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武功這片神奇的土地有著千古的傳說與故事，特別是境內(nèi)那兩條寬闊的漆水和沮水川道像蛇一樣蜿蜒縱橫，七拐八彎。其當(dāng)年沖擊出的巨大溝壑深深地鑲嵌進這平展展的黃土地里面，它在給人們出行帶來不便的同時，又給人們的生活中增添了無限秀美的景致。而那沉睡了幾千年的奇險俊美的溝溝卯卯，山山凹凹，梁梁坎坎雖沒有言語向人們表述過去這里先民們創(chuàng)造的人類文明，但它們似乎卻用滄桑的表情，遠古的語言向今天的人們訴說著它們曾經(jīng)承載著但不為后人所知的中華文明。  武功漆水河 在那開天辟地，亂石飛渡，洪水泛濫的時代，滔天的惡流才將武功這方厚實的土地劃開兩條深淺不一，寬窄不等，彎曲有度，繞行入渭的河道。五千年前，先民們就知道了“逐水草而居”的生活哲理，在這兩條奔流不息的河岸上生息繁衍，創(chuàng)造文明，開啟了人類進步的傳奇時代。據(jù)說一個叫黃帝的偉大英雄就起始于這條河流之上，這才有了《國語·晉語》中記載的：“昔少典娶有喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今陜西省武功縣的漆水）成，炎帝以姜水（寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。所以，在人們的心目中武功的漆（姬）水和沮（姜）水是“是炎黃民族文化和華夏文明起源的源頭之河”，這一觀點得到了越來越多的學(xué)者認可。  黃帝炎帝像 那么，“姬”水為什么又會叫成“漆”水呢？一說是黃帝的兒子少昊來到姬水向父母表演練成的訓(xùn)鳥法術(shù)，被所變的鳳將姬水染成漆黑的顏色。二說西晉的“五胡亂華”時，生性殘暴的胡人來到武功等地，大肆屠殺漢人使其姬水變成血河，由于天寒地凍姬河里的水全結(jié)成黑紅如漆一樣的冰塊了，人們才叫它漆水，意思是讓后來的漢人記下這深仇大恨?！熬谒睘樯兑缓佣嗝兀繐?jù)上個世紀(jì)七十年詩經(jīng)又稱姜水為沮水。姜水武功當(dāng)?shù)厝罕娺€叫后河?！端?jīng)注》曰“歧水東經(jīng)姜氏城南為姜水”。《帝王世紀(jì)》云“炎帝長于姜水，水合而東經(jīng)美陽縣之中亭川水也”。姜氏城已無證，而武功的姜氏塚南確有姜水，是不是“姜氏塚”的“塚”字為一字多訛。還是這里本來就有姜氏城，但隨著時間的推移，風(fēng)雨剝蝕，天災(zāi)人禍，年代久遠使這一珍貴遺跡由殘破不堪，到蕩然無存，這些讓人們不得其解！  武功漆水河 今天，武功縣境內(nèi)沿漆水的游風(fēng)、岸底、三合、黃家河、北灣、馬家臺、浮沱子、鳳安、焦陽、金龍、龐家堡、南廟底、滸西莊、趙家崖、柴家咀、南店子等村子和沿沮水的熊黃溝、熊黃村等新石器遺址均與以“姬水成”的黃帝部落相關(guān)。這些考古證據(jù)，讓久遠的黃帝時代生動地呈現(xiàn)。據(jù)說黃帝的父親是有熊氏少典，他沿沮水向東走到武功的沮水北岸上安家，經(jīng)常就游獵于沮漆河畔。相傳今天沮河川道里的熊黃溝就是史前先民留下的遺跡。一天晚上，少典的妻子附寶在家中看到北斗七星亮光一閃，從此懷孕，24個月后生下了黃帝。黃帝一出生就很靈性，不久會說話，長大后更是誠實勤奮。有熊氏少典看到兒子有出息很老練就分開黃帝，讓他在漆水岸邊另起爐灶，成家立業(yè)。因為，他在寶雞游獵時，就已經(jīng)讓兒子炎帝在沮水岸邊發(fā)展。然而，人類早期的漁狩游收生活居無定所，加之遇到自然災(zāi)害，就會陷入極端的混亂和疾苦當(dāng)中。此時的黃帝已經(jīng)娶了四房妻子，且他的妻子個個都淑賢通方，處事達理，伺候黃帝周到細微，安排家務(wù)有井有條，又都帶領(lǐng)子女將各自分管的沿河水患治理得穩(wěn)妥安逸，路面打掃得干凈舒坦，每次都讓黃帝看后感動不已，他就尊稱妻妾們?yōu)椤凹恕?，也就給這條河流起名為“姬河”。從那以后，黃帝和他的二十五個子女都以“姬”姓為號，傳宗接代。這個名副其實的中華“萬姓之祖”，自周朝以來吳國、魯國、燕國、衛(wèi)國、晉國、鄭國、魏國、韓國等諸侯國的國姓均以“姬”為姓。由姬姓直接演支出的周姓、吳姓、鄭姓、楊姓、蔡姓、韓姓、蔣姓等百余個姓氏，在由這些姓衍生出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)。從那以后，人們?nèi)甲鸱Q黃帝為人文始祖。  朝陽下的武功古鎮(zhèn) 黃帝時代，人們不敢有一點風(fēng)吹草動，一但發(fā)生災(zāi)難，將都是毀滅性打擊。黃帝針對這一情況他除了帶兵練兵防御外來襲擊外，就是組織力量積極地為人們采藥除病、救死扶傷、發(fā)展農(nóng)耕、安撫百姓，許多部落首領(lǐng)們知道后都大受感動帶領(lǐng)下屬前來歸順。