齊白石，是中國(guó)畫壇的一代藝術(shù)大師。但是相對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的其他文人墨客來說，齊白石則顯得有些特殊。齊白石一生都沒有接受過正統(tǒng)的教育，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少。從他早年開始接觸繪畫，就是在沒有文化基礎(chǔ)的臨摹，鉆研中度過的，后來被胡沁園發(fā)現(xiàn)，收作門徒，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繪畫，方才有了一些本事。加之天生的明察秋毫，所以取得了一些成績(jī)。后來的生活所迫、流離失所，經(jīng)歷人生的“五出五歸”，又有幸遇到陳師曾，才把齊白石這樣一位鄉(xiāng)野畫家推上了一個(gè)新的高度。

但這時(shí)的齊白石卻因?yàn)槌錾磬l(xiāng)野、畫風(fēng)駁雜，年過半百，依然被人瞧不起。晚年的齊白石為了證明自己，立下了人生的一個(gè)誓言：余作畫數(shù)十年，未稱己意，從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐。從此齊白石便下定決心，一定要變法改進(jìn)，他獨(dú)以當(dāng)世流行的吳昌碩作品為藍(lán)本，經(jīng)歷十年的“衰年變法”，開創(chuàng)“紅花墨葉”派，形成了獨(dú)特的雜糅氣質(zhì)，并從此得人喜愛，受人敬仰。

齊白石

可以看出，齊白石是典型的大器晚成，他晚年的成就就是在那種游蕩、模仿、獨(dú)思中形成的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和傳承。所以他的畫根本不屬于傳統(tǒng)文化，而是脫離于傳統(tǒng)文化，獨(dú)樹一派的革新。這些不僅僅是因?yàn)辇R白石命運(yùn)的特殊性，還歸功于齊白石個(gè)人獨(dú)特的性格。在20世紀(jì)故宮開放的時(shí)候，有人請(qǐng)齊白石去故宮參觀，他卻因?yàn)榕麓騺y自己的思想而拒絕，可見齊白石的不拘一格。

齊白石出身鄉(xiāng)野，獨(dú)具個(gè)性。與其他文人墨客心理不同、目的不同，他不拘束于中國(guó)傳統(tǒng)的封建禮教，更不懂中國(guó)的正統(tǒng)文化，完全是隨心而畫，隨意而畫。齊白石一生臨摹、游蕩，晚年依然窮居陋室，生活節(jié)儉，不做一官半職。其實(shí)這也映射出了齊白石身上的一股特質(zhì)——“野”的特質(zhì)，自由灑脫，不拘一格，不求功名利祿。

齊白石的“野”體現(xiàn)在我行我道，不受羈絆，灑脫自然。

看你橫行到幾時(shí)

日本人對(duì)于齊白石的畫簡(jiǎn)直是喜歡的不得了，為此，日本人想盡各種辦法去誘惑齊白石為他們作畫，比如讓他加入日本國(guó)籍，去日本生活，都被齊白石拒絕了。一日，日本人硬邀齊白石為他們作畫，齊白石很是無奈，思索片刻，大紙一鋪，提筆揮灑，轉(zhuǎn)眼間幾只螃蟹躍然紙上，日本人看了很是興奮，不料齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字：橫行到幾時(shí)，日本人明白意思后大發(fā)雷霆，罵齊白石老頑固，齊白石不慌不忙，斬釘截鐵地說道：“齊璜，中國(guó)人也，寧死不去日本，你硬要齊璜，可以把齊璜的頭拿去”，說完，仰頭拂袖而去。

螃蟹圖

注：原畫沒找到，附齊白石另一幅螃蟹圖。

人罵我我罵人

齊白石晚年有一段時(shí)間是很受人排擠的，北京文人都認(rèn)為他是個(gè)鄉(xiāng)野畫家，畫風(fēng)駁雜，所以都看不起他，除了陳師曾懂他的畫，其他人根本不認(rèn)可他，齊白石雖不拘一格，但是卻倍感屈辱，于是齊白石畫下了這一幅“人罵我，我也罵人”。

人罵我，我也罵人

畫中的白胡子老頭盤腿而坐，右手的兩指指向右側(cè)，神情不屑，卻另帶一絲笑意。齊白石給這幅畫題款“人罵我，我也罵人”以此來發(fā)泄心中的不滿。

誰上誰下，你們自知

齊白石雖然晚年有些名氣，但依舊受到當(dāng)時(shí)很多京派畫家的詆毀。曾經(jīng)與齊白石同在國(guó)立北平藝專教書的王夢(mèng)白就經(jīng)常當(dāng)著別人的面揶揄他。

左王夢(mèng)白作 右齊白石作

有一天一位客人來找齊白石，讓他臨摹一幅王夢(mèng)白的仕女圖，齊白石這下可找到機(jī)會(huì)了，他沒有覺得自己多大腕兒去臨摹一幅關(guān)系不好的人的畫，他二話沒說，臨了一幅，看起來差不多，但是齊白石在上邊的題跋卻特別有意思，他首先寫了一句：“老年人肯如人意，有請(qǐng)應(yīng)之”，來化解自己隨便臨摹別人畫的尷尬，后又補(bǔ)了一句：“誰上誰下，你們自知”，直接又黑了王夢(mèng)白一下，以化解自己多次受王夢(mèng)白的屈辱。

蛙聲十里出山泉

1951年的一天，喜愛收藏齊白石字畫的老舍先生來拜訪齊白石，他抱著難一難齊白石老爺子的想法，刻意摘了首詩(shī)句，請(qǐng)齊老作畫。齊白石收過老舍的紙條打開一看：“蛙聲十里出山泉”，該怎么畫這樣一幅既抽象又富有內(nèi)涵的畫呢？齊老犯難了。思索片刻，齊老來了靈感，畫下了這樣一幅畫。

