mǎi)一艘游艇，雇一支管弦樂(lè)隊(duì)，和朋友們一起環(huán)游世界，一邊聽(tīng)巴赫和勃拉姆斯；另一種是為村民建一個(gè)理想的村子?！?/span>

哈桑法賽規(guī)劃設(shè)計(jì)的村子

法賽對(duì)鄉(xiāng)村有一種深深的愛(ài)戀，但這種喜愛(ài)也只是源于坐火車(chē)經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村時(shí)被窗外如畫(huà)的景色和淳樸自然的村舍吸引。

埃及鄉(xiāng)村如畫(huà)景色

更多對(duì)鄉(xiāng)村的興趣則是父親和母親對(duì)鄉(xiāng)村的不同描述。父親是一位富有的埃及地主，在父親眼里，鄉(xiāng)村是一個(gè)充滿(mǎn)蒼蠅、蚊蟲(chóng)、臭水溝的地方，盡管在鄉(xiāng)村擁有一些土地財(cái)產(chǎn)，也禁止自己的孩子到鄉(xiāng)村中去；而農(nóng)村長(zhǎng)大的母親則常?；貞涏l(xiāng)村的美好生活。在后來(lái)的工作中，法賽接觸到真正的鄉(xiāng)村生活，一切似乎都違背了想象中的美好，骯臟混亂的街道、生活的貧窮困苦……眼前的一切讓這個(gè)優(yōu)越環(huán)境中長(zhǎng)大的法賽看清了埃及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，農(nóng)村的真實(shí)面貌。于是，他決定投身到改善埃及農(nóng)村落后面貌的事業(yè)中。

Androli住宅

投身鄉(xiāng)村事業(yè)

1930年，法賽進(jìn)入開(kāi)羅大學(xué)從事教學(xué)工作，期間帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)研了位于尼羅河上游的多座古埃及城市遺址，并做了很多關(guān)于農(nóng)民生計(jì)的社會(huì)調(diào)查，掌握了不少有關(guān)埃及及農(nóng)村建筑的一手資料。調(diào)研中，他發(fā)現(xiàn)許多古埃及建筑遺跡。在在盧克索的拉米斯姆糧倉(cāng)，長(zhǎng)拱土坯建筑距今已有3400年的歷史;阿斯旺的法蒂米德公墓的圣祠，建于公元10世紀(jì)，全部是土坯建筑;在葛貝樂(lè)，至今仍保存有二千年前的拱彎建筑。這些發(fā)現(xiàn)鼓舞了他重新研究土坯建筑。

拉美西斯二世神廟遺址，埃及盧克索，圖片來(lái)源《Hassan Fathy》

1937年法賽在曼蘇拉和開(kāi)羅展出了他的一系列私人住宅，他將鄉(xiāng)土土坯建筑與伊斯蘭建筑特點(diǎn)融為一體，使得這些建筑充滿(mǎn)設(shè)計(jì)感又具備埃及傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)。旨在為埃及貧苦地區(qū)的村民和農(nóng)場(chǎng)主提供一些可供參考的范式。然而由于此時(shí)的法賽缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作品沒(méi)有能夠?qū)嵤?。直?0歲時(shí)，才得到第一個(gè)委托設(shè)計(jì)——巴提姆農(nóng)場(chǎng)綜合體（Farm Complex for Bahtim）

找尋傳統(tǒng)技術(shù)

Elevation

農(nóng)場(chǎng)周?chē)际峭僚鹘ㄖ?，再加上?dāng)時(shí)處于二戰(zhàn)期間，各種材料緊缺，本來(lái)就對(duì)泥土有深厚感情的法賽自然選擇了廉價(jià)易得的泥土磚作為建筑材料。

Plan

法賽設(shè)計(jì)使用土坯墻承重，頂部采用拱頂和圓頂?shù)淖龇?。墻體的砌筑輕而易舉，但穹頂?shù)闹谱鲄s遇到了麻煩—沒(méi)有木材做模板，且當(dāng)?shù)毓そ骋矝](méi)有這種技術(shù)。法賽又嘗試讓泥匠采用泥磚疊澀做拱頂?shù)姆椒?，開(kāi)始看似順利，但在穹頂合攏前卻塌掉了……法賽沒(méi)有放棄，而是四處打探傳統(tǒng)建筑技術(shù)的消息，得知南部的阿斯旺地區(qū)還保留著泥磚疊澀的手藝。法賽立馬趕到阿斯旺，帶回兩名當(dāng)?shù)毓そ硞魇诮?jīng)驗(yàn)，將那里以泥磚疊澀取代模板的民間穹窿技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)場(chǎng)建造中。

Elevation

兩位工匠特制了一種輕型泥磚（加入了更多的草葉）。磚塊的尺寸長(zhǎng)15厘米，寬25厘米，高5厘米，磚的表面用手指劃出斜紋槽，使得表面具有更強(qiáng)的吸附力，這樣拱形筒就能夠承受自身的重量而不至于坍塌。工匠們?cè)趬叴钇鹉局畦旒?，先在墻上?huà)出拱形筒的輪廓線(xiàn)，然后使用一種叫做“扁斧”的特別工具來(lái)砌筑。

畫(huà)拱形輪廓

扁斧砌筑

工匠們先從筒底的兩端靠墻砌起一些磚塊，再用灰泥做楔形填料，將下一層磚稍向內(nèi)部?jī)A斜，這樣逐步傾斜，兩邊的泥磚最后在拱頂?shù)奈恢煤喜ⅰ?/span>

