詞這種文學(xué)體式，它的名字叫做詞，本來(lái)并沒(méi)有什么深刻的意思，詞就是歌詞的意思，是配合隋唐以來(lái)一種流行的音樂(lè)“燕樂(lè)”歌唱的歌詞。

本來(lái)是在市井之間流傳的，是比較通俗的，而歐陽(yáng)炯所編輯的《花間集》序他特別說(shuō)是詩(shī)客的曲子詞，他說(shuō)是為了使文人集會(huì)的時(shí)候歌唱這些歌詞，是交給美麗的歌女去歌唱，是增加他們飲宴的歡樂(lè)的，所以是非常香艷的，講美女跟愛(ài)情的歌詞，本來(lái)這樣的歌詞一般說(shuō)起來(lái)并沒(méi)有什么深意。

因?yàn)樗幌袷茄灾镜脑?shī)歌，不像是載道的古文，就是游戲的筆墨講男女的相思愛(ài)情。可是就是這樣子，本來(lái)不是嚴(yán)肅的筆墨的歌詞的詞，反而里邊會(huì)表現(xiàn)了這個(gè)士大夫甚至于在他們言志的詩(shī)歌里邊都不能表達(dá)出來(lái)的最幽微的最深隱的他們內(nèi)心深處的一種修養(yǎng)境界。王國(guó)維的人間詞話曾經(jīng)說(shuō)了一個(gè)理由。

宋朝的人詩(shī)不如詞，他說(shuō)因?yàn)樗麄儗懺谠?shī)里邊的內(nèi)容情意不如他們寫在詞里邊的情意更誠(chéng)實(shí)，更真切，為什么？因?yàn)樵?shī)認(rèn)為是言志的，就是表達(dá)我自己的思想、志意。所以詩(shī)人寫詩(shī)的時(shí)候先存了這樣一種意念，都是找那種光明的體面的那些個(gè)話來(lái)說(shuō)。當(dāng)然很多詩(shī)人是真誠(chéng)的，可是有的時(shí)候總是做一個(gè)外表給人看，就不免有假大虛空之處?？墒歉柙~呢，它就是寫給歌女去歌唱的，是不嚴(yán)肅的。宋朝的黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)也寫詞，寫美女跟愛(ài)情。

然后就有一個(gè)學(xué)道的朋友，就警告黃庭堅(jiān)說(shuō)，你多寫詩(shī)沒(méi)有關(guān)系，艷歌小詞，說(shuō)你寫這種艷歌，寫這種不正經(jīng)的小詞，說(shuō)“可罷之”，你算了吧。你不要寫這個(gè)無(wú)聊的相思愛(ài)情的歌詞了，那黃庭堅(jiān)他說(shuō)“空中語(yǔ)耳”，他說(shuō)我寫的相思怨別美女愛(ài)情的小詞不是說(shuō)我真有婚外的感情了，不是說(shuō)我真的跟一個(gè)女子發(fā)生關(guān)系了，我不過(guò)是游戲筆墨嘛，是“空中語(yǔ)”啊。就是因?yàn)橛羞@樣的觀念，所以他覺(jué)得我隨隨便便都可以，這個(gè)不代表我自己。我把任何浪漫的相思的感情都可以寫進(jìn)去，這不是我的言志。所以他們寫的時(shí)候精神上就放松了，就在放松以后，他才把他本來(lái)的面目彰顯出來(lái)。小詞，唯其它不是言志的，不是言志的詩(shī)篇，所以反而流露了那些個(gè)詩(shī)人詞客內(nèi)心之中最幽微深隱的情思。

那么這種現(xiàn)象是慢慢地被人發(fā)現(xiàn)的，像劉克莊，南宋時(shí)候的人，他說(shuō)“藉花卉以發(fā)騷人墨客之豪?！?strong>表面上寫的是鮮花美女，但是他里邊寫的是讀書人騷人墨客的豪情，“托閨怨以寫放臣逐子之感?！笔菍懩窍嗨荚箘e的女子的閨怨，可是他所表現(xiàn)的是放臣逐子的感慨。雖然他覺(jué)得寫鮮花美女的小詞可以有深遠(yuǎn)的意思，但是這不是一個(gè)客觀地的論述，是替他的朋友挽回面子的話。我的朋友雖然寫鮮花美女，但是它里邊是有深刻意思的。所以小詞里邊有這種可能，但是沒(méi)有在理論上肯定它，說(shuō)一定可以這樣寫。是直到張惠言的時(shí)候，當(dāng)時(shí)張惠言是在一個(gè)姓金的研究經(jīng)學(xué)的學(xué)者家里做家教，他不好意思說(shuō)我就是給我的學(xué)生讀這些香艷的小詞。所以他就在他所編選那那本《詞選》序里邊就提出來(lái)說(shuō)，他說(shuō)詞是“意內(nèi)而言外”，在它語(yǔ)言所寫的美女愛(ài)情之外，它里邊包含了很深的深意，肯定了說(shuō)小詞歷里邊就是有這樣的意思。