不久，老舍先生拿到了齊老的這幅畫，立軸足有四尺長(zhǎng)，有一座山，在山的遠(yuǎn)處瀉出一道急流，幾條蝌蚪順流而下，雖然不見一只青蛙，卻能使人隱隱聽見遠(yuǎn)處的蛙聲，正合著奔騰的泉水聲，連成一片。

瓦器沒有正的

在匈牙利美術(shù)館展覽上，館長(zhǎng)向中國(guó)要了大量的齊白石圖稿，并在展廳里特意把齊白石的一句話放在展廳最前邊——寫生而后寫意，寫意而后寫生。

齊白石一生奉行一句心得：“太似為媚俗，不似為欺世，貴在似與不似之間”。并在自己的繪畫中表現(xiàn)得恰到好處。

一日，李可染等人來齊老家看望他，大家鬧著要齊老在他們面前露一手，老先生自然很高興，提筆畫了這樣一幅畫。

齊白石作

齊老畫完以后，就坐了下來，這時(shí)候?qū)W生們就開始瞻仰齊老的這幅畫，學(xué)生們七嘴八舌說什么的都有，其中有一位學(xué)生童言無忌，說起齊老的畫來：“老師你這幅畫花盆畫得不好”，齊白石看了看這個(gè)學(xué)生，不緊不慢地問：“哪里沒畫好啊”，“你這個(gè)花盆畫歪了”，齊老連瞅都沒有瞅那幅畫，直接說了一句：“瓦器沒有正的”。李可染當(dāng)時(shí)激動(dòng)萬分，回頭和學(xué)生們說：“看看老師給我們上的這一課多么深刻，觀察生活不能只觀察表象，要掌握其規(guī)律。不能單單看這一個(gè)瓦罐，要看到成千上萬的瓦罐，才能夠得出這一句話‘瓦器沒有正的’”。觀察事物不能觀察其本身，要深究他的內(nèi)在。這是齊白石很多作品中都有所表現(xiàn)的規(guī)律性的東西?！疤茷槊乃?，不似為欺世”齊白石做到了。

藝術(shù)不是不負(fù)責(zé)任的涂鴉，也不是工整刻板的標(biāo)本，似與不似之間是有情感在其中。這也是齊白石藝術(shù)思想的獨(dú)特所在。

齊白石從不把自己看作是社會(huì)中的大人物。他時(shí)常畫草蟲，畫魚蝦，以草蟲自喻，茍活于草間，給大人物畫老鷹，畫壽桃，他尊敬每一位英雄。但即使自比為草蟲，他也能夠活得灑脫，活得自然，活得無拘無束。沒有裝模作樣，所以不必顧忌形象。

當(dāng)代有一位文化人士拿著齊白石的畫作去希臘，給希臘雅典衛(wèi)城博物館的館長(zhǎng)看，館長(zhǎng)不太清楚齊白石是誰，但看到畫以后，他說了一句：“這就是現(xiàn)代藝術(shù)”，并且令人驚訝的是，他不但肯定了這些畫，還把這些畫的具體創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)作風(fēng)格，都固定在一個(gè)全球藝術(shù)邏輯的視角上，肯定這些畫是在二十世紀(jì)初藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。

一個(gè)出身鄉(xiāng)野、沒受過正統(tǒng)教育的草根畫家，為什么能夠在20世紀(jì)這樣一個(gè)文化的大環(huán)境里脫穎而出，不得不說這是一個(gè)奇跡。能有如今這樣的成就，也許不是因?yàn)辇R白石主觀地去追求，而是人們客觀的去認(rèn)可，在20世紀(jì)那樣一個(gè)全球邏輯，文化等待變革的環(huán)境中，齊白石正好符合了人們的胃口。齊白石雖然出身鄉(xiāng)間，但自己有自己的一套審美體系，來自于中國(guó)民間，意在苦苦追求當(dāng)時(shí)文人畫的大環(huán)境，但出于趕上了中國(guó)變革的時(shí)代。就是在這樣一種環(huán)境下，齊白石也許是不經(jīng)意間找到了自己的繪畫之道。當(dāng)然齊白石自己有自己的標(biāo)準(zhǔn)，但他被認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)也許是有一定的偶然性，運(yùn)氣性，但藝術(shù)這東西沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。從20世紀(jì)這樣一個(gè)新變革的時(shí)代，能夠擺脫傳統(tǒng)文人畫，獨(dú)創(chuàng)自己的新風(fēng)格，給新中國(guó)的藝術(shù)注入新鮮的血液，我想這一點(diǎn)齊白石功不可沒，所以把齊白石當(dāng)作新中國(guó)畫壇的領(lǐng)軍人物，他也有他的必然性。

晚年齊白石

我們回過頭來看齊白石藝術(shù)的本質(zhì)，思索齊白石為什么偉大。實(shí)質(zhì)上齊白石抓住了人類藝術(shù)中最核心的問題——人與自然的關(guān)系，畫的是什么？畫的就是自然。自然是什么？肉眼中看到的一蟲一草，一丘一壑?；蛟S人人都認(rèn)識(shí)它們的外形，卻沒有幾個(gè)人能夠體察它們的規(guī)律，它們其實(shí)也有生命，也有真性情，也能夠日出而作，日落而息?？茖W(xué)家或許能夠確切地研究出它們?cè)谧鍪裁矗颀R白石這樣的藝術(shù)家卻能夠真切地表現(xiàn)出她們想表達(dá)什么。