黃帝根據(jù)立功大小給各部落首領(lǐng)或劃拔地盤，按圖騰貫以大姓；或收為宗親，賜以“姬”姓；或分享財物，用筆劃多少配以姓和氏；發(fā)展壯大自己的實力。特別是黃帝在漆水河畔的高原上帶頭和幾位智者用木材做拉東西的車，不怕流血，不畏艱辛，用水煮、用人拉、用石壓、石斧坎、石鑿鑿，做出了最原始木車上的欄桿和駕車的木轅，經(jīng)過組裝一部能拉運貨物的車子擺放在人們眼前。智者們?yōu)榱擞涀∪祟愡@一偉大而突破性的創(chuàng)造，就稱黃帝為軒轅黃帝，黃帝又將“軒轅”一詞賜給共同參與創(chuàng)造的人們作為姓氏，從此，中華姓氏中就增添了“軒轅”姓氏。黃帝帶領(lǐng)百姓為了提高生活質(zhì)量，他用“天人合一”的精神創(chuàng)造出了傳說中的黃帝歷法和黃帝作井。使人們在日常生活中通過計算日、月、就可區(qū)分四季變化。并用挖出的井拯救了備受干旱折磨的史前百姓?？脊湃藛T從浮沱村新石器遺址出土的陶屋，從趙家崖新石器遺址出土的窖藏古物及精美陶盆等等眾多的文物，據(jù)說都是黃帝的智慧結(jié)晶與偉大杰作。  武功古鎮(zhèn) 黃帝部落發(fā)展步伐的加快也引來了炎帝部落的不安和恐慌。于是，炎帝部落的一些首領(lǐng)就派人經(jīng)常打探、騷擾、襲擊、竊取黃帝部落的創(chuàng)造成果。兩大部落就經(jīng)常發(fā)生侵占地盤、掠奪財物、搶劫牲畜、殺人越貨等事件。這才有了傳說中炎帝部落高舉以“羊”為圖騰的旗幟，黃帝部落高舉以“龍”為圖騰的旗幟而進行的一次大規(guī)模地廝殺血戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)斗中黃帝獲勝。但必定是打斷骨頭連著筋的親兄弟，此時，炎帝以年事已高為由，讓賢黃帝擔(dān)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)兩大部落的盟主，并推舉以“龍”為圖騰的旗幟作為炎黃部落聯(lián)盟的盟旗。結(jié)盟那天，兩大部落都以“我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫，我們不論走到那里都血脈相連”宣誓，結(jié)盟后，黃帝恭親賢讓，禮儀謙遜，經(jīng)常到炎帝那兒請教指正，修規(guī)立法。并認真學(xué)習(xí)炎帝部落的農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)，并向周邊百姓加以推廣。在炎黃二帝的共同努力下，幾年間一個更加強大的炎黃部落聯(lián)盟就這樣在漆水的滋養(yǎng)下人丁興旺，兵強馬壯。  武功鎮(zhèn)沃野農(nóng)田 由于人口的稠密，武功這片土地已經(jīng)滿足不了他們的生存與發(fā)展。黃帝作為龍的傳人便和炎帝商討兵分多路，出外謀生，尋求更大發(fā)展。炎黃部落聯(lián)盟在沿渭河?xùn)|移時，給武功賜予了“有邰氏”地望的名諱，黃帝并將養(yǎng)育了他們生命的風(fēng)水寶地交給了兒子帝啻管理。炎黃子孫在炎帝、黃帝地帶領(lǐng)下或坐船、或騎馬、或車拉、或遷徙，走向祖國的四面八方。炎黃二帝在拓展版圖的過程中，平東夷、解苗黎、戰(zhàn)蚩尤。用“海納百川”與“大智若愚”的胸懷和修養(yǎng)，終于將神州大地上的少數(shù)民族同胞團結(jié)到他們的周圍，“華夏聯(lián)盟集團”逐漸形成，中國的早期雛形由此誕生。黃帝也成為那個時代的代表人物，被定格在中華文明坐標(biāo)的起始點上。得到了華夏兒女的無限敬仰和世界上億萬炎黃子孫的共同祭拜。  武功漆水河 陜西社會科學(xué)院研究員張寶通主任認為，中華文明就是黃河文明，黃河文明就是渭河文明。因為渭河就是黃河的古道。古黃河就是通過劉家峽，經(jīng)過天水、寶雞、西安出潼關(guān)到三門峽，整個中華文明的主線全在渭河流域。那么，筆者經(jīng)過多次歷盡艱辛地實地考察與調(diào)研，在這里想說說自己的想法，作為渭河的支流漆水，在史前絕對是古黃河的支流，基山川地貌，平坦的地理優(yōu)勢和豐富的水流資源才成了黃帝的誕生地，其中華文明之根自然就在武功漆水。炎帝與黃帝這兩位中華民族的始祖用他們的人格魅力和非凡的睿智之舉演繹了漆水文化，中華文明的千古絕唱那才是歷史的必然。偉大的先祖創(chuàng)造出如神話一般千秋偉業(yè)，才被人們代代頌揚與傳唱！  陜西社會科學(xué)院研究員張寶通 本文作者：杜曉輝，武功縣作協(xié)主席 |
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