而到王國(guó)維的《人間詞話》，王國(guó)維的《人間詞話》是發(fā)表在歐陽(yáng)炯花間集序以后的有將近一千年，距離張惠言的說(shuō)法有一百一十多年，有一百年之久。我們現(xiàn)在就要在《花間集》以后的一千多少年以后，這個(gè)張惠言的《詞選》序的幾百年以后，王國(guó)維的《人間詞話》的一百年以后，我們?cè)倩仡^把這一段歷史看一看。看一看小詞中的修養(yǎng)境界就是是什么，他們的說(shuō)法究竟是對(duì)還是錯(cuò)的。

好，那么對(duì)于張惠言，他說(shuō)是“極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè)，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情?！睆埢菅耘e了一個(gè)例證，溫庭筠說(shuō)的，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！睆埢菅哉f(shuō)：“此感士不遇也。”溫庭筠是感慨一個(gè)讀書人沒(méi)有得到知遇，沒(méi)有朝廷君主的任用，篇法仿作《長(zhǎng)門賦》，說(shuō)他的篇法，因?yàn)闇赝ン薜摹镀兴_蠻》不只是一首，他一共寫了十五首《菩薩蠻》，所以張惠言認(rèn)為這一系列的《菩薩蠻》有一個(gè)章法，就仿佛《長(zhǎng)門賦》?！堕L(zhǎng)門賦》是寫漢武帝的皇后陳阿嬌，是他姑母的女兒，當(dāng)他們小的時(shí)候，他的姑母問(wèn)他，你長(zhǎng)大了我把我的女兒阿嬌嫁給你怎么樣？這個(gè)漢武帝說(shuō)當(dāng)用金屋藏之，我要筑一個(gè)黃金的房子把我這個(gè)表妹放在里面住。可是真的他們倆結(jié)婚以后，這個(gè)陳阿嬌變成皇后了，漢武帝另有新歡，陳阿嬌被打入到長(zhǎng)門宮的冷宮之中了。傳說(shuō)陳皇后請(qǐng)司馬相如給她寫一篇賦，寫她在長(zhǎng)門宮中的寂寞、哀怨、孤獨(dú)，希望得到皇帝的回心轉(zhuǎn)意。張惠言說(shuō)，溫庭筠的這十幾首詞就是感士不遇，用美女用陳皇后的《長(zhǎng)門賦》表現(xiàn)他的孤獨(dú)寂寞。他說(shuō)照花四句，“照花前后鏡，花面交相映。”還有前面“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，是《離騷》初服的意思。所以他說(shuō)這小詞有深意，他用《離騷》用比興來(lái)解釋。

那么一百年之后，王國(guó)維說(shuō)了，“故哉皋文之為詞也?！彼f(shuō)這個(gè)張惠言張皋文的說(shuō)詞，真是頑固。飛卿的《菩薩蠻》有何命意，是興到之作，偶然寫了一個(gè)美女愛(ài)情的小詞，有什么深意，皆被皋文深文羅織，就都被張皋文深文周納把它編出一個(gè)比興寄托來(lái)，這是頑固，這是不對(duì)的。那么張惠言究竟是不是牽強(qiáng)附會(huì)呢？他不是隨便這樣說(shuō)的，是因?yàn)樵跍赝ン薜男≡~里邊，他所用的那些個(gè)語(yǔ)詞，那些個(gè)詞匯，比如他說(shuō)“蛾眉”，這個(gè)“蛾眉”作為一個(gè)語(yǔ)言的符碼，在西方的語(yǔ)言學(xué)說(shuō)一個(gè)語(yǔ)言被這些詩(shī)人文人使用得很久了就變成一個(gè)code，變成一個(gè)語(yǔ)碼。而它結(jié)合了這個(gè)國(guó)家民族的文化的傳統(tǒng)，就變成一個(gè)文化的語(yǔ)碼，即變成一個(gè)culture code。所以“懶起畫蛾眉”的“蛾眉”就可以使人聯(lián)想到屈原的“眾女覬覦之蛾眉”，聯(lián)想到李商隱的“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫?！甭?lián)想到杜荀鶴的“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。”“懶起畫蛾眉”，所以不但蛾眉是有道理的，連懶起都是有道理的。所以他是有他的一個(gè)根據(jù)，也不是隨便說(shuō)的。那么王國(guó)維既然是批評(píng)了張惠言，所以王國(guó)維也提出來(lái)自己的一個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！?strong>他說(shuō)詞里邊，不在他所寫的是美女愛(ài)情或者不是美女愛(ài)情，而在在他的詞里邊有沒(méi)有境界。什么是境界，王國(guó)維說(shuō)得不清楚。張惠言的那個(gè)“比興寄托”也許是牽強(qiáng)附會(huì)，但是王國(guó)維說(shuō)的“境界”實(shí)在是模糊不清。什么叫境界？而且王國(guó)維在他的《人間詞話》里邊說(shuō)了一大堆詩(shī)的例證，作為境界的一種說(shuō)明。這是王國(guó)維的說(shuō)詞的一個(gè)使人混淆不清。

