歷史長河中有著這樣一段記載：“蔡邕受于神人而傳之崔璦及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之，王獻之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之，授于歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人”?！秱魇诠P法人名》

這里說蔡邕的筆法收益于神人，從某種程度上來說，否定了其個人勤學(xué)苦練、深入研究的事實。然即便其所處的有利時代——漢朝書法體系已經(jīng)非常成熟，名家輩出，且有著非常豐富的理論知識體系，也僅僅只能說是給蔡邕提供了良好的環(huán)境和足夠多的契機。

不過蔡邕也給后世子孫留下了相當(dāng)珍貴的一筆財富，其鉆研出來的筆法技術(shù)經(jīng)驗。對于在書法方向有野心的人來說，大凡有一點來自于前人的理論知識總結(jié)，都是有著一步登天之用。

任何科學(xué)、藝術(shù)的理論都是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，而又對實踐有指導(dǎo)和推動作用。筆法就是書家在長期的書寫實踐中總結(jié)出的精妙的用筆經(jīng)驗或用筆規(guī)律，掌握它對于后學(xué)者是十分有益的，可以取得事半功倍的效果。

筆法經(jīng)驗的效力

傳聞蔡邕將之筆法經(jīng)驗傳給后世人后，到了鐘繇這里，鉆研出了“多力豐筋者圣，無力無筋者病”的道理，創(chuàng)作了《筆勢論》，不僅因此練得一手妙哉的書法，也為后世人留下了財富。而其后人宋翼得其真?zhèn)鳎耙来朔▽W(xué)，名遂大振”（王羲之《題衛(wèi)夫人筆陳圖后》）；素有“書圣”之稱的王羲之，在成名之前，從其父王曠那里獲得過一本論用筆的秘著，書藝大增得連衛(wèi)夫人都大吃了一驚。

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正是因為筆法經(jīng)驗的針對，很多大家都不愿假手他人，或攜之入土，或僅作家傳。千金難買心頭好，這話說得并不假，特別是對于文人學(xué)士來說。這些珍貴的筆法訣竅對他們有著一種難以莫名的誘惑力。

有著怎樣一種誘惑力呢？不擇手段！

鐘繇從韋誕手中借不到蔡邕的《筆法》，誕死后，他就“盜發(fā)其?！?；宋翼則“以其人之道還之其人之身”，通過“破鐘公墓”而獲取鐘繇的《筆勢論》；歐陽詢則是花了“三百縑”的高價弄得了王羲之為教子筆法所繪的《指歸圖》；顏真卿為了學(xué)習(xí)書法的決竅，曾兩度辭官拜張旭學(xué)書；清代張照，年輕時為學(xué)到書家王鴻緒的筆法，竟躲在王的樓上，透過樓板縫隙偷看王寫字。

...... ......

這些無不充分體現(xiàn)了書法家們對于筆法經(jīng)驗的重視，而元代趙孟俯說“結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”，充分肯定了這種用筆規(guī)律（經(jīng)驗）的存在。

筆法規(guī)律千古不易

那么問題就來了，什么叫筆法規(guī)律呢？

略知書法的人都知道是中鋒用筆（門外漢如小編，也大概知道啥叫中鋒），但對中鋒用筆的解釋則莫衷一是，各執(zhí)已見：有人說正鋒即中鋒，又有人說：常使筆針在畫中，還有人干脆給你打個比方：如錐畫沙、如屈鐵、如折釵鼓、如屋漏痕。

不過，就目前各類書法教材或普及性書法書籍中對于用筆技術(shù)的闡述來看，大多從藏露鋒，正側(cè)鋒、提按、轉(zhuǎn)折等方面分解地說明它，對于用筆整體的指導(dǎo)思想和總體的運筆規(guī)律論述較少?？赡軐τ谝话愠鯇W(xué)者、淺學(xué)者來說，這些已經(jīng)足夠了。

