在玉石家族中，玉石種類繁多，除了在市場上人們較為常見的翡翠、和田玉外，還有獨山玉、岫玉、黃龍玉等許多玉石品種，以及琥珀、瑪瑙、綠松石、水晶等廣義范圍內(nèi)的玉石。收藏玉石有什么門道？專家說，求財心切則心不靜，心不靜則眼不明。

▲明 青玉坐佛 高20.5 cm  中國嘉德

看工的講究。和田玉的“工”已是其價值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。上乘的工藝能夠最大限度的發(fā)揮料子的特質(zhì)，相反，若是拙劣之工必然也會毀了一塊好玉。選擇玉石作品時，只有那些做工精良，線條細(xì)膩流暢，工藝精湛的作品，才具有收藏價值，且能夠在歲月傳承中愈加珍貴。

▲清 翡翠福祿萬代掛墜  北京華辰

“雅”，和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格?！扒逖拧敝?，不僅適合在各種場合佩戴、把玩，更能對擁有者產(chǎn)生一種潛移默化的熏陶，且與中國人“中庸”、“君子”的文化氣質(zhì)相吻合，因而此類作品才能走得更遠(yuǎn)。若一件作品有黑點，沁色有雜質(zhì)，對作品的觀感也會產(chǎn)生一定的影響。尤其是一些雕刻佛像等題材，若有雜質(zhì)、黑點、水線等，則屬于比較大的缺陷，對其價值有嚴(yán)重的影響。

潤——如今被稱為和田玉的產(chǎn)地較多，如和田、青海、俄羅斯、韓國等地。被世人普遍接受的真玉是指新疆和田的籽玉，溫潤的和田籽玉，越盤玩，越細(xì)潤，更顯漂亮;若是其他產(chǎn)地的料子，即使長時間盤玩，也很難彌補其缺陷，因而挑選和田玉石時，還應(yīng)將是否溫潤作為挑選的標(biāo)準(zhǔn)。

▲清 白玉制素面煙壺一對  北京華辰

凝——和田玉有“堆如凝脂”之說，和田玉籽料中的羊脂玉不僅有油性感且微微透明，幽靜淡雅，含蓄溫和，猶如君子之風(fēng)。選購和田玉石時，應(yīng)優(yōu)先排除那些透明度過高，或含糊沒有光澤的品類。青海料，透而不凝，顯得輕浮而沒有優(yōu)雅之感;俄料則白而不凝，給人以混沌朦朧之感。

▲清 青白玉萬字如意平安牌  中國嘉德

“膩”指的是和田玉的細(xì)膩度。通常，優(yōu)質(zhì)的和田玉籽料，即使用強光手電也看不出其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，而青海料，俄料及韓玉由于結(jié)構(gòu)粗松，顆粒較大，用肉眼就能看到其棉點。

▲清乾隆 白玉雙龍耳花插（附珊瑚、金鏍絲點翠花飾） 北京保利

一件好的作品，應(yīng)是好料配好工。收藏和田玉時應(yīng)遵循“凈、潤、凝、膩、工、雅、傳、趣”的八字口訣。其中“凈、潤、凝、膩”可作為玉石石材的判斷準(zhǔn)則，“工、雅、傳、趣”則可作為評價和田玉人文內(nèi)蘊的判斷依據(jù)。收藏玉石作品時，應(yīng)先看石材，再斷人文，若二者均屬優(yōu)良且相得益彰，則可入手。

▲清 青白玉扁豆佩  中國嘉德

玉石玉器收藏有三個級別：高、中、低端之別。對于高端玉石，投資收藏的要有很高的一個投資標(biāo)準(zhǔn)，且投資者的鑒賞水平要高，還要有一個廣泛的的交流圈，因為這樣便于玉石玉器的變現(xiàn)；中檔玉石玉器相對比較符合廣大消費群眾，因為它的價格適中大眾都可以接受，做中檔玉石投資收藏者居多；低檔玉石玉器的玉質(zhì)相對要差一些，從而價格低不需要太多的投入資金，適合初入門者。

投資要有耐心，投資者要想在投資行業(yè)有所作為的話，必須具備一個良好的心態(tài)，看準(zhǔn)市場，看準(zhǔn)自己收藏的玉器。不管是從歷史的角度，還是以現(xiàn)實乃至發(fā)展的趨勢來看，中國的玉文化應(yīng)該是國粹中的國粹。玉文化綿延7000年，至今魅力不減，生命力越來越旺盛，不能不說是世界文明史上的奇跡。玉器對中國古代的政治、禮儀、商貿(mào)、圖騰、宗教、信仰乃至生活習(xí)俗和審美情趣所產(chǎn)生的深刻影響，是其他任何古器物無法比擬的。

▲清康熙 田黃凍雙鳳鈕大方章 北京保利

“黃金有價玉無價”。黃金價格的不斷波動，使不少收藏者或投資者將目光轉(zhuǎn)向玉石。近年來，玉石價格也是一路高漲，一些頂級翡翠的價格漲幅更高。玉器歷史悠久，從碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器隨社會的發(fā)展而發(fā)展，玉的文化也更為豐富?，F(xiàn)今，隨著玉石收藏不斷升溫，市場也變得泥沙俱下、魚龍混雜。有經(jīng)驗豐富的玩家總結(jié)稱，新手入門應(yīng)循序漸進，多對比、勤思考才會有大收獲。

大多數(shù)藏家愛玉，但不甚懂玉，更不甚識玉，在市場刺激下出手過猛，玩了多少年古玉，卻不知自家藏的都是贗品，這樣的藏家并不鮮見。為何藏家對古玉如此隔膜?

有專家認(rèn)為，古玉收藏存在眾多誤區(qū)。最大的誤區(qū)是把古玉看成“潛力股”。求財心切則心不靜，心不靜則眼不明。

▲清乾隆 碧玉花卉洗 中國嘉德

誤區(qū)之二是認(rèn)為古玉都是臟、舊、破。毫無疑問，古玉經(jīng)過歲月流轉(zhuǎn)，會不可避免地留下歲月的痕跡。若深埋地下，有可能出現(xiàn)斑駁沁色，若逢戰(zhàn)亂，還有可能變得殘破不堪。但是在收藏界保存完好，甚至光鮮如初的古玉仍然數(shù)目可觀。

誤區(qū)之三，當(dāng)今潮流普遍以白玉為美，尤其將和田白玉視為尊貴的象征。造成收藏市場上，聞白玉色變，唯白玉是尊。實際情況是，歷來考古發(fā)現(xiàn)，多以青玉為主，并不只是和田白玉的出身才是玉中貴族。

▲清乾隆 御制白玉雕仿青銅器饕餮紋花觚；清乾隆 白玉牧牛童子擺件

誤區(qū)之四，一部分藏家惟美是從，過于追求玉器外在的光鮮、造型色彩的漂亮。但古玉之美在氣度，在特定歲月賦予它的人文之美，并不是奪人眼球者為尊。

原文刊載于《收藏投資導(dǎo)刊》

原作者：魏妍

策劃：朱蕾 畢武英

編輯：徐可芒

新媒體編輯：林伊人