他說(shuō)“境界有大小”，有大的境界有小的境界，“不以是而分優(yōu)劣”。像“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭?！边@是大的境界。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！边@是小的境界。他的意思是說(shuō)，“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭?！笔呛玫脑?shī)句， “細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！币彩呛玫脑?shī)句。我們不因?yàn)樗鼘懙木辰绱笮《謩e優(yōu)劣。他說(shuō)詞才是以境界為最上，可是他舉了好多都是詩(shī)的例證。他說(shuō)“景非獨(dú)謂景物也”，他說(shuō)我所說(shuō)的境界，不是只指的外在的景物可是他的舉的例證，這兩句詩(shī)都是外在的境外。他又說(shuō)了“喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”。那么他說(shuō)，“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！彼跃辰缈梢允峭庠诘木拔铮辰缫部梢灾竷?nèi)在的感情。你如果能夠把外在的景物寫得真切生動(dòng)，你如果把你內(nèi)心的感情寫出來(lái)感動(dòng)人，也是好詞。

但是，究竟他說(shuō)什么樣的作品才是好詞呢。他說(shuō)“詞之雅鄭，在神不在貌，永叔少游雖作艷語(yǔ)，終有品格?！彼f(shuō)詞，雅，我們說(shuō)是典雅的，這個(gè)鄭，是指的《詩(shī)經(jīng)》里邊有鄭國(guó)的《國(guó)風(fēng)》，鄭國(guó)的《國(guó)風(fēng)》都是寫男女的愛(ài)情，比較淫靡。你的詞的內(nèi)容是典雅還是淫靡。在神不在貌，在于它的精神不在于你外表寫的是什么。同樣寫美女，有的人有境界，有的人就沒(méi)有境界。所以他就舉了例證，像永叔，永叔就是歐陽(yáng)修的號(hào)，叫歐陽(yáng)永叔，少游就是秦觀了。他說(shuō)他們兩個(gè)人的詞，雖作艷語(yǔ)，雖然也寫美女跟愛(ài)情，終有品格，但是他們是有品格的。

那么我們就要看一看，什么叫永叔少游終有品格呢？我們先看一看一般人所謂沒(méi)有品格的。就是《花間集》里邊真的寫美女跟愛(ài)情，沒(méi)有任何深刻的意思，張惠言找不到比興，王國(guó)維找不到境界，就是單純寫美女跟愛(ài)情的?！痘ㄩg集》里邊有這樣的詞啊，比如像張泌的這一首《浣溪沙》，“晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計(jì)是，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生?！笔且粋€(gè)男子，青年的男子，春天去游春了。那很多女子也出去游春了，男子騎著寶馬，女子坐車香車，傍晚黃昏，從郊外游春的人都回城了，這個(gè)青年人就騎著馬追著一個(gè)香車的美女就進(jìn)到首都鳳城?！皷|風(fēng)斜揭繡簾輕”，一陣春風(fēng)吹過(guò)把女子的香車的簾子吹開(kāi)了?！奥貗裳坌τ保@個(gè)簾子吹開(kāi)了，這個(gè)女子就回到看到旁邊騎著馬追她的那個(gè)男子，就盈盈一笑。“消息未通何計(jì)是”，但是古人比較守禮法，不敢冒昧去問(wèn)，所以消息未通?！氨沩氀鹱砬译S行”，“佯醉”，假裝喝醉酒了，反正我就追你，就追著那個(gè)香車?！耙老÷劦捞裆?，就仿佛聽(tīng)到那個(gè)女子在香車?yán)锩媪R他，這個(gè)人簡(jiǎn)直發(fā)瘋了，“太狂生”。這個(gè)當(dāng)然沒(méi)有什么深意，寫得生動(dòng)，寫得活潑，青年男女的這種感情，其實(shí)也是寫得不錯(cuò)的?？墒蔷褪钦也坏绞裁囱培嵉纳钜?。

