領讀人| 紫菀君

  主播|牛蛙

各位書友，上一節(jié)我們一起了解了什么是稀缺、稀缺有何利弊以及帶寬的一些知識，相信各位讀了那一部分，已經(jīng)對這本書接下來所要講述的內(nèi)容有所了解并有所期待了。

在本節(jié)中，我將領讀《稀缺·我們是如何陷入貧窮與忙碌的》這本書的第三章和第四章（P79—P120）。接下來，稀缺會告訴我們什么道理呢？

當我們出門旅行的時候，假如我們帶了一個大行李箱，我們收拾行李時就可以十分隨意；當我們帶一個小行李箱的時候，我們就會變得小心翼翼，思索再三，糾結(jié)哪些東西應該帶，哪些東西是多余的。

稀缺會改變我們花每一分錢、度過每一個小時、吃掉每一份食物的方式。

稀缺會給我們一個不同的結(jié)果，裝出一個內(nèi)容不一樣的行李箱：大行李箱總是裝得隨心所欲，還剩不少空間；小行李箱卻總是裝得十分謹慎，滿滿當當。

正如《稀缺》這本書的作者所說：理解我們裝箱的方式，是理解稀缺創(chuàng)造稀缺的關鍵。

當我們處于稀缺中的時候，我們就會產(chǎn)生權衡式思維。

比如你在餐廳吃飯，很想吃一份很貴的海鮮，但是你本月的錢已經(jīng)快花完了——這時候你到底是吃還是不吃呢？于是，你坐在桌子上糾結(jié)了好久。

在這種稀缺狀態(tài)下，因為所有沒有被滿足的需求俘獲了我們的大腦，以致我們開始對之念念不忘，開始產(chǎn)生決策難題。如果時間和金錢都有富余，我們就不會如此專注，而權衡式思維也就不會那么明顯。

因此，實際上正如作者所說：稀缺的本質(zhì)，就是沒有“余閑”——說得通俗點，就是沒有多余的時間或者多余的錢。

在沒有余閑的情況下犯錯，后果會非常嚴重。

孟加拉國存在著很多鄉(xiāng)村銀行，建立這些鄉(xiāng)村銀行的初衷，就是要給貧窮落后的農(nóng)村家庭提供小額貸款，避免他們借不合法的高利貸。

這些拿到小額貸款的家庭用錢來買種子或者一些其他的原料，然后從事簡單的勞動和生產(chǎn)，等這些產(chǎn)品出售了之后，再去鄉(xiāng)村銀行歸還貸款。

但是，有些家庭的男主人并沒有把錢投入到生產(chǎn)，而是拿來去買酒喝和賭博。如此一來，到了要歸還小額貸款的時候，這些人卻什么也拿不出來——這時候，他們要么忍受家里的東西被銀行的工作人員拿走，要么就去借高利貸歸還貸款。

作者在研究的過程中發(fā)現(xiàn)：

越是處于稀缺中的人們，越是容易繼續(xù)走進稀缺，犯下錯誤。

所以作者得出結(jié)論：稀缺不僅意味著沒有失誤的空間，也意味著人們可能會出現(xiàn)失誤；稀缺不僅提高了失誤的成本，也為人們創(chuàng)造了更多機會去犯下錯誤、做出不明智的選擇。

用經(jīng)濟學知識來理解稀缺，可以幫助我們更加輕松地理解稀缺。

比如你家附近有一個手表店，有一塊100塊錢的手表你很喜歡，但是在兩公里以外的一家手表店這塊表只要50元。這時候你會選擇買哪一家的呢？

當然是多走兩公里，去買50塊錢的。

現(xiàn)在你需要買一臺筆記本電腦，你家門口的電腦店賣5000塊，而同款的一臺筆記本電腦，在兩公里外的一家電腦店，賣4950元。這時候你會選擇買哪一臺？當然是離自己最近的那一家。

你心里可能會想：反正都浪費了我這么多錢了，誰還在乎這50塊錢點小便宜？

但是實際上，仔細思考以下：以上的兩個案例中，如果選擇比較遠的那家店，都能節(jié)省了50元。

但是，我們在小物件上連幾毛錢都會計較，而在大物件上卻揮金如土。我們所謂的節(jié)儉是相對的，在很多時候根本派不上用場。從經(jīng)濟學上來說我們都是理性的經(jīng)濟人，但在實際生活中卻恰恰與此相悖，因為我們受到稀缺的影響。

假如你用1000塊錢買了一張五月天的門票，在演唱會開始前的幾天，門票被炒作到了5000塊。這時候如果你把門票賣出去，你就可以得到5000元的收入；當然你也可以選擇不賣，而是繼續(xù)去看演唱會。

經(jīng)濟學家將這5000元看作真正的成本，因為只要能賣掉門票，就能得到5000元。這被經(jīng)濟學家稱為機會成本。那么，各個群體是如何看待這張門票的價值呢？

根據(jù)作者的調(diào)查，在富人看來，這張門票的價值就是1000塊，因為這就是1000塊錢買的。甚至有富人覺得它的價值是0元，因為錢已經(jīng)花出去了。

相比之下，窮人覺得5000元才是這張門票的價值，他們的答案更加接近經(jīng)濟學的理想情況。

每年，來自世界各地的經(jīng)濟學家都會匯集在一起展示自己的研究成果。有一次在現(xiàn)場，有兩個經(jīng)濟學家向其他人問出了類似的問題，但是78%經(jīng)濟學家都偏離了經(jīng)濟學的解釋，從而答錯了問題。

對這些收入頗豐的、可以支配大量資源的經(jīng)濟學家來說，他們擁有大量的余閑（多余的錢和時間），所以他們并不需要對生活中的小事做出權衡，計算小錢的機會成本。所以按照經(jīng)濟學教科書的標準，他們的回答都錯了。

從某種程度上來說，深陷貧窮的人比職業(yè)經(jīng)濟學家和富人更懂經(jīng)濟學。

我們并不是說與富人相比永遠更理性，而是說窮人所擁有的是一種特殊技能：他們更善于維持當下的生計。他們能讓一美元發(fā)揮更大的價值，他們是金錢價值方面的專家。

這種專業(yè)技能會令他們在一定的環(huán)境中表現(xiàn)得更加理性，更不容易做出自相矛盾的選擇。然而，因為專注，所以擁有專業(yè)技能；因為專注，所以更容易產(chǎn)生管窺之見；因為管窺，所以更容易產(chǎn)生一系列負面效果。

什么樣的負面效果呢？下一節(jié)我們再來一同探討。

END