01、點畫筆法

點畫筆法，初學(xué)者入門，首先就要碰到，所以對于點畫筆法的介紹較為常見，如目前各類楷書帖中對于點、豎、撇等點畫用筆方法的圖解解說。

又如永字八法，就是介紹楷書永字的八個點畫側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔的用筆法。

又如，李陽冰翰林秘論中對點畫寫法有較大篇幅的闡述，并編成了口訣：“一、點畫法口訣云：作點向右，以中指斜頓向右，以大指齊頓作答，便以中指挫鋒，須收鋒在內(nèi)，按筆收之……二、橫畫法口訣云：作橫畫，皆用大指遣之……”一共二十三個口訣。這種說法，基本上是孤立的點畫筆劃寫法，對于用筆規(guī)律，沒有提出或觸及，故不究竟。

02、藏鋒說

對于藏鋒，古人重視，論述也多，如蔡邕說：“藏頭護尾”，王羲之說：“第一須存筋藏鋒，滅跡隱端”。又說：“用尖筆須落筆混成，無使毫露，所謂筑鋒下筆，皆令完成也?！?/p>

徐浩在《書法論》中說：“用筆之勢，特須藏鋒、鋒若不藏，字則有病?！边@些都是強調(diào)藏鋒是寫字的重要筆法，歷來有人對它作了種種比喻：如錐畫沙、如印印泥、如屋漏痕、如折釵股、如壁圻等等。

似乎能用藏鋒就等于掌握了筆法規(guī)律。顯然藏鋒只不過是筆法技術(shù)之一，應(yīng)該說它也不能代表總體的筆法規(guī)律。

宋人姜夔首先提出了不同意見，他在“續(xù)書譜”中說：“用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁圻，此皆后人之論。折釵股者，欲其屈折圓而有力，屋漏痕者，欲其橫直勻而藏鋒。錐畫沙者，欲其無起止之跡。壁圻者，欲其無布置之巧。筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆針在畫中，則左右皆無病矣，故一點一畫，皆有三轉(zhuǎn)，一波一拂，又有三折。”

他在這段話里，明確指出了藏鋒雖然要用，但不是究竟的筆法（不是用筆的原則，不是用筆的指導(dǎo)思想）。

但姜夔所說“常欲筆針在畫中”，亦未必觸及用筆原則和規(guī)律。此話原出蔡邕《九勢》對藏頭的解釋，原話為：“藏頭：圓筆屬紙，令筆心常在點畫之中行”，可見他的這段話，也還是在說藏鋒，與目前各類教材或普及書刊中筆畫圖解寫法的“起筆欲右先左，欲下先上，至于盡處，則不往不收，無垂不縮，故每畫三折，以三畫成一畫而藏其鋒也”【2】如出一轍，是藏鋒用筆的總原則，還是沒有超出藏鋒說。

03、八面出鋒說

這種說法在書論中論及較少，有論及處，也文字不多，篇幅不大，但他揭示了筆法的總體規(guī)律。

如：唐太宗論執(zhí)筆法：“腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。”這個四面勢全，就是八面出鋒。其后蔣和在《書法正宗》里也提到了鋒正則四面勢全的話。

王羲之則說得具體：“夫書……先須用筆，有偃、有仰、有欹、有側(cè)、有斜……”程瑤田《書勢》中說“執(zhí)筆何以謂之鋒也？曰執(zhí)筆使筆不動。及其運筆也，運之以手，而非運之以筆，惟其然，故筆之鈍者，可使之銳，筆之銳者，可使之鈍，是故筆不動其鋒中焉。及其運之以手，而使其一筆依乎吾之手而動焉。則筆之四面出其偏鋒以成字之點畫，然則鋒之偏者，乃其偏之中者使之然，而其四面錯出依乎手之向背陰陽以呈其能者，乃其鋒之中者使之不得不然。”

在這段話中，明確提到了“四面出其偏鋒以成其字”的原理，到清末，楊守敬在論及中鋒用筆時，更是用了一句“八面出鋒，始謂中鋒”【3】的妙語，道破了神秘筆法的玄機。在這里，四面出鋒也好，八面出鋒也罷，都是說筆鋒的四周四面。這樣的“八面出鋒”就是用筆的總的原則和規(guī)律。

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