那么還有一首詞也是《花間集》的，這個(gè)在一般人看起來(lái)那就是更加淫靡，那就是歐陽(yáng)炯的詞?！跋嘁?jiàn)休言有淚珠”，在歌宴酒席的女子，都不是良家女子，都不是大家閨秀，都是歌妓酒女。所以他們生活就比較浪漫，這個(gè)男孩子呢，更是逢場(chǎng)作戲，所以一夜風(fēng)流，沒(méi)有什么長(zhǎng)久的這種感情。那么男子一夜風(fēng)流之后就走了，過(guò)了半年、一年、兩年之后又回來(lái)了，這個(gè)男子就跟她說(shuō)，“相見(jiàn)休言有淚珠”，你不要埋怨說(shuō)說(shuō)我怎么走了。“酒闌重得敘歡娛”，我們相見(jiàn)，喝一杯酒，就喝過(guò)了，我們就可以為歡作樂(lè)了。在什么地方為環(huán)作樂(lè)？“鳳屏鴛枕宿金鋪。 蘭麝細(xì)香聞喘息，綺羅纖縷見(jiàn)肌膚，”在這種歡樂(lè)的情況下，“此時(shí)還恨薄情無(wú)?！蹦氵€說(shuō)我是薄情嗎？這絕對(duì)是淫靡的詞，你在里面找不到它有什么修養(yǎng)境界的深意啊。

詞之雅鄭，是在精神不在外表，“永叔少游雖作艷語(yǔ)，終有品格?！睔W陽(yáng)修跟秦觀，也寫愛(ài)情，也寫美女，但是他寫的不是淫靡，寫的是有品格的，是有境界的。那么歐陽(yáng)修寫了這樣的詞，《玉樓春》是詞的牌調(diào)。

歐陽(yáng)修說(shuō)什么？“尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別?！币彩菍懨琅?，在酒杯之前，“尊前擬把歸期說(shuō)”，那畢竟是歡場(chǎng)，不是真正的正式的夫妻。這個(gè)男子說(shuō)我現(xiàn)在要走了，就在酒杯前。“欲語(yǔ)春容先慘咽”，離別這兩個(gè)字還沒(méi)有出口呢，這女孩子已經(jīng)開(kāi)始哭泣了?！叭松允怯星榘V”，人生總是多情的，總是相聚了就不愿意相別，喜歡聚會(huì)不喜歡離別?！按撕薏魂P(guān)風(fēng)與月”，與春風(fēng)秋月沒(méi)有關(guān)系啊，我們都是多情，看到花開(kāi)就歡喜，看到花落就悲哀，看到月圓就歡喜，看到月缺就悲哀，所以當(dāng)然我們要離別，我們也有悲哀。所以，“離歌且莫翻新闋”，你為我唱離別的歌曲，你唱了歌曲大家都很難過(guò)。所以“離歌且莫”，你暫且不要，“翻新闋”，一首一首地唱離別的新歌。你不要再唱了，“一曲能教腸寸結(jié)”，你每一次唱一個(gè)離別的歌曲，就叫我衷腸寸結(jié)。我們現(xiàn)在不要管明天的離別，“直須看盡洛城花”，今天還有花開(kāi)，今天我們還在一起，我們只要把這個(gè)花都看遍了，“始共春風(fēng)容易別”，那時(shí)候我在跟春風(fēng)說(shuō)我要走了，我就沒(méi)有遺憾了。我今天跟你在一起，賞遍了洛陽(yáng)花，我再走，我對(duì)于你沒(méi)有遺憾，對(duì)于花沒(méi)有遺憾，對(duì)于洛陽(yáng)的春天沒(méi)有遺憾，因?yàn)槲艺娴南硎芰寺尻?yáng)的春天。所以他所寫的，就不只是感情，就有一種境界在里邊，這是歐陽(yáng)修?！爸表毧幢M洛城花，始共春風(fēng)容易別?！比松偸且x別，有聚就有散，有生就有死，在你聚的那一刻，在你生的那一段，你好好地享受了嗎，你好好地盡到你的力量了嗎？所以它就可以有一層深刻的意思了。

