從清末以來，一直到上世紀四十年代，中華民族飽受著幾千年來從來沒有過的恥辱，很多中國人被西方的船堅炮利給打得沒有了自信，開始懷疑自己的文化、否定自己的文化。首當其沖的，很多自以為是的人把矛頭指向了孔子、指向了儒家，甚至連所有的中國文化都懷疑，都否定，認為西方的什么都是好的。更有甚者，當年還有個所謂的學(xué)者，建議把中國的漢字改為拉丁文。一個國家，不怕亡國，怕的是文化亡了，文化如果沒有了，那么這個國家就真的亡了。拿同期的古埃及、古印度、古巴比倫比較，古埃及早已物是人非，古巴比倫和古印度的人雖然還在，但和行尸走肉沒什么區(qū)別。

中國之所以不會像古埃及、古印度、古巴比倫一樣，湮滅在歷史的煙塵中，那是因為中國還有堅守自己文化的人，還有大量的中國人沒有把自己的魂丟了。想要滅掉一個文明國家很簡單，只要把它的文化顛覆了，那么基本上就成功了。欲滅其國，先斷其史，欲滅其國，先滅其文化。儒家是中國的文化之一，雖然不能代表中華文化，但是儒家是中國文化不可缺少的一部分，在中國文化中，儒家占的比例是最大的，所以，很多人選擇對儒家下手。說到這里，想必很多同胞已經(jīng)明白了一點了吧?，F(xiàn)在很多人喜歡說儒家誤國，孔子的思想誤國，那么請問孔子的那一條思想誤國？哪一個理論誤國？儒家什么地方誤國？請舉例說明。很多人說的根本就不是儒家思想、孔子思想，那是后來儒生如董仲舒、朱熹的思想，和孔子和儒家根本沒有什么關(guān)系。

拿很多人以為的三綱五常來說，三綱五常的第一次出現(xiàn)，記住是第一次出現(xiàn)，是在西漢時期的董仲舒所著的《春秋繁露》當中，一個西漢人董仲舒只不過是把孔子的君君臣臣、父父子子發(fā)展成了自己的三綱五常，為漢武帝服務(wù)，卻被很多人說是孔子的三綱五常，請問這關(guān)孔子什么事？孔子的思想精華是仁、義、禮、智、信、是仁義，不是董仲舒的三綱五常?？鬃铀惠呑映恕兑捉?jīng)》的《系傳》之外沒有寫過什么書，《詩經(jīng)》《春秋》（注：春秋非孔子著，應(yīng)為孔子整理，孔子厄而作春秋說法不當，應(yīng)為整理，）只不過是他刪減和整理的，《論語》是他說的，它的弟子記錄而成的，如果說孔子的著作，那么正真意義上也就只有《易經(jīng).系傳》。后人把朱熹等人的儒教說成是孔子的儒家，這本身就是很不負責的說法。真正去研究孔子的人，應(yīng)該拋開程朱學(xué)說，拋開董仲舒，去研究孔子說的《論語》和孔子寫的《系傳》，而不是無腦子地跟著西方人亂噴孔子，抨擊自己的文化，成為別人顛覆自己文化的工具。

在中國歷史上，我們應(yīng)該因為有孔子、老子等人而感到慶幸，至少他們教你的是仁義禮智信，不是教你說你一生下來就有罪，所有的榮耀都歸一個虛無縹緲的所謂神，所以你應(yīng)該慶幸你的文化歷史中沒有十字軍。記住，儒生的儒家不是孔子的儒家，儒生代表不了孔子。道家也一樣，道士的道教更不能代表老子的道家。中國文化組成中的儒釋道，少一家都不行，儒家和道家如同生身父母，是不可缺少的，釋家是外來的，就好像是外聘請來的老師一樣（記住是請來的，不像某些，幾千年都進不來，最后是打進來的），儒釋道這三家是中國文化的組成（釋家是中國化的產(chǎn)物，應(yīng)該區(qū)分來看）作為一個中國人，應(yīng)該理性地去看待，去認知，不要隨便去跟著某些別有用心的人，抨擊自己國家的圣人和歷史文化。