而時至今日早已過去了7年，紙質(zhì)書并未消亡而是顯得更加堅挺，電子閱讀器卻銷量銳減，據(jù)2017年4月中國新聞出版研究院公布數(shù)據(jù)顯示：2011年至2015年，全球電子書閱讀器出貨量已經(jīng)由2320萬臺銳減到780萬臺。中國全國圖書零售市場同比增長12.8%，達到648萬億。國內(nèi)一度低迷的實體書店2016年書店同比增長0.3%，這與通過學習日本“蔦屋書店”的模式改變固有業(yè)態(tài)不無關(guān)系，倡導“第三空間”的言幾又、西西弗、誠品、三聯(lián)都是最好佐證。

甚至是作為占據(jù)中國電子閱讀市場60%份額的亞馬遜kindle也發(fā)現(xiàn)自己攻勢乏力，今年6月亞馬遜官方在華下架了曾經(jīng)作為旗艦機的Oasis，銷量不佳是下架的主要原因。那么為什么曾經(jīng)期許給電子閱讀器的勝利并未準時來到呢？為何在所有人都看好電子閱讀器的時候，它卻逐漸走向衰亡呢？如果用一場戰(zhàn)役來形容的話可能更為貼切：1943年初的哈爾科夫，斯大林格勒之戰(zhàn)后德軍稱傾頹之勢，在這時曼施坦因的反擊戰(zhàn)圍殲蘇軍52個師。防止了德軍在1943年的南線大崩潰，使得戰(zhàn)略主動權(quán)重歸德軍之手。使得德軍可以在7月再次發(fā)動庫爾斯克的攻勢。同樣的，如果紙質(zhì)圖書注定要滅亡的話，那么掘墓者也不應該是電子閱讀器。因為他并沒徹底顛覆閱讀模式，或者準確一點來講，電子閱讀器并無法徹底取代紙質(zhì)書在人們心中的位置。就像人們沒法拒絕智能手機去擁抱塞班系統(tǒng)一樣，他還不夠好；殘酷一點說，電子閱讀器也會消亡，他只是紙質(zhì)圖書向數(shù)字閱讀中間轉(zhuǎn)型的一個過渡期。

隨著科技大爆炸，人類的信息也迎來的大爆炸。與傳統(tǒng)紙制品相比，電子閱讀有著先天的優(yōu)勢儲存量大，傳輸速度快。如果說之前的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站算是第一波爆炸的話，第二次沖擊波就是個人移動終端的普及。

2004年，blog出現(xiàn)在中國。社交類網(wǎng)絡(luò)從此風靡中國，第二次傳播革命通過曾經(jīng)陌生的互聯(lián)網(wǎng)將信息與人第一次如此緊密相連。從此各個行業(yè)都開始向自己的產(chǎn)品中植入社交基因，以期更多用戶群帶來的高額利益回報。依舊是出自《2017全民閱讀報告》的數(shù)據(jù)顯示，78%的受訪者選擇通過社交平臺分享閱讀的有關(guān)內(nèi)容，而17%的閱讀者會在電商平臺留下讀者評論，雖然通過分享社交平臺的信息的門檻相較于“閱讀”而言略顯寬泛，但是通過這一細節(jié)我們可以知道在這個“孤獨而喧囂”的年代人們都需要找到“自己的同伴“，歸屬感通過評論，認同感通過分享，這個時代有著自己獨特的密碼。這并非是明顯的經(jīng)濟問題，但是很顯然的是，人類的需求是驅(qū)動經(jīng)濟增長最重要的因素。

電子閱讀器終將消亡的原因是，人們不在需要第二個移動終端。在電子閱讀器在各類APP下功能捉襟見肘并且囿于體積的時候，船小好調(diào)頭的閱讀類APP自然成為了閱讀時代的新寵兒。與80%以上的的閱讀平臺在在閱讀上的滲透率社交閱讀僅有1.5%。依舊屬于小眾的閱讀方式。但是各大閱讀平臺都在對社交性進行升級改造，面對即將到來的“去電子閱讀器，經(jīng)營APP”的狂風暴雨，他們知道抓住社交性就相對于踏上了未來閱讀產(chǎn)品的諾亞方舟。閱讀類APP覆蓋率排行第一的掌閱ireader通過“圈子”來經(jīng)營粉絲；排行第二的QQ閱讀通過“大神說”來維系作者與粉絲的互動。而以專注社交閱讀而聞名遐邇的微信讀書可以說是在社交閱讀上做的最好的：界面設(shè)計簡潔友好；書的段落中可以觀看別人或自己寫下批注，還可以加好友進行互動；贈書扉頁上有人性化簽名，記錄你與好友贈書之情，賦予電子閱讀一點儀式感；好友閱讀對比更是賦予讀書一點趣味，甚至是你打開淘寶還有閱讀時長代刷。微信讀書的努力并沒有白費，相比較2016年1月，微信讀書的覆蓋率增長215%，活躍度提升412%。與其所信奉的slogan“讓閱讀不在孤獨”一致，微信讀書的社交基因切實做到了這一點。這正是抓住用戶對于“社交”二字的深刻需求。