歐陽(yáng)修還有一首詞，也是玉樓春。“雪云乍變春云簇。漸覺(jué)年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開(kāi)，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第還相續(xù)。不奈情多無(wú)處足。尊前百計(jì)得春歸，莫為傷春歌黛蹙?！?“雪云乍變春云簇?！贝禾靵?lái)了，真的是美好，“雪云乍變”，下雪的時(shí)候，陰的天，你們看，灰灰的一片，一點(diǎn)藍(lán)天的空隙都沒(méi)有。可是“雪云乍變”，那天不是那陰的一塊鐵板了，不是下雪的云，是春云，是春云，春天藍(lán)天的白云，“簇”，朵朵地像棉花一樣的白云。你就“漸覺(jué)年華堪送目”，你慢慢就舉得春天果然來(lái)了，你看那柳樹的枝慢慢就從硬的枝條變成柔軟了。隱隱的，以后就有了一片隱約的綠色，葉子還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)只有一點(diǎn)綠的影子在那里了。然后柳葉就長(zhǎng)出來(lái)了，然后柳絮的花就開(kāi)了?！氨敝γ啡锓负_(kāi)，南浦波紋如酒綠?！蹦阋?，春天來(lái)的時(shí)候，向太陽(yáng)的這邊的花是先開(kāi)的，背太陽(yáng)的一面，就慢慢地還沒(méi)有張開(kāi)。所以“北枝梅蕊犯寒開(kāi)”，冬天還沒(méi)有完全走呢，天氣還余寒猶在呢，北枝上的梅花冒著寒就開(kāi)了。他為什么說(shuō)北枝呢？本來(lái)是南邊的樹枝先開(kāi)嘛。他說(shuō)現(xiàn)在連北枝的梅花都冒著寒風(fēng)開(kāi)了，說(shuō)得好，不是南枝有太陽(yáng)有溫暖才開(kāi)，北枝的梅花就冒著寒風(fēng)也開(kāi)了?！澳掀植y如酒綠”，南浦的春水，那春水的波紋，那春水的顏色，春草碧色，春水綠波。歐陽(yáng)修說(shuō)了，那春水的綠顏色像酒一樣的讓人陶醉，春天真的是美。“。 芳菲次第還相續(xù)。不奈情多無(wú)處足?！笔沁€相，一批一批地開(kāi)，我就賞遍了這個(gè)花，我的感情都沒(méi)有滿足，就是我希望把所有的花都看遍了?！白鹎鞍儆?jì)得春歸，莫為傷春歌黛蹙。”你不是盼望春天回來(lái)嗎？你每天對(duì)著酒杯，在酒杯前邊，用各種的方法計(jì)算怎么樣早一點(diǎn)讓我的花開(kāi)，早一點(diǎn)看到春來(lái)。你既然這么盼望春來(lái)，春天真的就來(lái)了，你就不要在春天再去傷春，皺起你的眉頭了。該掌握的你就應(yīng)該掌握啊，春天既然來(lái)了，就在你的面前，你就應(yīng)該好好地掌握這個(gè)春天。歐陽(yáng)修的一生經(jīng)過(guò)了很多挫折，在政治上經(jīng)過(guò)了很多打擊。歐陽(yáng)修的一個(gè)好處，就是他能夠遣興，他能夠欣賞種種的景物，能夠拍遣他心中的憂愁。所以他寫《醉翁亭記》“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”春天的花，秋天的月，無(wú)處都不是美麗的。你要總為你的貶官，為你的挫折而哀傷埋怨，那你真的是自己不懂得人生。你就是在挫折困苦之中，你要懂得欣賞，你要懂得拍遣，你才能好好地生活下去。這就是歐陽(yáng)修，所以歐陽(yáng)修就有了境界，就是說(shuō)他寫的也是相似，也是怨別，可是他的詞里邊就不只是現(xiàn)實(shí)的像歐陽(yáng)炯所寫的那種享樂(lè)，而他有一種精神有一種自己的對(duì)于人生面對(duì)的態(tài)度在那里了。這就是王國(guó)維說(shuō)，永叔的詞是終有品格，他有一個(gè)境界在那里。

