二十四節(jié)氣是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究價值。對于科技高度發(fā)達的今世來說，在文化興國的宏觀綱領下，圍繞此類題材的延伸開發(fā)，無疑是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚有著積極意義的。

二十四節(jié)氣溯源

二十四節(jié)氣：是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充立法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的累積和智慧的結晶。首見于《淮南子-天文訓》，商朝時只有四個節(jié)氣，周朝發(fā)展到八個，秦漢年間完全確立二十四個節(jié)氣，前104年，鄧平制定《太初歷》，正式把節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

24節(jié)氣圖

二十四節(jié)氣的體系形成

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以黃河流域為本，是陰陽合歷，根據(jù)太陽和月亮運行制定。

【割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明】

介子推割自己的肉給公子重耳燉湯喝，后重耳為請介子推出山而放火燒山，致介子推背負老母燒死于老柳樹下，重耳（晉文公）御告天下，將當天定為“寒食節(jié)”，以后每年該日禁止生火，后又將寒食節(jié)次日定為“清明節(jié)”。

割股啖軍、焚骸綿山的成語典故亦出自于此。

反映四季變化的節(jié)氣有8個，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。

反映溫度變化的節(jié)氣有5個：小暑，大暑，處暑，小寒，大寒。

反映天氣現(xiàn)象的節(jié)氣有7個雨水，谷雨，白露，寒露，霜降，小雪，大雪。

反映物候現(xiàn)象的有4個：驚蟄，清明，小滿，芒種。

價值和意義

對于當今來說，農(nóng)業(yè)作物的種植生長養(yǎng)護收割，已經(jīng)有科學的氣象資料進行輔助指導，甚至適當?shù)臅r候還可以小范圍人工制造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)急需的“小氣候”，是否遵循二十四節(jié)氣貌似不太重要了。

我們說，傳統(tǒng)文化的存在，作為經(jīng)驗對后世的指導，僅僅是文化魅力的一部分，個中最關鍵的，還是精神上對今世人們大腦中一種積極的激勵作用，以及一些科技至今仍無法解釋、解決的個別方面，借助歷史長時間的經(jīng)驗數(shù)據(jù)積累，給予今世人們的參考作用，因此，弘揚正統(tǒng)傳統(tǒng)文化源流，意義非凡。

故宮傳統(tǒng)題材文傳品

首先，二十四節(jié)氣是中國先民的文化創(chuàng)造，是古人在長期自然生活中的經(jīng)驗總結，是寶貴的文化遺產(chǎn)，具有重要的遺產(chǎn)認知與繼承的文化價值。中國的文化就因為地理氣侯的原因發(fā)展成獨特的農(nóng)耕文化。今天說起農(nóng)耕文化好像很落后，但是考慮到五千年的歷史，那可是非常先進的了。

其次，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為一種民族的文化時間，它是我們把握作物生長時間、觀測動物活動規(guī)律、認識人的生命節(jié)律的一種文化技術，例如中醫(yī)的季節(jié)用藥習慣與治療方式、日常飲食生活的季節(jié)調(diào)節(jié)與身體保健等。并由此延伸到立春嘗春、迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒詠雪賞梅等精神層面，也是一種傳統(tǒng)的時間生活情趣。

再次，人類無論有多大的主動性與創(chuàng)造力，最終逃脫不了自然世界的時空限制。只有順應自然，依循自然時序，人類才能生活得更加愉快幸福。在蕭放看來，現(xiàn)代人應自覺傳承二十四節(jié)氣這一文明財富，尊重自然時間，尊重生命節(jié)律，享受色彩斑斕的自然時間生活。

二十四節(jié)氣這一非物質文化遺產(chǎn)十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗，等等，后續(xù)另篇道來。

2016年11月30日，中國二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

對了，順便告訴大家一個秘密：