社交是需求，媒介是載體，內(nèi)容是硬核。三點合一的閱讀體驗才是最后決戰(zhàn)的根本，電子閱讀器之所以沒能取代紙質(zhì)閱讀的根本原因在于，在紙質(zhì)圖書打出“第三空間”的社交性休閑性這張自救牌以后，電子閱讀器依舊停留在閱讀層面。媒介上，攜帶電子閱讀器不符合現(xiàn)在“懶人經(jīng)濟”的環(huán)境，對于熱愛閱讀的人來說，帶一本書足夠一天的需求重量上也不比閱讀器要重多少；從用戶體驗上，電子閱讀器的閱讀方式無論是界面美觀或是文字排版而言都要遠遜于紙質(zhì)圖書。從內(nèi)容上看，電子閱讀器的深度閱讀也十分存疑，紙質(zhì)書內(nèi)的各類標注這對很多人來說都是深度閱讀不可或缺的一部分?；蛟S各類電子閱讀軟件和電子閱讀器也都支持標注，但閱讀過程中的感受則沒那么強。手勢與認知之間存在密切聯(lián)系。特別是對于經(jīng)歷了幾百年閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)書的人類來說，紙質(zhì)書頁上的觸覺與視覺產(chǎn)生的顱內(nèi)思考是深度理解的基礎(chǔ)。受限于屏幕大小以及電子閱讀器所倡導的“護眼紙質(zhì)電子書”本來就是一個悖論，電子書還原不了紙質(zhì)書的感覺。作為閱讀方式革命來看，尚未超越就開始效仿是一種權(quán)宜之計，電子閱讀器激起的波瀾尚不足以推到人類對紙質(zhì)圖書的力道。

基于個人移動終端下社交閱讀APP會加速推進紙質(zhì)書的滅亡，基于社交的社交閱讀，媒介上也解決了“懶人環(huán)境”。但是懶人環(huán)境與深度閱讀也是相悖的，閱讀習慣的培養(yǎng)以及深度閱讀環(huán)境的建立將是見證社交閱讀是否能徹底革命閱讀方式的最大命題。

人類與工具的進化是互相影響的，這樣的影響是深遠而持久的。智人走出東非大裂谷、最終征服世界、讓尼安德特人消失的原因并不是我們更強壯更能打，而是人類學會了使用工具并通過生產(chǎn)力建立了相應的秩序。人類直立行走解放了雙手，使得可以制作工具；通過制作工具我們又不斷的創(chuàng)造出文化。

公元105年左右，東漢蔡倫改進造紙術(shù)。公元2世紀到4世紀，中國記事是竹簡、縑帛和紙張并用的時期，由于紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高，紙才逐漸擴大所占比例。到公元404年，東晉桓玄帝下令廢簡用紙。紙張大面積取代竹簡，花了近300年；蒸汽機大面積應用，花了至少60年；而騎兵退出人類軍隊從坦克出現(xiàn)用了將近50年；電子閱讀花幾十年淘汰紙質(zhì)書并不算長。閱讀電子化是不可阻擋的趨勢，只是當前局勢下技術(shù)尚不能滿足滿足市場的需求，所以這個新的時代不會那么快來到我們的面前。幾百年的閱讀習慣造就深度問題又或許是這一代人眼界的局限性，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，70%的00后會選擇電子閱讀，雖然與正統(tǒng)相比電子閱讀顯得古怪。但電子閱讀新技術(shù)的普及會將紙質(zhì)圖書變成竹簡或是甲骨文。

社交閱讀不會是閱讀方式發(fā)展的終點，但他會成為替代紙質(zhì)圖書的關(guān)鍵一環(huán)，人們會在社交閱讀上不斷進行深度改造加工直到它更方面都變得成熟可以替代紙質(zhì)閱讀物。作為一千六百年的文字載體紙張或許在未來的一天終將退出人類社會，不在是主流閱讀方式的載體。在人類高速發(fā)展的列車上，就像春運時的景象。每個人心中或多或少都有些傷感和遺憾，但是我們依然要背起這份感傷繼續(xù)前行，因為我們都知道前面是更好的明天。

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