秦少游也是多情的，也寫美女也寫愛(ài)情。他說(shuō)“天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)。欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長(zhǎng)斂，任是東風(fēng)吹不展。困倚危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁?！币彩菍懴嗨荚箘e，但是他寫的是有深度的?！疤煅呐f恨”，我跟我所愛(ài)的人離開(kāi)了，天涯遠(yuǎn)別，天涯舊很，是“獨(dú)自凄涼人不問(wèn)”，剩下我孤單一個(gè)人，如此之凄涼，沒(méi)有一個(gè)人關(guān)懷?！坝?jiàn)回腸”，你知道我內(nèi)心對(duì)你的相思對(duì)你的感情是多么的纏綿悱惻嗎？你要想見(jiàn)到我的回腸，回腸當(dāng)然是見(jiàn)不到，他說(shuō)那就像什么？“斷盡金爐小篆香”，我的感情就像“金爐小篆香”，如此之珍貴，如此之熱烈，如此之纏綿，如此之芬芳，真是寫得好?！镑於觊L(zhǎng)斂”，因?yàn)樗嗨荚箘e嘛，所以她眉頭總是皺起來(lái)?！叭问菛|風(fēng)吹不展”，就是春天來(lái)了，春風(fēng)吹來(lái)了也不會(huì)把我的眉頭吹開(kāi)因?yàn)槲宜鶒?ài)的人不在這里。“困倚危樓”，女子都要在家里面不能跑出去，所以我就一個(gè)人困在高危的小樓里面我就倚在樓欄前?！斑^(guò)盡飛鴻字字愁”，就看到天上，春天的鴻雁由南向北飛了，而那個(gè)鴻雁呢都是排成一個(gè)人字的樣子。那么這個(gè)人字呢就引起我對(duì)人的懷念，所以“過(guò)盡飛鴻”，每一個(gè)雁字都代表我懷人的憂愁。也是寫感情，他是寫的精神的，感情的境界，不像歐陽(yáng)炯寫的，只是肉體的境界。

那秦觀還寫了，秦觀現(xiàn)在寫的是天上的愛(ài)情。“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?“纖云弄巧”，天上，秋天薄薄的像絲羅一樣的云彩，這么纖細(xì)的，隱隱在天上變化。“飛星傳恨”，天上一個(gè)一個(gè)流星飛過(guò)去了，都是代表我的相思懷念。“銀漢迢迢暗度”，牛郎織女就在這七夕的秋天的晚上，銀漢就是那個(gè)銀河，所以他們就從河的對(duì)岸到河的那一邊，兩人在鵲橋上相會(huì)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢”，金風(fēng)，秋天的風(fēng)，玉露，秋天的寒露，他們雖然每年只在金風(fēng)玉露的季節(jié)有一個(gè)晚上的相會(huì)。但是“勝卻人間無(wú)數(shù)”，他們是長(zhǎng)久的，年年都有七夕，年年都在鵲橋上又相會(huì)了。 “柔情似水，佳期如夢(mèng)，”所以兩個(gè)人雖然是柔情似水而這么短暫的歡情像夢(mèng)一樣的就過(guò)去。所以“忍顧鵲橋歸路”，一定要回去的這是天上的王母娘娘定下來(lái)的，只在鵲橋上一夕的相會(huì)。他說(shuō)我怎么忍心回顧那個(gè)鵲橋，我們現(xiàn)在馬上就要分別了?？墒撬f(shuō)了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)”，如果我們兩個(gè)人的感情真是天長(zhǎng)地久的時(shí)候，“又豈在朝朝暮暮”，只要我跟你我們心里邊彼此都有對(duì)方，永遠(yuǎn)地相思永遠(yuǎn)地存在，何必是朝朝暮暮。朝朝暮暮的也許他兩天就變卦了，兩天就變了心了?？墒侨绻覀兪呛憔玫奈覀兪怯谐质氐?。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/span>

所以這就是王國(guó)維說(shuō)：“詞之雅鄭，在神不在貌?！彼栽~是典雅的還是淫靡的，是在它的精神，不在它的外表。都是寫美女，都是寫相思，都是寫愛(ài)情，有的只是肉體的，有的是精神的，有的是感情的，有的他從愛(ài)情看到一個(gè)更高的境界?？墒峭鯂?guó)維的《人間詞話》，他所看到的小詞里邊的境界還不止是這些個(gè)愛(ài)情詞里邊的歐陽(yáng)修、秦少游的愛(ài)情境界而已，王國(guó)維還說(shuō)了另外一段話，我們下一次再看這另外一段話。

小詞修養(yǎng)境界之所在

——詞之緣起與美感特質(zhì)