43、西方文化的特征——《中西文化》譚 

西方文化的走向決定了西方文化的特征。由于原罪論導(dǎo)致了西方文化具有：欲望、個(gè)性、私有、競爭等凸出提點(diǎn)。因原罪論必然導(dǎo)致贖罪論，要贖罪就要向神贖罪，在神面前人人是自由、平等的。因此，逐漸地形成了美國《獨(dú)立宣言》中的“人人生而平等”，與法國《人權(quán)宣言》中的“人生來是自由的，在權(quán)利上是平等的，”的思想，及與流行的“人人為自己，上帝為大家”的俗話等。因此，可以說西方文化是人類欲望、個(gè)性、私有、競爭的自由、平等、民主。在贖罪思想的指導(dǎo)下自由、平等、民主的發(fā)展，就是贖回人類欲望、個(gè)性、私有、競爭中的人性善。

44、中華文化的特征——《中西文化》譚 

中華文化的走向決定了中華文化的特征。由于人性論導(dǎo)致了中華文化具有：人性、共性、圣賢、中和等凸出的特點(diǎn)。因人性論必然導(dǎo)致修身論，要修身就要向內(nèi)修心，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”人性善的外在表現(xiàn)客觀的要求守禮，以禮來制約個(gè)人的欲望，進(jìn)而必然的形成了中和的局面；因此，最終實(shí)現(xiàn)充分體現(xiàn)人性善的以人為本的“己所不欲，勿施于人”的大同社會。因此，可以說中華文化是人類人性、共性、圣賢、中和的守禮、和諧、統(tǒng)一。在修身思想的指導(dǎo)下守禮、和諧、統(tǒng)一的發(fā)展，就是修回人類人性、共性、圣賢、中和中的人性善。

45、中西文化最終的交匯——《中西文化》譚 

通過上述分析可知：中西文化都是做人的文化；都有人性善特點(diǎn)的文化。由其文化影響所產(chǎn)生的社會制度都是歷史的產(chǎn)物，都是因解放人性而產(chǎn)生，又都是因束縛人性而改革、發(fā)展、革命、消亡、新生。中西文化最終都會交匯在充分體現(xiàn)人性善的，以人為本的“己所不欲，勿施于人”的大同社會中，交匯在共產(chǎn)主義與伊甸園螺旋式進(jìn)步的人類社會發(fā)展中。

46、又思索到一定的段落——《中西文化》譚 

又思索到一定的段落了，譚出來交流。……

二零一五年九月十三日

               于調(diào)兵山下