“我是在罪孽里生的。在我母胎的時(shí)候，就有了罪”——《圣經(jīng)》

每一個(gè)個(gè)人或者是組織都有自己的原罪，生而俱來(lái)、洗脫不掉。宋太祖趙匡胤曾于殿中為繼位者勒石為戒：“一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不加農(nóng)田之賦。嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能。（《宋論》卷一《太祖三》”此戒幾乎成為貫穿整個(gè)宋朝的憲法，也成為北宋、南宋滅亡深層次的原因。

趙匡胤、趙匡義兄弟為什么在陳橋兵變后沒(méi)有殺后周的皇帝柴氏子孫呢？這就要從趙氏兄弟兵變奪權(quán)說(shuō)起。趙氏兄弟通過(guò)陳橋兵變黃袍加身，號(hào)稱(chēng)是兵不血刃的將后周變成了大宋。雖然在五代十國(guó)時(shí)期，武將弒主奪權(quán)的事情也不是沒(méi)有，但是多少?gòu)s主奪權(quán)的武將當(dāng)上皇帝又被后來(lái)的武將殺死？老大不是那么好干的，如果你自己是弒主奪權(quán)稱(chēng)帝的，你再怎么要求你的臣子忠孝節(jié)義呢？雖然陳橋兵變的時(shí)候后周的皇帝是柴宗訓(xùn)，但是柴宗訓(xùn)此時(shí)還只是一個(gè)剛繼承帝位的七歲的孩子呀。柴宗訓(xùn)的老爹柴世宗在位期間，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，那可是政治清明、百姓富庶，從百姓到臣子那可都是承受了浩蕩皇恩的。陳橋兵變這事本來(lái)就有點(diǎn)愧對(duì)柴世宗，此時(shí)如果要將柴氏滅族，會(huì)不會(huì)有更多的臣子對(duì)柴氏心懷愧疚？會(huì)不會(huì)有臣子對(duì)趙氏兄弟心有不忿？答案都是肯定的。那么趙氏兄弟能殺后周的臣子嗎？所有趙氏兄弟的部下包括趙氏兄弟自己都曾經(jīng)是后周的臣子，殺光了后周的臣子，趙氏兄弟也就真成了孤家寡人了。且不說(shuō)北方大遼虎視眈眈，中原大地上也還有后蜀、 北漢、 南唐、 吳越、 南漢、 荊南與 五代十國(guó)湖南 武平軍 周行逢、閩南 清源軍 留從效等勢(shì)力割據(jù)呢。怎么辦？攘外必先安內(nèi)！剛剛?cè)〉谜?quán)的趙宋就像一個(gè)襁褓中孩子，真是經(jīng)不得一點(diǎn)的風(fēng)雨了。而此時(shí)，后周柴氏是孤兒寡母，對(duì)于手握兵權(quán)的趙氏兄弟來(lái)說(shuō)幾乎是沒(méi)有威脅的。所以最好的方案肯定不是殺，而是好好的供（ruan）養(yǎng)(jin)起來(lái)。如果是柴世宗還活著，那這事就沒(méi)得商量，柴世宗族必須直接殺！所以好好的供（ruan）養(yǎng)(jin)柴氏孤兒寡母是安撫群臣穩(wěn)定內(nèi)部政局最好的方案。所以殺不殺后周皇帝和趙氏兄弟仁義不仁義毛關(guān)系都沒(méi)有，這是政治斗爭(zhēng)的需要。

同理，“不殺士大夫”和“不加農(nóng)田之賦”同樣都是當(dāng)時(shí)穩(wěn)定政局的措施之一。當(dāng)然了，趙匡胤留給后代子孫的三條戒律對(duì)于大宋對(duì)于自己也有著不同的意義。其中，“保全柴氏子孫”解決了政權(quán)合法性的問(wèn)題的同時(shí)，也奠定了了“忠孝節(jié)義”的社會(huì)倫理根基，必須要完成從兵變奪權(quán)到要求臣民忠君的理論解釋嘛。其次是“不殺士大夫”，自己是武人干政奪權(quán)嘛，所以自己上位后第一個(gè)要防的就是“武人干政奪權(quán)”的問(wèn)題，第二就是要實(shí)現(xiàn)怎么讓文人集團(tuán)擁護(hù)的問(wèn)題。所以不殺士大夫其實(shí)是貫穿整個(gè)南北宋的重文抑武的國(guó)策問(wèn)題，就是防“武人干政奪權(quán)”的問(wèn)題，也是一個(gè)導(dǎo)致南北宋滅亡的背后的思想邏輯問(wèn)題。最后“不加農(nóng)田之賦”，這就純粹是當(dāng)時(shí)穩(wěn)定政局穩(wěn)定民心的權(quán)宜之計(jì)了。五代十國(guó)時(shí)期，連年戰(zhàn)亂，田賦是賦稅的主要形式。但是到了大一統(tǒng)的宋朝，各種商業(yè)、外貿(mào)是一年比一年發(fā)達(dá)，商業(yè)稅、外貿(mào)稅是翻著翻的漲。從宋太宗趙匡義時(shí)期到北宋末年，整個(gè)國(guó)家的稅收已經(jīng)增長(zhǎng)了三倍。

不要過(guò)多的相信高尚的道德，更多的從講政治的角度看歷史，才能明白很多歷史人物背后的行為邏輯。

這個(gè)問(wèn)題我感覺(jué)是講明白了，但是總覺(jué)得這樣講講歷史還不過(guò)癮。如果我們不能從歷史中學(xué)習(xí)，不能讓歷史知道我們的學(xué)習(xí)、生活和工作，學(xué)習(xí)歷史又有什么用呢？

我就思考我自己所在的單位我身邊的人，他們的行為背后的邏輯是什么呢？曾有個(gè)朋友A，是一個(gè)小老板，說(shuō)是小老板，其實(shí)年收入千萬(wàn)應(yīng)該也不是問(wèn)題。這個(gè)朋友A有些行為我一直感覺(jué)很奇怪，比如公司儲(chǔ)備的所有招待用的酒水呀禮品呀什么的，都要放在自己的辦公室里，日常就堆很多，弄得這個(gè)朋友A的辦公室像倉(cāng)庫(kù)一樣。后來(lái)偶然得知，A童年生活非常不好，最差的時(shí)候連吃飯都緊張。這樣就可以解釋了，窮怕了嘛，雖然現(xiàn)在有錢(qián)了，但是把東西堆在自己看得見(jiàn)的地方才踏實(shí)嘛。后來(lái)我拿這事和A開(kāi)玩笑，他自己也是猛然一驚，就是這種心態(tài)呀，自己隨時(shí)能夠看到才踏實(shí)嘛，不喜歡辦公室里空蕩蕩的嘛。所以這種背后的邏輯這種原罪，可能連你自己都意識(shí)不到，但是他一直在你心里，伴隨和影響你的一生。