泥磚砌筑過(guò)程

使用這種方法，在建造拱形筒的過(guò)程中就不需要任何支撐物。

拱頂位置合并

泥工們根據(jù)自己對(duì)力學(xué)規(guī)律、材料特點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)技術(shù)的直觀(guān)理解來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)工作，也用不著器械與圖紙。泥磚材料不能承受剪切或者彎曲，拋物線(xiàn)形的拱形筒正好符合彎矩圖，避免了不規(guī)則彎矩對(duì)泥磚造成的壓力。幾天之后，巴提姆農(nóng)場(chǎng)的屋頂就建成了，這標(biāo)志著法賽對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用的首次成功。在建筑界引起了不小的反響。而這次的成功，更是給了法賽深入埃及鄉(xiāng)土文化研究的信心，從此再也沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)土坯這一建筑語(yǔ)匯的研究。

住宅中的內(nèi)院

挖掘本土文化

泥土材料運(yùn)用之外，法賽積極尋找伊斯蘭埃及建筑的根，從中解析出某些關(guān)鍵元素，正方形拱頂單元、矩形拱頂單元、穹頂小涼亭、風(fēng)廊及內(nèi)向庭院。

Hammed Said住宅

Hammed Said住宅

哈桑法賽鼓勵(lì)年輕建筑師努力探索自己民族所特有的重要經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，不要總在舶來(lái)品中尋找答案，當(dāng)然他也注意到有生命力的文化必須保持對(duì)外開(kāi)放，以借鑒和創(chuàng)新。他曾對(duì)七種以不同技術(shù)建造的小宅進(jìn)行試驗(yàn)，以確定他們對(duì)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的適應(yīng)性。

新古爾納村住宅

新古爾納村實(shí)踐

在接下來(lái)新古爾納村的設(shè)計(jì)中，法賽投入全部精力，它不僅對(duì)方案進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，還要親自去施工現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督和指導(dǎo)建筑施工。新古爾納村最終的一百三十多套居民住宅，每一套都是由法賽結(jié)合各種條件單獨(dú)設(shè)計(jì)出來(lái)的。在古爾納新村中，我們能夠看到埃及土坯技術(shù)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的緊密結(jié)合，能夠看出法賽對(duì)于每一戶(hù)居民的重視。

新古爾納村規(guī)劃平面圖

法賽創(chuàng)造了設(shè)計(jì)程序中的參與機(jī)制：業(yè)主們首先描述自己對(duì)家的愿望，并讓他們?cè)趲滋靸?nèi)在幾天內(nèi)使用一個(gè)院子，在此基礎(chǔ)上建立適宜的建筑概貌，甚至以地上踩的腳印確立住宅的生活路線(xiàn)。他說(shuō)：“如果建筑師的工作還未失去全部意義，他們就必須對(duì)其使命的人性保持真誠(chéng)“。如今的合力造屋，公民參與已成為建造房屋的重要環(huán)節(jié)。

居住單元

針對(duì)窮人問(wèn)題，法賽努力探求低造價(jià)鄉(xiāng)土建筑在鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中的可行性，恢復(fù)行之有效的傳統(tǒng)建造技術(shù)并親自指導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)?shù)卮迕褡灾鹘ㄔO(shè)。并提出了“戶(hù)主——工匠系統(tǒng)”：自己僅為村民提供適于本土的結(jié)構(gòu)體系和體現(xiàn)真正本土文化的建筑形象特征，戶(hù)主作為建造者，對(duì)自己的住宅可以有極大的發(fā)揮；“戶(hù)主——建造者系統(tǒng)”：一個(gè)人無(wú)法建一座住宅，但十個(gè)人建造是做住宅卻輕而易舉。他以20戶(hù)為一個(gè)鄰里單位，組成施工小組，這樣數(shù)月內(nèi)便可以自建一個(gè)鄰里住宅。

新古爾納村住宅

法賽反對(duì)現(xiàn)代主義剝奪人類(lèi)個(gè)性的一體化設(shè)計(jì)，主張建筑師最多只能接受15-20個(gè)單元的委托項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)建筑的特別關(guān)注。正如他的一個(gè)比喻：一個(gè)最出色的腦外科醫(yī)生，如果一天做200個(gè)手術(shù)，肯定會(huì)加害于所有病人。

新古爾納村住宅

哈桑法賽在《古爾納：兩個(gè)村莊的故事》中寫(xiě)到：你若需要一朵花，勿以紙和膠為之。你必須付出體力與智慧尋找一塊土地，播下種子，精心培養(yǎng)。同樣我們也必須利用村民內(nèi)心的愿望， 創(chuàng)造有利于建筑繁榮的氛圍和社會(huì)條件，以此作為鮮花生長(zhǎng)的土地。不要將精力浪費(fèi)于建造本身，這只能產(chǎn)生無(wú)生命的人造花。”

回首百萬(wàn)英鎊的夢(mèng)想

作為富家子弟的法賽完全有理由選擇游艇和遠(yuǎn)方，度過(guò)令人羨慕的一生；但他選擇了后者，選擇在埃及那片土地上和廣大貧苦人民一起造房子，去實(shí)現(xiàn)更多人的夢(mèng)想。

（文章主要資料來(lái)源于A(yíng)rchitecture for the Poor，參考論文：哈桑法賽創(chuàng)作思想及建筑作品研究；在神秘的面紗背后—埃及建筑師哈桑法賽，部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。）