奇門遁甲乃中華民族的經(jīng)典著作,是奇門,六壬,太乙,三大秘寶中的第一大秘術(shù),也是以易經(jīng)為本體的預(yù)測體系中最高層次的預(yù)測學(xué),號稱帝王之學(xué)。古今中外對他都有較高的評價,清代政治家、文學(xué)家紀曉嵐在《四庫全書》中稱其為奇門遁甲于方術(shù)之中最有理致,《奇門遁甲》融周易八卦,天文,地理,歷法,氣象,陰陽五行學(xué)說于一體,以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)結(jié)合星象歷法,天文地理,八門九星,陰陽五行,三奇六儀等要素,是一個內(nèi)容豐富,層次分明,層層制約的綜合性信息庫,可謂我國古代預(yù)測學(xué)中集大成者,被今人稱為古代高層次的預(yù)測學(xué)。 古人說:奇門遁甲,精微玄妙,能精通其道,上可以了道成仙,次可以安民輔國,下可以趨吉避兇。不是正人君子,不可以亂傳。又說:天乙遁甲,自古口耳相傳。然上觀天象,能知風(fēng)云雷電,時運變遷;下察地理,則可安營布陣,縮地驅(qū)山。舉凡卜易數(shù)之類,吉兇禍福,皆可預(yù)絕。還說:奇門遁甲,出師則可為布陣圖,居家則可為定宅圖,登山則可為安墳圖,起數(shù)則可為吉兇圖,臨方隅則為驅(qū)避圖,禁妖邪則為鎮(zhèn)宅圖。 時家飛盤奇門局 歷史上關(guān)于《奇門遁甲》的說法有很多種,一種說法是人們認為它是一本占卜用的書,另一種說法認為它是我國古代廣大人民在同大自然相處之中,經(jīng)過長期觀察,反復(fù)驗證總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn),還有一種說法認為奇門遁甲是修真的功法。 然而奇門遁甲的含義是什么呢?就是由奇,門,遁甲三個概念組成,奇就是十天干中的乙,丙,丁三奇,門就是休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門此八門。 八門 遁則是隱藏的意思,甲是指六甲,天干地支紀年法中十天干配十二地支,組合成60花甲子,這里面正好是有6旬是以甲開頭的,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 六十花甲子 而甲在十天干中最為尊貴,他藏而不現(xiàn),隱遁于六儀之下,六儀則是十天干中的戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁的原則為甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合九星,天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天心星、天禽星。 九星 奇門遁甲的占測主要分為天盤、地盤、人(門)盤,象征天地人三才,天盤的九宮有九星,代表時間,地盤八宮布八卦,代表空間,人盤八宮布八門,代表人事。天地盤上每個宮位都分配這特定的奇,儀。這樣以六儀、三奇、八門、九星起局,以占測事物在時空中的關(guān)系,性狀,動向,選擇吉時吉方,用以趨吉避兇。這樣的一個體系就構(gòu)成了中國預(yù)測術(shù)中的一個特有門類–《奇門遁甲》。 奇門遁甲的產(chǎn)生與古代軍事戰(zhàn)爭息息相關(guān),自古以來被稱為帝王之學(xué),其用途主要有兩大方面,其一是運用于道教中的玄學(xué),如遁法,隱身法,障眼法等,其二是擇吉占驗,用來預(yù)測在什么時間,方位做什么事有利或者不利。 來源于奇門遁甲的八門金鎖陣經(jīng)諸葛亮改良匯整后成為舉世聞名的八陣圖 太乙,奇門,六壬,中國術(shù)數(shù)史上的三大絕學(xué),太乙主要用來占測國家大事,國家的興衰成敗,具體來說就是用來占測國運的,這個也是禁止民間運用的。六壬主要是用來占測人事的,日常生活中的事情。 而《奇門遁甲》之學(xué)是這三式中最厲害的一門學(xué)問了,創(chuàng)始之初是用來行軍打仗的,具學(xué)考證,奇門遁甲在周秦時期稱《陰符》,漢魏時期名《六甲》,晉隋號《奇門》,唐宋稱《遁甲》,明清以來才叫《奇門遁甲》,在民間有很多高人高人隱士,文人賢達,把《奇門遁甲》視為千金不傳的珍寶,奇門遁甲的演繹過程中用八卦記載方位,用十天干遁其甲配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周遭的環(huán)境,有時間,有空間,充分的表現(xiàn)了古人宇宙觀的智慧,古人云:學(xué)會奇門遁,能把天下論。奇門遁甲在古代一直是高級統(tǒng)帥的必修之術(shù),周朝的姜子牙,漢代三杰之一張子房,三國時期的諸葛亮,唐朝的郭子儀,明朝的劉伯溫等,都是將帥中精通奇門遁甲而縱橫天下的杰出代表。 關(guān)于奇門遁甲的來歷有一段神奇的傳說,相傳黃帝大戰(zhàn)蚩尤時,夢見九天玄女相授一套陣法,從而大敗蚩尤,一統(tǒng)中原,而這套陣法則是奇門遁甲,我相信這套體系不是一個人完善起來,這只是奇門遁甲由來的一個托辭而已。 關(guān)注我了解更多玄學(xué)知識。 |
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